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第三十封情书――但愿后世有良知的墨人骚客，就象为焦仲卿和刘兰芝纯真爱情撰写《孔雀东南飞》一样，也能为我们的爱情撰写一部《公主与寒士》的爱情史诗，想也必能成为我华夏文学璀璨星空中的一颗光辉四射的恒星！
我的娇妻公主啊――遗书终于写到这里时，牢狱门外已响起了缓慢而沉重的脚步声.一个瘦高的狱卒提着一串哗哗做响钥匙，正朝我的牢房走来，他的身后跟了一群如狼似虎的持刀兵丁。我知道自己的死期是实实在在地到了，也更知道这个狱卒故意放慢脚步，单单是在为我拖延时间。
这是一个心地善良而又胆小怕事的淳朴之人，他自始自终极为同情我的悲惨遭遇，为我在离别人世前撰写这封遗书，提供了难得的便利条件和善意的掩护。然而，当我多次请求他给你传信时，却被婉言拒绝。我知晓他是怕连累自己，他说他也同样是出生于大山深处的贫寒农村，老家上有八十岁老母要尽孝，下有一双绕膝儿女要养育，家里的全部负担都要靠他那点可怜的薪俸。他怕一旦事情败露，他就要人头落地，家里的顶梁柱折断，全家生计就难以为继。
我何尝不是大山深处？何尝也不是家里的顶梁柱？如今我家的顶梁柱即刻就要折断，却已是家破人亡妻离子散，我陈家是彻底毁了，可我为什么还要连累另一个善良的家庭呢？我感到自己的这一奢望实在是太过分了。
然而，就在我深为他的孝心和责任心所感动而绝望时，他却偷偷给我带来了一把小铲子，和一个带有密封盖的小陶罐。嘱我在他值班的深夜，在死囚牢房一角深挖洞穴，把此书装于陶罐内密封严实，连同小铲一并深埋洞内，而不能在牢室地面上留下任何痕迹。
这个好心的狱卒安慰我说，总有一天后人会挖出这个陶罐，看到这些信件，并将我中顽固派暗箭为变法流血，以至后院起火引火烧身的真相大白于天下。并愿出身寒门做为农民儿子的我，和高贵的皇家公主之间的感人爱情故事，也能象汉代卓文君与司马相如，我朝赵明诚与李清照之间的真挚爱情故事一样，永为后人所传颂。我则更愿我们爱情能如焦仲卿与刘兰芝之间的真挚爱情一样，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”。但愿后世有良知的墨人骚客，就象为焦刘爱情撰写《孔雀东南飞》一样，也能为我们的爱情撰写一部《公主与寒士》的爱情史诗，想也必能成为我华夏文学璀璨星空中的一颗光辉四射的恒星！
牢门外，这个好心狱卒手中的钥匙串又发出了阵阵剧烈摇曳的碰撞声，我知道他这是最后给我发出警示，让我尽快埋下陶罐来整理地面了。牢狱门后角落的洞穴我早已挖好，我必须立即住笔，连同此遗书一起密封于陶罐内动手下埋了。
我的娇妻公主啊！我再没有一分一秒的时间来向你倾诉对你的无限衷情了！
再见了，我的娇妻心上人！
再见了，娇妻月复中我尚未见面的我们骨肉婴儿！
再见了，尚未成人的英哥冬妹和被人利用但终会醒悟的发妻香莲！
再见了，世上所有爱我和我爱的亲人！
再见了，我变法大业中同呼吸共命运的诸位热血同仁！
再见了，我可亲可爱的国家，我勤劳善良的人民……愚夫忠臣陈世美于大宋元丰年八月十五中秋之凌晨。
