“道家思想是追求随心的自由，《庄子》阐释了人生哲学的终极目标就是毫无羁绊，不受约束从而获得自由。其实自由说来简单，却又是可望而不可及的。现实生活中，人们为了生存，总是不得不牺牲自由，牺牲自我，去接受别人的指示、命令，被人牵制。
“陶渊明本来有官作，但他不肯‘为五斗米折腰’，辞官务农，手上长满老茧也无怨无悔。古人为自由可以去隐居，可今人虽深知自由的可贵，但从不敢奢求。比如，你在一个单位工作，虽枯燥、简单、重复，但为了一定的收入和社会保障不得不低头。对于世间大多数人来说，婚姻不过是“经济互助组”，削弱了“爱情”，为了生活，为了孩子，为了这个，为了那个，也只好牺牲自由，得过且过了。
“回到这幅画中，除了骷髅，就是妇女和小孩。她们是古代最受束缚，最难有自由的人群。妇女要“三从”，即婚前从父、婚后从夫、丈夫死了还要从子。小孩也没自由，必须听从成年人的一切安排，要‘懂规矩’，要‘孝顺’，古人最推崇‘孝’，什么是孝？不是给前辈物质上的帮助，而是要侧重于‘顺’，必须要顺从前辈的意志，才是最大的孝。
“而一个人顺从到了极端，就变成了木偶，没了自己的意志，就像身上缠满线绳的傀儡一样，完全服从于他人的操纵。我认为，画家就是用那个被人操纵的木偶，来比喻世间丧失自我没有自由而勉强活着的人。这样的人，表面虽是活着的，本质已死，是行尸走肉，是会动的骷髅。
“傀儡艺人本是操控木偶的人，但画家仍旧把它画成一具骷髅，表面上它操纵着手里的小骷髅，其实他自己也和小骷髅一样受人摆布，都是会动的骷髅。区别不过是，可见的线绳和无形的线绳罢了。”
话说到这，康冰斯基看着画册连连点头：“马爷你果然博学多识，经由你这一指点，密室里的骷髅摆出的造型还真跟这幅宋代的画作极为类似，莫非是有人特意把骷髅用铁丝绑着那个姿势，用以表达一下对于人生的无奈。”