第1节第1节：路名
在中华人民共和国的版图上，这里是苏北平原上的一个县城所在地，被人叫做仙女庙。
古老的京杭大运河，一泻千里的由北向南，懒懒散散地流淌着。在烟花扬州的古城脚下拐了一个弯，不经意地流向这个县城所辖地域。
老法头称这段运河为古邗沟。
时清时浊的大运河水，从县城边轻轻擦过，一溜烟地奔向苏北平原的锅底子。那个地方是高、宝、兴。
这三个字是高邮、宝应、兴化三个县名的简称，过去都是隶属于扬州行署的管辖。地势的低洼如同乡民灶头上的铁锅底，旱时存不住水，涝时水漫天。史志上给这个地方赏赐了一个十分出名的符号名，叫里下河地区。当地人嫌拗口，直白为“锅底凹”。
出了扬州古城，沿着运河东堤岸走，有点像走在锅边沿上。不远之处就是这个小县城的所在地。
说它小，不是人口少，而是县城的规模小。那时的苏北县城的建设落乡的很，规模都比不上江南城市周边的一些殷实富庶的小集镇。多少年后才知道，这也是城市与城镇的区别所在，这也是江南与江北的区别所在。
县城东西两端杵着两座墙垣年久失修的城门，连接着县城通往外域的车马要道。西边出去，是通向历史上出瘦马一种美人儿精的扬州古城。东边出去，是通向扮上戏服比女人还女人的唱戏先生梅兰芳的泰州老家。
城内一条东西朝向的街道，霸道地躺在两座城门之间。在街道的南边，有几条小巷。在街道的北边，有几条岔路。整个县城的布局好似猫嘴里啃剩来的一具鱼骨头架。
县城内的唯一交通干道，还正正巧巧的被人叫做鱼骨街。不过早在民国时期就已经改叫中山街了，是为了纪念中国民主革命先驱孙中山先生的。
中华人民共和国成立后，人民翻身做了主人，这条路被命名为人民路。1966年史无前例的无产阶级文化大革命开始后，红卫兵小将们突然感觉人民这个词有点阶级阵线模糊，不能够体现舍得一身剐，敢把黄帝拉下马的气势。于是连夜砸掉老路牌，换上墨迹未干的新路牌，人民路更名为“造反路”。
一个国家长期处于无政府状态下，如同一个人家没有父母大人一样，是万万使不得的。伟大领袖**发出“抓革命，促生产”的最高指示后，从城市到农村，各级纷纷建立了一种新型权力机构，叫无产阶级革命委员会。
当全国最后一个省份建立了革委会时，全国各大报刊上纷纷转载一篇《全国山河实现一片红》的权威社论。邮电部还专门为此发行一枚纪念邮票以资庆贺。不少红卫兵小将为了战友间通信，为了纪念自己的青春年华，买了不少邮票，随手往笔记本中一夹，或者往书籍里一揣。
无心插柳柳成荫。谁料想到改革开放后，这个寸纸般的东西竟然与银行的存折相媲美，比金条的升值空间还要来得大。在蓬勃兴起的集邮交换市场上卖出了天价，一些人生沉沦曲折的昔日红卫兵战友们，卖掉纪念过去壮举的邮票，竟然轻轻松松地发了家，致了富。
由当年热情澎湃的伟大政治抱负转向老老实实挣俩死工资，养家糊口安安稳稳过日脚。一些心比天大的人，凭借大串联和上山下乡的经历磨炼，再借助邮票换来的第一桶金，闯荡商海，陆陆续续实现了主宰自己，摆弄别人命运的人生理想和抱负。
街名改了，县名也得改。
《国际歌》里说：不靠神仙救世主。仙女庙显然不能够代表七十万县民当今的革命意志。为了改一个具有时代革命特征的县名，县里是凡有点文化的人都发表了不少高见。
无奈县名的更改要通过国务院。就在报告一份份的往北京送的时候，仙女庙革委会在锣鼓鞭炮声中成立了。
革委会当然是以革命为首要重任。革命是要看革谁的命？这是个方向路线的大问题。随着**的最高指示不断的发表，革命的主体开始发生变化。
造反起家的红卫兵们开始受冷落了，不那么吃香了，更不是抢手货了。于是蹲在革委会里面坐班的这一些人，大腿档里如同夹上了稻麦芒，浑身上下感到不自在。
造反，这个前不久还时髦的不得了的词，现在怎么听都觉得刺耳，如同一堆臭狗屎。于是，纷纷提出县城的主要道路“造反路”的路名，无论如何必须再次更改。谁都不原意把自己与造反派牵连在一块，以免显得自己晦气，革命的血统不正宗。
革命如同摧朽拉枯的说法再一次得到验证。蹲在革委会里的人们很快统一了观点。以前用过的路名，现在一个也不能够再使用。用了怕被人讲是在搞复辟。商量来商量去，一部分人提议叫**大道。话音刚落，另一部分人跳起来反对说，天天走在**身上是最大的不敬，最大的不忠，最大的不孝。最后，两派达成统一意见，决定改叫“东方红路”