()在中国，在巍巍万里长城的两边，历来流传着一首凄美动人的民歌‘孟姜女哭长城’，民歌哭诉了孟姜女寻夫而不得的悲惨境遇。但下面这首同样哭诉了一位妇女被遗弃的悲惨，但民歌更为古老，更为久远，它产生于殷商中期甚至早期，以致歌词中的某些字早已废弃不用而不得不以其他字代替，还有些字在电脑里不存在，在字典里又查不到，只好用拼音了。其歌词不仅晦涩难懂而且历朝历代都有争议。下面有人要唱这首歌了。其歌词是：
遵大路兮，掺持子之祛兮，无我恶兮，不jie故也！
遵大路兮，掺持子之手兮，无我魗兮，不jie好也！
其中掺字音shan，祛字音qu，魗字音chou.有抛弃之意。
以上这段歌词出自一位被豪门驱逐遗弃的贵妇之口，在现代人看来，即使那些不可救药的歌迷，也未必对此歌感兴趣，因为它不仅听不懂，即使写出来也可能看不懂，，不过没关系，我们很快就会知道歌词大意。但是最令人惊异的不是歌而是唱歌者！我和这位女歌手相遇的事虽然已过去了很久，但至今想起来仍然令我心惊胆战！[以上是为了叙述方便，才将后面有人唱的歌拿到前面加以说明和解释，以下才是本章的开始。]
后来我满怀狐疑，离开了神堂。
对偶像的崇拜直接显示了崇拜者的世界观和心理状态。崇拜政治家的人注重政治，崇拜军事家的人注重军事，崇拜财神爷的人爱钱。那么，在吕府家庙中的这个被吕不韦供奉的令人心惊的东西，必定意味着吕不韦心理的yīn暗和扭曲！或者在这个院子里潜藏着重大隐患和不可告人的东西！
“不行，我得回去看看，那到底是什么东西？”我又转身回到神堂，再次端详这个所谓神像，似乎和刚才有所变化，但一时又弄不清这变化是什么！我想上去扒开其毛发，看看它的嘴脸，但我没这么做，这是吕不韦的**，或许是他最私秘的东西，擅自触动可能激怒吕不韦！我不得不退出了神堂。这时我突然想起了，当我第一次进神堂时，那个东西的一只胳膊是横在胸前的，而第二次进去时它的那只胳膊却垂到了下面，它能动！它是活的！当我再次冲回到神堂时，那家伙竟踪迹皆无，只剩下一对童男童女和那个慈眉善目的神像，他总是笑眯眯的，好象在嘲笑我！
后来，我故做不知地指着神堂问总管：“此屋何用？”“是供奉财神的家庙。”总管说。“除了财神还有其他神吗？”“没了，还有一对童男童女，大国师要进去看看吗？”“谢谢，不用了”
我回头看了看那神堂，心想“不管那总管说的是不是真话，只要那怪物不碍我事，它尽可放手来装神弄鬼！”
玉的失踪是和‘小白脸’私奔之说，在我看来是无稽之谈，何等小‘小白脸’能使玉撇开亲生孩子而私奔，而且音信皆无？即便貌似潘安也无济于事！
汪良可能是解开玉失踪之谜的唯一钥匙了，可正当我处心积虑地搜寻汪良时岂不知它也正在找我。
白起指使汪良潜伏在玉和凤的顶棚上，几乎使白起掌握了玉的全部秘密，但在这里他犯了‘单向思维’的错误！他忽略了‘他能过去，人家也同样能过来’早在汪良第一次到了玉的屋顶，就被凤发现，很快凤也到了白起的屋顶，白起对凤来说也没有秘密可言了！这就是说，在自认诡秘的白起的头顶，双方你来我往，好不热闹！
自一开始，白起就没把豪鬼当成什么‘值钱的东西’！在白起看来，他不过是个纨绔子弟而已，成不了大事，当从汪良口里知道豪鬼已死时，“活该！”白起愤愤地骂道：“早就要他干掉那个从赵国来的老头，可这家伙就是不办正经事，整天招花惹草！”不过对豪鬼来说，这白起也值不了几文，“一个一无权，二无钱，手上无一兵一卒，又穷又酸的失意政客！挂一武安君的空名，算个屁！”这就是豪鬼心中的白起。“他竟敢对我发号施令！”豪鬼气哼哼地嘟囔着，“给我派脏活儿，那黑老头是冲他来的，凭什么让我去杀！”可白起是**师地位最高的门徒，倍受其推崇，故对白起的指令豪鬼也不得不敷衍一下，可正当豪鬼真要办‘正经’事时，又冒出了一个柳下橘，那‘正经’事又被束之高阁了。
“那个从赵国来的黑老头早该杀掉，”白起一直这样想。但为避免触怒吕不韦，先除掉那个叫玉的女人，来惊他一下，如能将其吓退则更好，此种‘敲山震虎’的技俩其实是独龙教**师的主意，但白起的脾气就是‘先杀了再说！’还有，白起当他向别人举起屠刀时，却从不考虑会有人算计他！此种自信来自“皇上要一统天下吗？那离开我白起可不行！‘长平之战’我把赵军打得落花流水，我要一鼓作气灭掉赵国，但皇上不答应，可后来怎么样？那个从赵国来的‘国师’想打我的主意，可朝廷对白府加派的卫队使白府固若金汤，我白起可有恃无恐！”[白起并不知道，在白府的卫队都是吕不韦的人，和朝廷无关。]
