第24节任见《夏商周三代演义》049
人工挖掘、并用自然石块砌成的大型池塘，系我国考古发现的最早的引水造景工程，供部落联盟大首领也就是商汤和他的子孙们，和嫔妃、宫女在其中扎猛子，打水仗。
皇城中，水沟很多，应该是排污的。
商人还不会修建地下管网，大渠、小渠挖得不少。
西亳大城的北部，十分热闹。发现有制陶作坊、青铜器铸造作坊、小型平房和地穴式建筑，大量石器、陶器、骨器、铜器、玉器、蚌器，相当多的器物是同时代、同类器物中的精品，说明这一带是全城的物资集散场所，产生大商王都gdp的地方。
庞大的遗址区域内，除了发掘出有城门、道路、宫殿、居址等遗迹，还发现有坟墓、垃圾坑什么的，奴隶尸骨散乱其中。
虽说商汤被它自家的媒体吹乎为大善人，但，商汤跟他之前之后的大奴隶主没有本质的区别，也根本不爱奴隶，人殉、人祭的事情，也是常常发生的。
整日跟在商汤后头，卖弄所谓巫卜之术的“贞人”，不断提供杀害奴隶性命的奇思妙想。
大商酷爱祭祀，有祭祀癖。除了祭祀上天，地面也有很多惹不起的角色需要他的香火和供品，山川、河流、土地、大树，伺候不好，可能山崩水啸。
就发掘出来的商王室祭祀场所看，他的规模之大，等级之高，分类之细致，牺牲数量之多，沿用时间之久，均属罕见。
商除了祭祀祖先，更多的是祈雨。
汤的时候，洛阳一带大旱连年，有七载无雨的记录。靠天吃饭的商人，求雨活动贯穿四季。
汤命在洛水边垒筑社坛多处，“使人持三足鼎祀山川”，并“以身为牺牲”。
身者，人体也。小男孩，小女孩，男奴隶，女奴隶，被杀死后洗得白白净净，跟死牛、死猪一起，摆在祭坛上。
商统治者认为，上天吃了这些奉献的肉食，便会降下雨来。
大商领导人带着他的班子，一年到头战战兢兢，不得空闲地祭祀，不知消耗了多少财富和精力，也不知用了多少猪牲、牛牲和人牲。
商的祭祀杀人，早期是杀小孩多，随着时间的推移，杀成年俘虏成为时尚。
即使在日常管理中，商汤也时不时地行使奴隶的杀伐大权，如在制陶工场上班的奴隶，因为没有把炉渣倒在指定的地方，就被砍下胳膊、砍断腿、砍掉头。
西亳的城管人员，相当地厉害。
当时的西亳，“日中为市，致天下之民，聚天下之资，交易而退，各得其所”，城管人员兼管理与税务于一身，随意劫取货资，没人敢惹，略有不殷勤者，辄被索命。
不管怎么说，大商的“商务”在中国古代史上是值得一书的。
商中央的经济操作屡获成果，“伊尹以亳之游女工文绣，纂组一纯，得粟百于祭之国”，还输出国产陶器，调入大批兽肉，供宫廷和贵族享用。
商务是大商的立国要素之一，洛阳作为大商早期的都城所在，商业根源的悠久自是不言而喻。
现在，商王朝的宫殿遗址上，按照一比一的比例复原了宫殿，据说是洛阳偃师商城遗址宫城区保护展示工程的组成部分。
钢架结构，仿真茅草，从外观看，略显简陋。当然这才像“商”的那么回事。它是商王日常工作的主要场所，商朝王室贵族祭祀遗址群和皇家池苑，也在模拟展示。
整个展示工程覆盖在原遗址上方，距地下遗址仅有数米，为避免挤压破坏深处的遗址，所有建筑均未开挖地基。
二十二人殉与燎祭
公正地讲，整个夏朝，到商，以至于其后各朝，人命一直是被统治者、权贵们轻看的东西，他们祭祀祖宗、祭祀天地，甚至祭祀陶窑、祭祀铸火，都要用奴隶的小命。
因此高官显贵的人家，门口散乱的人殉尸骨最多，奴隶的肱骨、胫骨成了大商社会等级的重要标志