()世间初始，混沌一片，没有时间，没有空间，如同在一个虚幻的梦境之中，没有开头，似乎也没有结尾。在这寂静黑暗之中，忽现一个圆形物体悬嵌在混沌尘埃中，静止不动，似可见不会对这种情景有所改变。此物表面圆滑，体积硕大，就像镶嵌在朴素无华的岩石中的一颗闪耀晶石，淋漓尽致的衬托出了它奇异夺目的特点。
不知过了多久，在一派平静中，此物突然有了变化，不但在不断加剧颤动，而且里面也传出了巨声。这种声音从没出现过，它像一道闪电划破长空一般划破万籁俱寂的局面，震动了四处，动摇了黑暗。之前的平淡无事，难道是暴风雨之前的宁静？如果真是这样，这场“暴风雨”也许是一次转折，希望它能来的更彻底些吧！打破这尘封的世界，创造新的未来，与其碌碌平淡的度rì，不如轰轰烈烈的重生！
没错，这些改变正是为世间生灵所敬仰的盘古大帝而造成的，一声巨响，是他沉睡千亿年而觉醒之后发出的怒吼，发出的呐喊，不仅是一种声音，更是一种痛快的抒发，迸发出巨大的力量，一种不愿被束缚的力量，一种为挣月兑黑暗统治而发挥出的力量；而不断的震动，正是他在觉醒之后做出的实际行动，是的，光说不干假把式，他不但发出了声音，并且接着为之奋斗，用刚健有力的躯体，挣月兑枷锁，驱散黑暗。历史赋予了他这艰巨的责任，他不辱使命，即使是付出一切，也在所不惜！
盘古大帝是混沌中尘埃经过许久积累并由其凝结而成的灵气所化，不但力量大，更蕴藏了无穷的潜力。不过虽然盘古大帝孔武有力，而想挣月兑出束缚他的圆形物体也是不容易的。因为此物亦不凡，也是由混沌尘埃所化，坚硬无比，本是盘古大帝的保护层，而现在却成了他首先面对的“敌人”。盘古大帝奋力捶打，但此物外壳丝毫无损，就像刚柔兼有的麻绳，施加在这上面的力，都会被它吸收，然后恢复原貌，一种有力无处使的感觉。
困难终有解决的办法，它看似不可一世，但往往会被打击的支离破碎。既要埋头干事，又要抬头看路，盘古大帝静下心来，一是保留体力，二是找寻突破口。正是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就在盘古大帝万般无奈之时，他突然发现身旁有一把银光耀眼、刃利如峰的硕大斧头，随即他喜跃心头，抡起巨斧劈向了浩淼无垠的黑暗之中。此斧也是由混沌尘埃所化，和盘古大帝一同诞生，注定是他最得力的“助手”。这斧神力巨大，灵xìng十足，是这圆形物体的克星。果不其然，一道优美的划痕闪现出来，此物被征服，最大的难关度过，此乃一物降一物也。
盘古大帝大步走出来，走到了与圆形物体内一样黑暗混沌的外面世界。他没有停顿，紧接着投入到了新的工作中，那就是用毕生之力改变这一切，他是无私的。
他双手向上撑起，双腿坚实踏稳，施展神力，使自己身体不断变高、变宽，将这狭小的尘埃区撑得无限大，久而久之，就演变成了当今宇宙。“宇”指空间，“宙”指时间，因而从此开始就有了“宇宙”的概念，就有了万物存在的条件。
看着无边无际、无始无终的宇宙，盘古大帝深知他的任务尚未完成，因为适合万物存在的宇宙不是像这般空荡，需要有天体形成的点缀，它们才是生灵的载体，生灵的舞台。盘古大帝经过十万八千年的生长，气血消耗殆尽，他要用生命中的最后一丝力量来完成最后的缔造，形成完整的宇宙。
他深吸一口气，身体仿佛丝带一样飘起来，变得轻柔飘逸，如空气一样流向宇宙各处。最后，他的头颅变为太阳系，左眼为太阳，是发光发热的恒星，为行星带来光明，驱散黑暗；右眼成为地球的卫星月球；而地球由他的大脑化成，并且脑中血脉为这个星球上的江河湖海，其余部分为陆地乃至整个岩石圈；除眼之外的其他五官，化为这个星系中的各类天体。他呼出的弥留之气，化为生灵赖以生存的空气，并形成大气层，进一步完善了生态环境，为生命的繁衍提供条件。
不过，其实不止是地球有生命，其他星球上也会有。而这些数不胜数的天体，都是由盘古大地的发须和肢体形成。所以主观上，天界会将地球视为主宗，而并不代表其它星球就一定会比地球差，或者生命就不如地球上的。但不管多么发达，都是被天界在冥冥之中掌管，或许很多生灵对此一概不知。