长篇小说《陈世美不相信眼泪》创作的心路历程一、在我很小的时候，就常常看在中原看很有影响的豫剧《铡镁案》和《秦香莲》。当时，对剧中的“喜新厌旧”“忘恩负义”的“大坏蛋”陈世美真是恨之入骨。在少儿时代天真无邪而又纯洁简单的思维中，在难得的每次看电影看戏剧时，总是首先要分清剧中谁是“好人”，谁是“坏蛋”，这样看起来才觉有意思。也常听村里的大人们在背地里对某某指指点点，说他是“陈世美”。他就在全村人面前抬不起头，“名声”非常糟。原来该青年当兵前在农村订有一门亲，后当兵进城提干后，就想把农村的亲事退了。女方和女方家人就到部队大闹，骂男方是“陈世美”，弄得部队差点就把男方开缺回家。双方和两家最后搞得几乎就象仇人似的。而本村另有这样一个当兵提干的青年，同样的情况却没有这样幸运了，却是被部队实实在在的开缺回家，大好的前程都毁了。而回家后，女方又嫌他家穷，在农村没出息，也不要他了。至今还在家里种地，日子过得非常艰辛，还是中年的年纪，就被农村繁重的农活拖累得头发大半花白，满脸皱纹，牙齿月兑落，腰身弯曲，未老先衰。有一年春节回家一看，简直就变得象鲁迅笔下老年“闰土”一样的饥寒老农了，实令我大吃一惊。我想，假如当年不是因为他当“陈世美”，现在至少也会是部队上少壮派的团级干部了。即便转业，也会是单位或部门的中坚力量，对国家的贡献也绝对比被开缺回老家大得多。前一个青年便是如此，但头上戴着一顶“陈世美”的大帽子，多年都不敢回老家。然而，仅仅因为一顶“陈世美”的大帽子，就使得前一个很优秀的农村青年出走有所作为后，背着沉重的思想压力竟无颜回家乡。更是把后一个本来也很有前途的农村青年的一生给毁了。这件事给我留下的印象实在太深了，但其中的一些原因当时总是弄不明白。
渐渐长大后，后来一些事情仍是弄不清楚。后来又上了大学，且又是在陈世美考中状元被招驸马，最后又被包公铜铡铡首的开封上的大学。有一次，与同学到开封市内的包公祠游玩，有同学指着祠内放的仿制铜铡说，这就是包公铡陈世美所用的虎头铜铡。包拯在民间被誉为“包青天”，其中很重要的功绩便是不畏强权铡了皇家驸马陈世美，为被抛弃了的秦香莲伸张了正义。当时，路遥的小说《人生》正在大学生中间流行。小说中原在农村当民办教师的农民子弟高加林，被权贵顶掉后，因一偶然的机会进城工作。进城后，他的思想起了变化，经过痛苦的思想斗争，与县广播站播音员黄亚萍谈上了朋友，而抛弃过去在农村种地时的女朋友农家姑娘刘巧珍。最后，被人告发，又被从城里赶回了农村当农民，刘巧珍却已另嫁了别人。虽然，当时相当多的大学生对高加林的不公平命运遭遇持同情态度，普遍认为这么优秀的农村青年为什么不让到城市发展，偏偏要把他赶回农村？但不少媒体仍然抨击高加林是当代的陈世美。有同学戏言，如果高加林生活在宋代，想也必定会成为包大人这口铜铡下的鬼魂。
工作以后，当教师，当记者，当编辑，读书愈多愈杂，接触社会愈广愈深，**思维与意识渐渐增强。渐渐地，对陈世美这个背负千古骂名的古代艺术人物在情感上有了别样的认识。静读法国作家司汤达的《红与黑》，感叹出身贫寒，地位低贱的于连不择手段追求个人奋斗，终于被杀头，却被认为是一失败的英雄。而中国的陈世美何偿不就是独具东方民族特色的于连？陈世美的“个人奋斗”，荣登状元金榜，名冠天下士人之冠，比于连更“成功”；陈世美在爱情上能取得天下最有权力的皇帝的女儿，且又是绝代美色的皇家公主，也更比于连所追求的公爵的女儿更“卓绝”。而于连在西方人的心目中则是一个不甘贫贱，追求个人奋斗的艺术形象，以至于西方青年谈恋爱，“男必读《红与黑》，女必读《简?爱》”。而具有五千年文明史的东方中国，比于连更成功更卓绝的陈世美这一艺术形象，怎么就背着“忘恩负义”的千古罪名，屡遭世人唾骂，而遗臭万年？