要不是豪鬼误事，那个黑老头活不了这么久，黑老头不除简直就像在白起喉咙里卡了根鱼刺，现在豪鬼死了，不动手还待何时？
想动手吗，怎么动？经过一番思考后，白起才吃惊地发现，那个黑老头竟是一块难啃的骨头，一块真正的‘滚刀肉’极其难对付！首先他居住的吕府防护严密，针插不进，第二他深居简出，其次是行动无常。另外，近来他从赵国调来了保镖，这些保镖在秦国无亲无故，六亲不认，要想收买这些人是痴心妄想，但令人惊叹的是他们不仅有男有女而且年龄不一跨度很大，其服装也各异，更令人想不到是，一旦黑老头出来，这些保镖并不都是簇拥在他周围，而是散布在他前后左右很大范围，其范围的大小显然有行家指导，即使用‘暗器’打到目标也成强弩之末。况且，黑老头穿一件黑sè大衣那里面很可能有护甲。要干掉这家伙，怎么下手！可是这一切难不住白起！
不过白起的对手却不像他那样心急，确切地说，这个对手更像是个老道的鸡鸭店老板，虽然他知道白起要对他下手了，但他并不急于接招，他要再等等，等白起养得肥一点，再肥一点，然后再拔毛，洗干净，抛到市场上卖个好价钱。
近rì以来凤却一再提醒我，独龙教大首领和白起都下达了对我的‘催魂令’要我提防暗算。
因为玉的女儿乐乐每逢寂寞的时候，就闹着要找母亲！我只好每天都带乐乐去街头一家饭馆吃一种小甜饼，那家小饭馆做的此种小吃很受乐乐的喜爱。这条小街酒馆饭铺林立，而且偶而也能买到小玩具，不过这里乞丐成堆，因为只有在这里乞丐们才能更容易讨到残羹剩饭。
虽然统治者们对乞丐的存在感到脸上无光，朱元璋据说当过乞丐，当他成了皇帝后，却并不因此对乞丐有了什么好感。虽然在人类社会中乞丐算不上是什么美好事务，但在‘私有制’产生后，乞丐就成了社会挥之不去的组成部分，在世界上中国的人口最多，但乞丐是不是最多？据统计从公元初年到二十世纪初在中国总计发生较大饥荒1500到2000次之多，每次都造成大批难民沦为乞丐。我们的老朋友吕不韦的著作吕氏chūn秋中说“闻乞人歌于门下而悲之。”他也提到了乞丐。
在chūn秋战国时代，由于连年的战争和饥荒形成了大批乞丐。在咸阳，年青人都去当兵打仗，所以乞丐几乎全是老弱病残，因为人数太多，僧多粥少，为了讨到几口残羹剩饭，竞争十分激烈，为了获得施主的注意和怜悯，他们创造出五花八门的乞讨方式，历经多年的经验积累，这些方式越加丰富和完善。据我粗略地估计，这里的乞丐的乞讨方式多达十几种之多，其中最为引人注意的莫过于乞丐歌，他们为了加强效果还使用了‘乐器’，如；敲击牛骨，榆木板，竹板及粗制琴类。至于歌词也并非都是简单的乞讨，例如；在寺院的集会上，大批的善男信女求神祈祷，乞丐在旁大唱善歌求吉利，善男信女一高兴便可慷慨解囊。有些家族兴办婚姻喜事，乞丐们便蜂拥而至，大唱贺喜歌。有些乞丐乞讨不成，心怀不满，唱出一些有漫骂成份的歌，使听者不快但也无可奈何。还有一些乞丐百无聊赖，编出一些自我解嘲的歌，有人就听到过这样的乞丐歌；八仙游来我也游，一生晃荡乐悠悠。要他两年三年饭，给个县令也不换。
在我带领乐乐去饭馆的来回路上，总能听到此类的乞讨歌，听得太多，听觉发生疲劳，便提不起我的注意，不过有一次却从这些声音中冒出了‘另类’！这是一种干枯嘶哑，非男非女的声音，可引起我注意的并不是这种干巴巴，毫无美感的声音，而是其词意根本就听不懂！“遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不jie故也！”然而，更令人费解的是，乞丐的目地是为求施舍，如果唱的歌谁也听不懂，怎么得到施舍？唱者是乞丐吗？
迎面来了一位老者，我施礼问道：“老先生，您知这唱的是什么吗？”“唱歌的是位贵夫人，”老者说：“她这几天刚来，还带一孩子，人们见她可怜都送衣送饭，问长问短。”说到这，老者叹口气：“据她说，她出身于富贵之家，后嫁到官宦人家，生有一子，但在生子之后，那公婆受到某‘天师’的指点，竟一口咬定那孩子太丑是妖怪，孩子的母亲也不是好人，公婆即命令将**逐出家门，男人将**用马驮上强行送回娘家，女人拉住丈夫的手苦苦哀求，但丈夫却甩手而去！女人回娘家没脸见人，自杀，那孩子怎么办，只好流浪街头！”
