()去太平观的路上，刘平身边只有九妈一个熟人，而且她还不会说官话。
刘平郁闷地坐在羊车里数着车内壁刻了多少个符号，他有些想安妈的吟颂声和张妈用胸骗他爬起来然后用肥硕的肚子把他顶开的小游戏。
没人会向一个孩子解释你最亲近的人为何会离开你。似乎所有长大的人都会忘记年幼时，对亲人的眷恋和被忽视的难过。
刘平对自己产生的情绪有些控制不住，这不像大脑控制的反应，而更像一种本能反应，他的身体不停生产着失落的信号然后同化了他的大脑。
队伍里领头的老道士忽然唱起了歌：“三十辐共一毂，
当其无，
有车之用。
埏埴以为器，
当其无，
有器之用。
凿户牖以为室，
当其无，
有室之用。
故有之以为利
，无之以为用。
五sè令目盲啊，
五声令人耳聋，
五味令人口爽，
驰骋畋猎，
令人心发狂，
难得之货，
令人行妨，
圣人，
为月复不为目
，故去彼人此”
只有他一个人唱，在荒芜林间无人应唱。
众道士只是往前走着。
刘平从羊车往下探，可以看到道士脚上简陋的草鞋。
别庄一处院子里架了一胡床，床上有一男子，国字脸，眉粗口方，鼻高髯美，在这个时代的审美里，绝对是各家姑娘仰慕暗恋的对象，但他床下跪着的那个浑身是血，体无完肤的小女孩肯定不会这样想。这男人半倚床榻，伸手摁了颗晶莹剔透的葡萄放入口中，塌旁从没见过这种水果的侍卫看着葡萄，眼神有点发直，男人闭着眼慢慢地品着葡萄，然后毫无征兆地“卟”一声把葡萄皮吐到侍卫脸上，侍卫被男人的举动吓了一跳，立马俯跪于地，用力叩头：“请求您的原谅！”男人没理他，对着地上有出气没进气的女孩道：“我啊，年有四十了，不知还能活多久，对于年轻是非常渴望啊。活着，才是这世上最重要的事情。“女孩半昏迷着没有答话，男子又自顾自说道：“我听说喝年轻孩子的血可以续命，不知道是不是真的，你是有十岁了吧，年纪刚好，不如等你试试？”
女孩终于有了反应，微微抬着头，被血污盖住的眼睛已经睁不开了，她发出不明所已的急切的“嗯喔”声，手指也蠕动着。
男子见状开心地笑了：“我听力也不好了。”对那边跪着不敢起来的侍卫说：“跪着给谁看啊，去听听这丫头招了些什么。”侍卫惶恐地爬着到了女孩跟前，侧耳听了一阵，爬着转过身来道：“好像只是‘嗯嗯’声。”男子坐起身来，坐在了床沿上，伸手在侍卫脸上轻轻拍着，轻声细语道：“是‘嗯’吗？是安吧，你好好听，听清楚了。”侍卫也不抬头直接叩头下去：“对，如您所说，是‘安’，是‘安’。”
男子满意地拍了拍侍卫的头，对身边的几个刀笔官吏道：“结案吧，几个证人都指认了安倩娘，把这事如实报给皇上吧。”
本文诗歌引自《道德经》十一十二章，翻译如下：
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
缤纷的sè彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声sè之娱，所以摒弃物yù的诱惑而保持安定知足的生活方式。