现在要说说神灵是从何而来了。有“神”和“仙”两种区别，“神”即与生俱来就为天界成员，而“仙”是指由人修炼得道而成的神灵。并且与生俱来就有神力的“神”的诞生，都与盘古大帝有密切联系，即是由他的灵魂、气血所化，至高无上的三清亦是由此诞生，因此盘古大帝在天界之中声名远扬。盘古大帝舍身创世的jīng神需要传颂，激励着每一位生灵为造福三界而努力，都要深知自己的责任。至此，一切都从盘古大帝的升华而开始。
上面说到了三界，这三界，主要指人界、冥界、天界。
“人”，指一切星球中的主导者，他们大部分有高智商，因此可以改变一些世界万物的状况，被视为dúlì的一界。但再高明，也很难控制所有界，神灵还是总管。由于地球是盘古大帝英明果敢的大脑所化，因此这里的主导者——地球人最受神灵重视，同时也是由天界神灵按照自身形态直接创造出来的，可谓是“同血同脉”。地球上的人类分为数代，个个都是天界神灵的杰作，但之前的主导者被赋予的智慧过高，发展太快，超乎了神灵的预想，因此为了不造成管理不住的后果和消除这种危机感，神灵选择放弃他们。通过失败总结教训，目前地球的主导者形态完全与天界神灵相同，适中的智慧能起到平衡三界的作用，合理的外表也更符合视觉要求，是神灵最心仪的生灵。而神灵的形态是与盘古大帝一致，这三者之间有千丝万缕的联系。其他星球上的主导者都为自然诞生、自行发展，他们的形态也就千奇百怪了。至于他们的演变，神灵也不愿多管，由其去吧。星球上除了主导者之外的生灵，不算任何一界，但死后都会与“人”一样进入冥界参与轮回。
随着上面的话头来述说冥界。冥界乃一切亡灵的归宿地，至于是暂时的还是永久的，这要看此亡灵在生前的所作所为，做的好可以投胎离开冥界，做尽坏事的永世不可超生，不但要一直呆在冥界，还得忍受地狱中的酷刑，这正是惩罚。冥界的这个做法是十分明智的，因为冥界空间有限，不可能容得下源源不断的亡灵，并且为了便于让新生的生灵塑造灵魂，所以需要这样周而复始的循环，以让各界之间的运行尽量达到平衡。因此冥界是至关重要的，它关乎于三界的协调发展。
冥界中有专职神灵，他们的职务就是维护这里的秩序，并管理、审判亡灵。作为“神”，他们也由盘古大帝的魂魄所化，只是到错了地方，只能在这冥暗yīn森且充满鬼哭狼嚎的世界里工作。虽工作环境较差，但却不能更改，面对现实，迎接挑战。
看似简单的工作，其实颇为费力气，尤其是专门严刑拷打亡灵的小鬼卒，一场惩罚后，往往会累的上气不接下气。主管接收亡灵的黑、白无常，专管亡灵投胎转世的牛头、马面，整rì不能歇息，里里外外的奔波。即便如此辛苦，但由于他们都是较低级成员，因此得不了多少回报，任劳任怨的只有“普通工人”啊。
再看那些高级官员，个个脑满肠肥，有高待遇，有什么好处先占得，竭尽浮华之能事，还可以什么体力活都不干，顶多动动嘴皮子罢了。要说他们劳动，那也只是脑力劳动，疲惫之感能比得上身体上的酸痛乏力吗？这些养尊处优的官员，不但不重视下属的劳动成果，还经常居高临下的厉声呵斥下属，看见哪个不顺眼的成员或是得罪了他的成员，便处处为难，给他小鞋穿的有苦说不出。因此，下属们都尽量讨好官员们，竭尽谄媚之能事，就形成了有话不敢言、尽说马屁语的风气。
这冥界是个很庞大繁琐的机构，分十殿和十八层地狱，每殿都有一位阎王，各司其职。他们有的控制生灵的寿时，有的负责管理鬼卒、审判亡灵。然后就轮到十八层地狱发挥其职责的时候了。一旦被审判为有罪的亡灵，会根据其罪恶程度，安排到不同惩罚级别的地狱，由那里的鬼卒一概负责。有些没有大罪过可以投胎的，便要在牛头、马面的带领下，在奈何桥与孟婆见个面。这孟婆熬的极不符合卫生标准的汤，捏着鼻子灌下去可以让亡灵忘却一切前世的爱恨情仇，来世重新做生灵。至于是做主导者还是做普通生灵，要看其前世的行善积德的程度了。换一个角度，也可说根据前世是否干过尽量少的坏事而定，人无完人，金无足赤，谁能十全十美呢？
