第10节任见《夏商周三代演义》035
商汤的部落是最迷信的，大小事情一概要问卜，白天夜间时刻要设祭，商汤的后头整日跟着一溜子“贞人”——所谓的魔法师。
魔法师工资很高，工作很轻松，就是装神弄鬼。
商汤靠魔法师把自己妆扮成“通天”的角色，利用各种条件和机会，力图让人们相信，他是执行天命的人。
葛伯呢，是个唯物主义者，平时并不祀天地，也不拜鬼神。那就说他这事儿吧！
汤派使者询问原委，葛伯觉得跟一班鬼神狂解释不清爽，搪塞道：“祭祀重要，可我们太穷了，没有牛羊做牺牲，怎么祭祀呢？”
商使把情况汇报给汤，汤说：“好吧。”就差人送了一群肥大的牛羊给葛伯。
在唯物主义者眼里，牛羊都不是用于供祭的牺牲，而是喷香的肉肉。
葛伯见商汤送来不少牛羊，就全部宰杀，召集一班跟屁虫干部们改善生活了，仍然不作祭祀。
汤得知情况又派使者询问，葛伯又说：“无论水害旱灾，你们的媒体都连年叫喊着大丰收，我们可做不到。我们的田土不好，种不出粮食，没有酒饭作贡品，当然祭祀不了啦。”
好吧。汤的部落奴隶过剩，就又派自己的奴隶前往葛地去承包田地，帮助种庄稼。
葛部落崇尚唯物主义，没有任何宗教的灵魂威慑，没有任何关于鬼神的心理恐惧，各级干部天不怕地不怕，千方百计胡吃海塞，贪污作恶，甚至弄到暗无天日，百姓生活非常困苦，衣食不能自足，当然更不能为前来耕作的亳人提供饭食。
汤就指派商边境的人往葛地送去酒饭，给跨境承包耕种的亳人吃。
葛部落的流氓无产者竟猫在半道上的阴影里，看送饭人走到，突然窜出，将酒饭抢走，填入自己的肚子。
有一回，一个孩子去送酒肉，因反抗抢劫，居然被杀死了。
这葛伯实在属于脑子进水的货色，把子民饿得抢食吃，这不是在找死吗！
商汤先尽礼义，后兴刀兵，把精明的吞并战略推演得天衣无缝，适时率军队进入葛的月复地，把葛伯杀了。
葛部落人民毕竟不乐意独裁统治，早就怨恨葛伯不已，渴望解放，见商汤杀了葛伯，纷纷表示归顺。
商汤说：“现在好了，人民当家作主了，分田分地吧。”
汤灭葛的行动，在诸侯中不但没有人反对，还指责葛伯被杀是咎由自取。
进而，怨恨夏癸暴虐的一些诸侯、方国，还盼望商汤前去征伐呢，愿意从夏王朝统治下解月兑出来，归顺商汤。
十六采桑女的义子
商汤收拾有葛氏，不过是大奴隶主的牛刀小试。
大夏的远边地带，黄河两岸，杂七杂八一些小部落，汤一个一个地翦除，“十一征而天下无敌”。
商汤打着为夏癸整肃治安的旗号，拔掉了夏的毛，夏癸并没有什么怀疑，夏癸认为自己是永远不落的红太阳嘛，天下牢靠得很，丢不了的。
在商汤的一系列战略行动中，他的左相仲虺和右相伊尹发挥了重要作用。
仲虺是个奴隶主，背上有赤蛇的纹身，这大概是他名字的由来。
仲虺祖上奚仲，夏禹时做过车管所所长，禹分画九州的时候封在薛地。奚仲家族有着深厚的技术积累。奚仲的父亲发明了舟，奚仲本人发明了马车，奚仲的儿子吉光发明了战车。
奚仲这个车管所所长，可不简单，因为代表当时最尖端的制造和装配工艺水准，所以基本上相当于国家工程院院长了。
管子说：“奚仲之为车也，方圜曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。”
在资源允许的况下，奚仲家族的战车可以按照图纸，大规模生产。
事实确乎如此，之后的一千五百多年，马驾的战车成了中国战场的主宰。
我们都知道，机械化部队和领先的武器装备对于战争的意义。科技是第一生产力啊。
仲虺同时还是一代大巫师，善于兴妖作法，最拿手的是祈雨，在巫术界很有建树，很有权威，商部落笃信鬼神，仲虺自然受到高看