第3节任见《夏商周三代演义》054
原来伊尹已经病了。他过于年长，在人们平均年龄不过三四十岁的大商社会，他的高龄已经属于奇迹了。
太甲在桐宫里，被磨去了棱角，揉去了性子，出来后，亲信大臣们簇拥着他上了一次朝，退朝后抽空去伊尹那里走了一趟。
伊尹恭恭敬敬地说自己不行了，正想把朝廷权力交给太甲呢，希望太甲同意让他自己的两个孩子继续为朝廷工作。
太甲说：“这个没问题。你够辛苦了，安享晚年吧。你有以后什么要求，尽管提，我会让老干部局做好他们应做的工作。”
二十四迁徙和洗牌
人到中年的太甲，确实进步了，成熟了，执政比较稳健。以后的年头，干得不错。
太甲死后，沃丁和太庚相继为王，接着是小甲，小甲之后是雍己、太戊，太戊之后是中丁，西亳宫廷主人频繁更替，走马灯一般，煞是热闹，但都没有什么可圈可点之处。
太戊执政的时候出了一件怪事，宫殿门口长出了两棵树，一棵桑树，一棵柘树，两棵树长得很快。有人咋咋呼呼地说：清晨还是小苗，到了黄昏就合掌粗了！
关键是，两树互相搂着抱着，扭合在一起，姿势很不雅观。太戊非常恐惧：“这是两棵树精啊。”
伊尹的儿子伊陟，副总理兼民政部部长，他查看了成精的妖树，说：“臣听说，妖孽作祟，是道德弱势。道德强化了，妖孽自然消失。请陛下审查一下您的政策是不是出现错误了。”
太戊听了，先是一愣，随后觉得不无道理，就努力改进朝廷工作。
说也出奇，两棵妖树很快就枯死了。商朝从此走上复兴之路，冷淡的诸侯又都来朝拜了。
妖树事件，为史笔记载，从侧面说明，伊陟跟他爹已经不一样了，他爹是科学分析局势，谏议君王行事的，伊陟则把巫术与政治扭在了一起，实质上，正像那两棵妖树。
太戊看见宫门口的妖树死了，很高兴，命令在洛河边举行隆重的祭祀大典。
众多男女戏子，加班加点排练了史诗剧《桑林颂》，表现的是大黑鸟掉下一枚卵在湖里，正在洗浴的简狄捞起来吃了，生下商人先祖子契的优美故事。
这场大型歌舞的总导演是术士巫咸，成功的演出为商王增了光，也使巫咸名声大振，以至于后世有个叫屈原的拼命做他的“粉丝”，屈原向楚王献媚不成，哭着喊着追随这个巫咸呢。
却道中丁之前的商统治者，都坚守西亳，在洛水之畔作君主。中丁比较差窍，他掀开了商朝历史上最为混乱的一个时期的序幕，其后九世，连续不断地发生君位争夺战，像狗一样，相互撕咬得血淋淋的。
中丁为了保全权位，把首都从西亳迁出，洛阳不再是商中央的所在地了。
中丁之后的一连串君王，谁夺取了玉玺，谁就抱在怀里，再用车装载了太庙里的九鼎，就跑，什么政治，什么经济，都是扯淡，什么社稷，什么黎民，全是浮云。
他们居无定所，把所谓首都迁到这里迁到那里。史上影影绰绰记载的，嚣、相、耿、庇、奄等地，都曾经被商君说是首都。
实际情况是，他们在奔波的过程中，一大家子人，怀着公章，拉着九鼎，走到哪儿算哪儿，首都是“随身带”的，只能维持烟火不断线，权力的实施根本谈不上了。
朝廷内乱不止，贵族间相互残杀，诸侯也不朝贡了——他们纵使想朝贡，轻易也找不着中央领导啊。
商人为何频繁迁都，颇费史学界的脑筋。躲避水灾是一说，占卜指引的可能性非常大。
还有重要的，就是后山方才的诠释：相互争夺公章和大鼎。谁把传国玉玺和九个大鼎弄到手，就想快点离开自己的兄弟或堂兄弟们。
你想啊，一条狗一旦获得骨头，它是一定要叼着逃走，到没有其他狗的地方去吃的。
盘庚迁都的时候，讲话说：“我想搬家，可是你们不体会我的苦心，发生了无谓的惊乱，想以你们的私心来改变我的主张，你们真是自寻苦恼。你们一点也不审察情势，一味怨恨我的