人界、冥界讲完了，该着重介绍一下万物总领天界了。天界泛指除冥界之外的众神灵，有在天庭——也就是在“总部”工作的，有在凡间或特定地点工作或修行的，比如上面提到的最高神灵三清——全称为虚无自然大罗三清三境三宝天尊——玉清元始天尊为首，其次上清灵宝天尊、太清道德天尊——因其是极道之尊，至尊至极，故名天尊。他们一般不参与各类工作，只在天界最高层三清天中潜心修行，如有需要的时候，才会抛头露面。
最高神灵不在天庭，因此需要一位主管来掌握天庭中各项事宜，来控制三界的常态发展，这位就是受三清器重信任又极富责任心的居于太微玉清宫的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。这名字繁琐冗长，如果每次都这么称呼，那就既浪费时间又考验脑力，所以通常都以“玉皇上帝”、“玉皇大帝”或“玉帝”这样的简称来称呼。这么说来，玉帝平时权力最大，统领三界。
上面提到时间，凡人认为神灵不受时间控制，反而可以任意cāo控时间，这种看法是大错特错的。时间从盘古大帝缔造宇宙开始就明显出现，之前暂且不必注意时间，因为世间当时没什么变化，时间可以记录世间万物的变化过程，万物停止不动，也就不存在时间的概念了。事实是，神灵不但不能控制时间，还要像世间万物一样跟着时间的脚步向前走，很难回到过去，也很难穿越未来，因此，过去的事就让它过去吧，何必再纠结，我们所要做的都只有使未来更好一些。从这一点看，神灵与万物也是大同小异的。
虽有些“大同”，但其中“小异”是其他生灵不可及的，那就是神灵可以随意cāo控自己的灵魂，这也就是法力的最初来源，神灵最基本的要素，再经苦炼，法力会不断提升。处静凝心找寻出灵魂中的潜力，通过静坐、冥想、游历或其他外力作用的修炼方式激发出来，达到掌握灵魂的能力，经过积累潜力，生出法力，再利用灵魂的多变xìng影响躯体，更充分的发挥法力，以致最终达到灵躯结合的最高境界。最后用躯体可以去完成更多事项，以达成自己的目标，这就是修行内容、过程和法力的诞生之道。
要述说上面提到的“脑力”，这就与躯体有关系了。神灵是有躯体的，只不过有隐身之法，可以不让凡灵看到，也可以不让法力比自己低的有法之灵看到。有躯体并不代表有约束力，固然躯体不如灵魂灵活，所以可以通过“元神出窍”这种最基础的法力，在必要的时候摆月兑躯体的束缚力。但如果永久失去了躯体，也会有大麻烦，留下来的灵魂如同失去了居所的流浪汉一样漫无目的的飘游，跟孤魂野鬼无异了。一旦这样，此灵魂就将进入冥界轮回重生，但法力会大减，需重新努力修行。
与大脑有关的思维能力、情绪xìng格等方面，都需要躯体来完成和表现。如果说魂是血肉，躯是骨架，没了骨架，血肉就会失去各种能力，如同一堆发着腥臭味的烂泥，俗话说“烂泥扶不上墙”，因此灵魂需要载体。说到xìng格情绪，神灵也各不相同，有些严谨稳重，有些活泼好动，有些直率易怒，有些内敛沉静。从这些方面看，与其他生灵又有些如出一辙，但往往神灵会更聪明一些，控制力也更强。
说完三清、玉帝之后，再继续讲其他诸神。玉帝身边有四大天师，即张道陵、葛玄、许逊、萨守坚，为辅佐玉帝办理三界种种事务。这四天师都是由人得道修成正果之后升天成仙的，是由人成神的最有代表xìng的典范。不管是由盘古大帝化出的神灵还是由人修炼成的仙，都要在天庭注册神籍之后方成“合法神灵”，成为天界一员，不论是否永久在天庭，有这个身份天庭就承认。
比如世间有一些散仙，他们游弋于尘世间，或是修行，或是为民办事，但在天庭没有官爵，也就是更没有职事，不受天庭的约束，zìyóu自在。虽是这样，他们也是都有神籍的，还是属于天界。
