第21节任见《夏商周三代演义》046
夏癸逃到了南巢，今天的安徽寿县还要再往东南一些，当时已经是中国的最南边缘了。商军追至，癸又想逃，但是刚到南巢城门口，就被商军扭住了。
被俘的夏癸未经审判，便被商汤就近流放于南巢的亭山。
亭山是个小岛，四面环水，每十天才有一条小船给夏癸送点食物，岛上的一切器皿都是固定的，典型的高度危险精神病人看押标准。
癸在亭山，终于发现太阳还在天上，而他的政治生命完结了。他的自然生命也随时可能结束。
这时的夏癸终日拍着大腿，气愤、愧悔：“唉，唉，唉，当初为何没有将商汤杀死在夏台监狱啊，让我落得如此下场，如此下场！”
商汤为了彻底消灭夏王朝的残余势力，又率军西进，很快占领了斟鄩。
夏朝的亲贵大臣们都向汤表示臣服。
商汤安抚了夏朝首都的臣民，就在斟鄩祭天，向夏朝的臣民们宣示，商人是按上天的意志来诛伐有罪的癸的，夏的命数巳终，商是应天命而生的新政权。
至此，中国历史上的第一个奴隶制王朝和第二个奴隶制王朝，在血火交映之中完成了争夺与替代。
商汤在夏的王都斟鄩告祭天地以后，率军回到了西亳。
这个时期，商的声威已经震于四方，各地的诸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋长们，都纷纷携带地方特产，到西亳来祝贺，表示臣服于汤。就连远居西方地区的氐人和羌人部落也都前来朝觐。《逸周书?殷祝》记载盛况道：数月之间，“三千诸侯”大会于亳，热闹极了耶！
商汤属于新的开国之君，他历来很注意树形象，现在更要大树特树了。
商汤对前来朝贺的诸侯皆以礼相待，跟他们平起平坐，表示谦逊，屡问酒食可口否，宾馆服务小姐周到否。媒体喽啰们，屁颠屁颠的，前后左右乱忙。
当然，最后汤还是“诸侯毕服，乃践天子位，代夏朝天下。”
在“三千诸侯”的拥戴下，商汤举办了一场开国大典，致了一通伟大的厥词，作了新王朝商中央的君主。
史上把汤伐癸灭夏称作“汤武革命”，《周易?革》说其“顺乎天而应乎人”。“革”是皮革，兽皮去其毛而变更之意也。“顺乎天”是商的迷信，“应乎人”是说其行动比较得人心，比夏癸好点。
称革命是牵强的，商汤代夏癸，无非是奴隶社会中前后两个大奴隶主的权位变更，统治性质没有改动，贱民们该嘛样还是嘛样。
二十一刀把子
却说商汤推翻了夏癸，商取代了夏，社会性质没有变化，变化的是商汤干部队伍的级别，譬如伊尹和仲虺，就由小国宰相变成了大国总理。
商汤组阁之后就想到了国之重器——九鼎。
九鼎就是夏禹塑造的那一组玩意，找不着了。
鼎棚坍塌一次，重修一次，无数次之后，鼎也坏了，夏中央末尾几任帝王，应付战乱不休，什么也顾不上了。
商汤的九鼎考察组，费尽周折只找到了几片铜饰，说是原先那些大鼎上的。汤命令，熔化了铜饰，复掺以新的青铜，重铸九鼎。
这个时代，铜料已经够多，铸刀枪、箭镞用不完，冶炼技术已经也够发达，铸酒尊、酒爵也施展不开，因而把九个大鼎铸造得富丽堂皇。
九鼎全部重铸了，全部铸好了。列放在商的宗庙里，祭祀的内容多了一项，祭祀的规格和形式更加庄严、更加神圣了。
且道商汤夺取全国政权，不是一己之力，在于他能联合全国的诸侯，组成**同盟，最后颠覆大夏的统治。既然是大家的功劳，独享天下就有点那个了