第9节任见《夏商周三代演义》034
汤又名履，他有改名癖，见于记载的有：汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤，就差没用一次牛肉汤了。
除了这汤那汤的，还有唐、成，这些刻在甲骨上的。
汤死后，子孙们还给他改名不休：祭祀用大乙、天乙、高祖乙什么的，对外宣传称武王。
商汤挖空心思，树立良善形象。
有年洛阳一带发生超大旱情，草木枯死，天地皲裂，商汤说要“祷于桑林之社”，即去洛河南岸的桑林里设祭、许愿。
汤是个满脑子装着政治的人，他通知宣传部门，让媒体都跟着。而暗地里，他部署心月复化妆成捕鸟人，如此如此，这般这般。
渡过洛水，走进南山不远，在一个树木纷乱的林子里，看到一个人在捕鸟。那人向东西南北四面挂起罗网，挂好后，对天拜了几拜，大声许愿说：“天神保佑，网已挂好。愿天上的飞禽，地上的走兽，东边来的，西边来的，南边来的，北边来的，都快快进入我的罗网吧，阿门！”
商汤在媒体混混儿们的簇拥下，恰好走到那人跟前，听到了他的祈祷，问他：“你的意思不就是一网打尽吗？这样做不太残忍了吗？只有夏癸才做网尽之事。”
汤建议撤掉三面，只留下一面的网，教那人重新祈祷：“天上的飞禽，地上的走兽，想往东的，往东去吧，想往西的，往西去吧，想往南的，往南去吧，想往北的，往北去吧，不听话的，就向网里钻吧！”
商汤去桑园视察和设祭的新闻被简单报道了一下子，撤网祈祷的善举却被媒体炒了个火热，跟红烧肉似的。
商汤的仁德之心很快就由近及远地传扬开了，整个社会都知道商汤是个大善人了，诸侯们都说：“汤德至矣，及禽兽。”汤的善良太到位了，禽兽都享他的福啊。
对禽兽都仁慈的汤，当然是个有德之君了，值得称颂，可以信赖。
三下五去二，商汤人气暴涨，贤人们纷纷“割肉”于夏癸，“投资”于商汤，汤的影响和势力愈来愈大。
夏癸暴虐无道、残害黎民、侵夺诸侯、天怒人怨，为商汤送来了有利的时机，他开始作灭夏的具体准备——积蓄粮草，招集人马，训练军队。
前几年，夏王朝曾经把征伐低级部落的大权授与商，有权力不经夏君的批准而出兵。于是商汤选择了自己的邻国葛开刀。
有葛氏介于西亳和斟鄩之间偏南，在夏王朝所属的诸侯国中并不算大。
葛伯是个忠实于夏癸的奴隶主，是夏癸在京郊地区诸侯国中的一个耳目。
汤恐葛伯将他的活动报告结癸，妨碍他的战略，派使者多次争取葛伯不再为夏癸效力，都没有收效。怎么办？找碴。
商汤的部落是最迷信的，大小事情一概要问卜，白天夜间时刻要设祭，商汤的后头整日跟着一溜子“贞人”——所谓的魔法师。
魔法师工资很高，工作很轻松，就是装神弄鬼。
商汤靠魔法师把自己妆扮成“通天”的角色，利用各种条件和机会，力图让人们相信，他是执行天命的人。
葛伯呢，是个唯物主义者，平时并不祀天地，也不拜鬼神。那就说他这事儿吧！
汤派使者询问原委，葛伯觉得跟一班鬼神狂解释不清爽，搪塞道：“祭祀重要，可我们太穷了，没有牛羊做牺牲，怎么祭祀呢？”
商使把情况汇报给汤，汤说：“好吧。”就差人送了一群肥大的牛羊给葛伯。
在唯物主义者眼里，牛羊都不是用于供祭的牺牲，而是喷香的肉肉。
葛伯见商汤送来不少牛羊，就全部宰杀，召集一班跟屁虫干部们改善生活了，仍然不作祭祀。
汤得知情况又派使者询问，葛伯又说：“无论水害旱灾，你们的媒体都连年叫喊着大丰收，我们可做不到。我们的田土不好，种不出粮食，没有酒饭作贡品，当然祭祀不了啦。”