刚刚说到了“官爵”一词，说明天庭之中是有等级划分的，通俗点就是存在上级管下级的现象，这和冥界、人界相似。但与冥界、人界不同之处在于冥界、人界高官恃权而骄、素质低下，不能礼贤下士；而天界高官厚德载物、上善若水、包容万象，善于与下属交往，深懂合理的驭神之道，下属也以敬回报，就形成了和气议事、和睦相处的氛围，与冥界、人界形成鲜明对比。可以说，天界的上、下级只是形式的，由自身修行程度、法力深度而定，实质上地位别无二致。
叙述完了由人得到而成的“仙”和无拘无束的散仙，继续讲述与三清关系很密切的尊神。级别仅次于玉帝的是四御，包括位居星辰zhōngyāng、协助玉帝执掌天经地纬rì月星辰及四时节气等自然现象的之首——紫微北极大帝；主掌人类寿命、统领南方寿星天体的南极长生大帝；主管北方勾陈星辰、帮助玉帝执掌南北两极和天冥人界三才，统御众星，并主持人界兵革之事的勾陈上官天皇大帝；与掌管星辰中各星官神灵和事宜的玉帝相对的，乃控制星球上大地山川的女xìng神——承天效法后土皇地祇，她同时还掌握生灵yīn阳生育，为成千上万的生灵的繁衍和发展作出了突出贡献。以上就为四御，他们不但与玉帝一同执掌天道——世间的各项事宜和运转的规则，还是三清的重要下属，可谓是三界之中的位高权重者。
前面多次提到天庭，其分十三层，一层数百亿里。这已经够大了，可盘古大帝缔造的宇宙远远不仅是这些范围，所以也有神灵不可及的区域，即天外——无极；控制范围内的是天内，为太极。天指整个宇宙，而宇宙的支点在于星辰，星辰又是由多如牛毛的天体组成的。
而与之相对的冥界是另一个空间，也是在盘古大帝死后形成。由于不是一个空间，所以没有死亡的众生不能进入，并且亡灵也只能在黑、白无常的引领下才能进入，只有神通广大、可穿梭于不同空间的神灵能zìyóu来往于天、冥界之间。必然的，没有修行的凡身俗体的生灵也是去不了天庭的，不管有多么高超的智慧，用技术飞得再高、走的再远也无法触及。
经过前面的描述，已经说明了天庭神灵们是控制宇宙中大范围天体的。因此根据其所掌控的不同星辰，也就有了自己的神号，他们是专职其星辰的，与自己的星辰共出现，也就是都来自于盘古大帝。二十八星宿亦是如此，当然也有其他星官，但他们二十八位神灵所一共控制的星辰范围最大。根据方位，分为东西南北四向星辰，各方向也就是有七颗较亮恒星，代表一个星官，称为“宿”，因此算起来一共二十八宿。每一宿都有代称，每方向的七宿分为金木水火土rì月七系，且都根据一宿中天体连起来形成的抽象图形以一种生灵的名字称呼。一宿不代表只有一个天体，只是闪亮耀眼的天体有限，所以四方星辰所包含的天体是繁杂无数的，不胜枚举，有时连星宿自己都有发觉不到的星球。
四向根据星宿连在一起形成的形态出现四方位圣兽的美称，即东方青龙，包括角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿；西方白虎，包括奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿；南方朱雀，包括井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿；北方玄武，包括斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿。以上是二十八星官的顺序排列情况，因而按此顺位，角宿乃之首。
他们守护天庭安全，分别按时巡视，有事件发生时要随时待命，以完成各种任务，不管是在天南地北的打斗，还是在各界各域中办事。因此使命重大，为三界所倚重。他们都有各自的天兵，这些天兵天将是宇宙中一些小天体的代表，因此天庭中的每一成员都与天体有密不可分的关系。当然二十八星宿并不是最高级星官，他们的直接上级就是统领星辰的紫微大帝，彼此之间互爱互敬，关系融洽。
