第2节第2节：老街
东方红路是一条上了年代的老街，颇有几分特色。
道板由青一色的石条块铺就。有几处青石道板据说还是大明朝时代遗留下来的。青石板道两边，在几座飞檐雕栋式的茶肆酒楼当中，裹夹着一座屋顶金黄的庙宇，倒也衬托起小城的几分古朴闲雅。
县城不大，屙泡尿能从街这头淌到街那头。小归小，但名气并不小。提起仙女庙，方圆数百里的老少妇孺人尽皆知。
早先头，这里还是一片芦苇滩，是几百年来长江水与运河水，在这里交汇时留下的淤泥沉淀堆积而成的。有学问的人称这种地貌，叫做冲击大陆板块。
传说有一年的农历三月初三，一个十八岁的大姑娘采桑归家路过此地时，见到一个书生倒地而卧气奄息息。大姑娘不知如何是好？情急之下扯开衣襟，把那颗红草莓似的**塞进了书生的嘴里。
死面不发酵，怎么能够蒸得出大馒头？没有婚嫁孕育的女人哪里来的女乃水？救人心切的大姑娘，用纤纤的细手狠揉硬搓了半晌，鲜女敕的**才渗出一滴淡黄淡黄的女乃汁。
那个书生咽下后，不一会儿还了魂。此时，太阳高照，晃人眼目。只听见浩浩的芦苇滩里传出一阵阵嘶啸的风声，雪白的芦花朵朵挺立朝天而刺，东摇西曳的芦叶发出了本土人送葬时的哀哀凄凄的曲调声。
这种景观一直持续了三天三夜。后人说解不一。
有人说：大姑娘见自己未嫁先露身，不守妇道，含羞投河自尽而死，芦苇滩替她鸣冤叫屈。
有人说：救人一命胜造七级浮图，风吼的芦苇是在为大姑娘的功德超度。
还有人说：那大姑娘原本是个仙家，来人间划地为城普渡众生的，要不然昔日的芦苇滩，怎么就成了现在的县城所在地哩？
又传，那位嘬女乃逢生的书生，后来晋京赶考中了探花，为了报达姑娘的搭救之恩，花了白银三千三百两，在此地盖了一座气宇轩昂的庙堂。庙堂里面不供菩萨，不奉神仙，供奉的是一尊仙女的塑像。
从此，县城因庙而得名，称之为“仙女庙”。
有庙就有庙会。每年农历三月三，这里成了四乡八邻赶集的好去处。久而久之，成了里下河地区数一数二的大集市。
离一年一度的三月三赶集日还有个把星期。
县城中学的校门口，贴出一张白纸黑字的告示。上面写着：为誓死悍卫无产阶级文化大革命的胜利成果，防止阶级敌人的破坏，接县革委会通令，组织学生纠察队三月三上集市执行保卫巡逻任务。现经校革委会研究决定，挑选八十名同学组成纠察队，誓死保卫无产阶级文化大革命的丰硕成果。报名地点：校革委会办公室。报名时间：下午三点前。
三月三赶大集是这里百姓的大喜日子。除了过年，这个日子在仙女庙是非凡得不能再非凡的喜庆日子。人们从家里拿出积攒了一年的物什在这里交易。
富裕的人家，趁这个日子，挑选件把自己喜欢的奢侈玩品。殷实的人家，把多余的物品兑换成钞票，攒着将来好派上大用场。清贫的人家，用自己劳作的物品，换回一年生计中必须的物什。
从文化大革命开始到现在，三月三赶集日已中断数年。当初是作为“破四旧”的革命行动被禁止的。如今恢复是作为响应伟大领袖**发出的“抓革命，促生产”的战略部署在仙女庙的具体贯彻落实。全县上上下下都为之动心，动情，动性。百姓们为重温逝去已久的欢乐情调而忙碌着。干部们为展示“立四新”的成果而忙碌着。
民俗，商贸，加突出无产阶级革命政治，是这个三月三赶集日有别于往年的重要特征。
这是二十世七十年代初。
在斑驳陈旧的仙女庙一旁，是县中学的所在地。中学的校名原为仙女庙高级中学，现在改叫反修高级中学。
为什么冠以高级头衔？是因为这所学校设置的班级是从幼儿园到小学到初中连到高中三年级。据说全国都找不到几个这样建制的学校，为了区别于其它中学，所以在校名后面缀了高级两个字。
此时，反修高级中学响应党中央、**的伟大号召，已经复课闹革命快两年了。此刻，初二（5）班的教室里早已是椅空人尽。后排靠墙的角落里还坐着三个人。
一个是面颊方正的男生叫凡永祥，是县城旁野荡公社白果村人。今年二十二虚岁，因学校停课闹革命，小学毕业后一直没有捞到进中学继续读书，回乡待学务农。等到全国中小学校复课闹革命时，他和后面三届毕业生一起进了中学，是这个班里年岁最长的一个学生。剩下来两个学生，一个叫孙红，是个十九岁的女生，长辫子，大眼睛，一笑两个小酒窝，是跟随父母亲下放，从江南苏州转学而来的。另一个圆头圆脑的大男孩叫王兵，年龄不大，个子倒不小，刚过十七岁，胸脯上的肌肉一点也不比凡永祥少