“岂有此理！”我怒火冲顶：“什么公婆！都是这糟老太太出的坏，此人不点天灯，不足以平民愤，那男人也不是什么好东西！不杀这厮，天理难容！。”“老人家，您知道那女人的婆家是谁吗？”老人摇摇头，“那我去问问！”我愤愤地说。于是我向那歌声走去。
远处墙根下，有一堆灰乎乎的东西，歌声是从那里发出的，我走过去一看，能感觉到这或是个中年妇女，在她身后还依偎着一个孩子，多rì不清洗的肮脏的脸已很难看清肤sè和五官，她身穿的衣服虽然肮脏褴褛但仍能看出面料高贵，做工讲究。她眼睛不看我，依然低着头：“遵大路兮，掺执子之祛兮……”她继续唱着。
这时，乐乐突然拉住我的手，她的小手指向那个孩子，现在我才注意到，原来那个满脸乌黑看不清面孔的孩子的怀中还抱着一个颜sè鲜艳的木女圭女圭！我低头对乐乐说：“不能要人家的东西，爷爷给你买一更好的！”
“不，我就要这个！”乐乐固执地说。女人听到了我们说话，她说：“既然大人的千金喜欢这东西，这是我等荣幸，就请拿去吧。”，一般孩子是不会将心爱的玩具割爱的，但这孩子却顺从地将木女圭女圭交给了母亲，那女人并没有将它直接给乐乐而是交给了我。
我第一眼看到这个人偶就很奇怪，虽然这**俩一团肮脏，但这人偶却一尘不染！在古代的中国对制造人偶毫不生疏，自用活人殉葬被逐步淘汰而代之以人偶后，人偶便被大量制造。由于它们只有象征xìng意义，所以构造简单用量很大，大多是木制或陶制，但我手中的这个却有所不同，虽然它也是木制但它做工jīng细构造复杂，它的眼睛不是画的，而是镶入两个可以转动的眼球，其嘴似乎也能动，这就是说它脸上最富表情的两部分都可以动，这就能使它拥有多付面孔！而且制作者出于某种目地而故意将两只眼睛互不对称，大小和形状各异，并横向不在同一直线！当它平放时，使人看起来它似乎在笑，但这种笑却不同寻常，这是一种冷酷的笑！不过现在的笑虽然看起来不太舒服，但毕竟还可以接受。可一旦它直立起来，那光景可就大为不同了！它的眼球一转变为红sè，此时的面孔令人难以名状！这个时候，不要说一般人，就是那个制作者本人，见了它这付面孔也会做恶梦！我的手不经意地按了一下它的月复部，竟从它的嘴里吐出了一条又长又尖的红sè舌头！此种触目惊心的人偶看来它既不是陪葬品更不是玩具！[没有哪人敢玩这种玩具]很显然，此等人偶的制作和使用肯定居心叵测！正当我看着人偶发呆的时候，乐乐向我伸出了小手，她大声说着“爷爷，把它给我看看！”
我向乐乐低下头，刚要说这不是玩具时，却突然发现，人偶的两只下垂的手各伸出一条时隐时现的白sè丝线，白线下面直达我的脚面，和脚连到一起，看后我惊呼“这是什么？”凤见到后大惊失sè，她喊了一声“大国师小心！”随即手起刀落砍断了白线并用刀背打掉了人偶！那蓬头污面的女人见事情败露，随即凶相毕露，拔剑就刺，可惜晚了一步，我知道要发生什么，赶快用手捂住乐乐眼睛，使乐乐总算没有看到这血腥的一幕！
随着女人被刺倒，那个满脸污垢的孩子以非人的速度逃离，凤已认出他就是寻觅已久的汪良，在大约五十米外，蹲着一位好象是个卖菜的农妇，但此时只顾逃跑的汪良犯了一个致命错误，他没有有效地避开这个农妇，但我注意到了这个人，此人在豪鬼被杀的现场出现过，我突然意识到情况不好，大喊“刀下留人！”但已晚了！向前拼命奔跑的汪良的头忽然不自然地歪在一边，两股鲜红的热血从脖子里喷涌而出，在空中形成两条弧线然后洒落在地！我痛苦地闭上了眼睛，转过头去。
这个突然事件的发生快如闪电，从开始到结束不过仅仅几分钟而已。从那个古怪人偶的高高鼻梁看，它绝不会出自本地而是来自遥远的国度，唱歌的女人很快被发现他是男扮女妆，从他容貌看，他显然属于陌生民族！
是什么人jīng心策划，并付出如此高昂代价！他才是我的真正敌人！他们本可以大获全胜并能全身而退，而仅仅因为乐乐叫了声“爷爷”，我才低头看到了那条若隐若现的丝线，从而使事件风云突变，乐乐立了大功！
我侥幸逃过了一劫，我险些被那两条匪夷所思的线‘淬火’，先被抛上天堂然后再砸到地狱！