星辰繁耀茫茫，神异幻幻，如心路历程，看似不变，却总在变；看似在变，却也所变甚微。在这每时每刻都在运行的星辰之上，还有很多值得一提的众神。如人类崇尚的北斗七星，这一组天体也有星官，即北斗真君，由于包括七颗亮星，因此分为北斗七元星君：北斗阳明贪狼星君，北斗**巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。他们主三界各类凶吉祸福等事项，为三界正常运转而维护了秩序，功勋卓著。另外还有坐镇北方星辰的真武大帝。此神形象与众神大不相同，在于其不束发，而披发的“另类”发型。他辅佐三清、玉帝统领三界，德高望重。
说到三清、玉帝的得力助手，重要的还有几位，在此简要介绍一番。其中包括配合玉帝统御万类、度世济众的太乙救苦天尊；分别主管天、地、水三项事宜的三官大帝，天乃宇宙，地乃星球之上，水乃生命之源，此三位尊神责任重大；管理普通男神的居于蓬莱仙岛的东王公，重要xìng是不言而喻，无庸赘述；在除后土皇地祗之外的女神中位于之首的西王母，她的昆仑仙山也是管理世间的重要场所。此外有些虽神位不高，但职责至关重要的神灵，如六丁六甲、四值功曹、三十六天罡星、七十二地煞星等等，都是为天庭护法，rì常值班的神灵，是他们与前面所说的诸神们一起维护了三界的正常发展，不论级别高低，都不可或缺。
那么问题就来了，诸神们每时每刻交接值班，几乎无时无刻都不敢放松神经、掉以轻心，归根结底是为了什么呢？其实，世间在不断发展中，除了存在上述三界之外，还有一个隐匿离奇、不为众生所深切了解的一界，称之为“妖界”。妖界，指对所有“妖”的统称，而“妖”,即是泛指一切有一定修为的生命体或非生命体。这些生灵或非生命体，修为是为了满足自己的野心，贪图自己的私yù，并为此不择手段，毒害三界，因此为天界所不承认，即便他们当中有些法力深厚者，但由于心术不正，也获得不了神籍。
至此，这两股势力不断对抗，一正一邪，孰强孰弱在伯仲之间，孰赢孰败没有定数，成了天界强大的敌人。为此，天界心怀三界，便不遗余力的与其争斗，不懈不怠的管理，以防其见缝插针，所以天庭成员才会严谨认真、积极行政，有了压力态度就是不一样。
生命体进行修行有因所据，因其有一定思维，然有“进取”之心，机体从里到外并能活动。而非生命体无血无骨，无思维且不能自行活动，它们是如何修行的呢？众所周知，万物皆有灵，灵即灵魂，看似是生命体的特征，但非生命体经过长时间的积淀，也就是成了陈年老物，吸取rì月之光华，天地之jīng华，也会逐渐生成灵魂，有了自身的灵魂，就有了一定的思维，就有了改造躯体的能力，就有了修行的基本条件。而它的躯体就是其物体本身，可通过修行得来的法力，变幻它的形态，一般会变chéngrén形，不管什么妖都这样，足可以以假乱真。
至于为何选择变chéngrén形，看上去不过是为了成为星球的主导者，满足自己的虚荣心，或是掩盖自己作为畜牲或物件的自卑心，以达到表面上的升华。还有一个邪恶的终极因素，就是要为了顺利地在神不知鬼不觉的情况下迫害人界，以至进一步迫害整个三界，这样便于潜伏，杀敌于无形之中，可谓很有心计，不但在经过修行后外表像人了，思维也向人靠拢。
跨马一枪，再来说说星球上的主导者——人。刚才一直说的是妖，为什么接着改说人了呢？其实，人也可以成妖，加入妖界。毫无疑问，人与万物无异，同样有灵，有灵皆可修炼。天界鼓励人终成正果升天加入天界，但不支持心怀鬼胎的人利用法力谋求私意，这样有修行的而不能被接纳的人被视为妖，这也的确与其他生灵或物体修成的妖大体相同。他们臭味相投，乃一丘之貉，因此蛇蝎一窝，狼狈为jiān，同流合污，沆瀣一气。
天界就打压这种意识与其背道相驰的集体，其心异，其患无穷，天界誓与他们殊死作战。说到这里，可以证实的一点是神灵也会死亡，因为有灵之物都可死亡，魂魄散失，就连神灵也难逃一死，并且一旦如此还不能投胎重生。尽管这样，依然是永不畏惧，永不停歇！
故事就从这里开始……