查遍宋史和各类考试史，均无“状元陈世美”之记载，“陈世美”属于虚构艺术人物已无异议。更深层的社会原因，就是中国在长期的封建世袭等级制度的压制下，处于社会最低层的广大贫苦农民阶层，渴望能有这样一个救世主似的“青天”出现，来拯救自己的命运。而对那些本就是贫苦农民出身，一朝得志便忘掉贫苦农民，甚至一脚把贫苦农民踢开，再骑互农民头上作福作威，拉屎拉尿的权贵，更是痛恨之极。
正好宋朝历史上的确出现了这么一位名叫包拯的官员，以威严公正执法如山而著称，人称“包青天”。一些文人便塑造了“新科状元陈世美”这样的艺术典型，贵为皇亲驸马，却抛弃结发妻子和亲生儿女。但包青天仍不畏强权将其斩首，再拍成戏剧，真让长期遭受权贵欺压的黎民百姓看着痛快淋漓，长期受压制的情感提到了极大的满足与宣泄。于是，陈世美便成了“喜新厌旧，忘恩负义”的代名词，而留下千古骂名，遗臭万年了。
而对于真正造成广大农民阶级和黎民百姓经济贫困，生活痛苦负担沉重的真正原因和元凶――封建世袭等级zhuanzhi**制度和封建皇帝，那些文人们却从不敢涉及。只能对与封建皇帝没有血脉亲缘的“傍支”女婿，进行抨击，以能“旁敲侧击”，并转移广大黎民百姓的愤怒视线。这样，既能给黎民百姓“人命天定”“天有十日，人有十等”的情感慰藉，又能巧妙地维护封建世袭等级**zhuanzhi制度，麻痹人民群众的反抗意志和不满情绪，进而为封建皇帝的**zhuanzhi服务。
长篇小说《陈世美不相信眼泪》在当今时代以当代人的眼光和情感重新诠释陈世美的个人悲剧，自有其独特的现实意义。
好在历史终于到了崇尚**、自由、公平、竞争、**、自强、成才和成功的商品经济时代。过去在极左路线下，片面强调“一心为公”“无私美德”，“革命战士是块砖，哪里需要哪里搬”，“在灵魂深处很批私字一闪念”。甚至是以穷为美。以钱为耻，以大老粗为高尚，以知识多为反动。这种抹杀个人作为“人”的正常情感，否认人有正当个人利益和个人追求，压抑自然人性的空洞说教，早已被善于**思考追求个人成才的当代知识青年所不屑。
“榜样的力量是无穷的”，尤其对于最敢想敢为，最敢于打破传统质疑一切的当代青年更是如此。在市场经济条件下，当代青年的榜样应该是什么？前些年中央电视台播出的《钢铁是怎样炼成的》，让当代青年到上世纪初的苏俄找榜样。媒体还举行了“是学保尔，还是学比尔?盖茨？”的大讨论。国家教育部也列出了中学生必读的中外文学名著，其中就有西方经典文学名著《红与黑》。该小说中，主人公于连的自我奋斗又成了不少青年人津津乐道的话题。当然，并不是要把于连当“榜样”。因为，当代已不可能再象过去那样，树立一个十全十美的“榜样”当典型了。而是吸取精华，去其糟泊，从他不甘低贱发愤进取中受到勉励。而对他的极端自私，伤人为己，并最终走向毁灭人生悲剧，则从中受到极大的警示。
而每每想起《红与黑》，想起书中那个出身贫寒而又不甘贫贱，专注于个人奋斗抗争的于连，总不由得使我想起中国封建社会文化zhuanzhi时期的艺术人物陈世美，这一千百年来被人辱骂的人物。在新的时代，如果以当代人的思想和情感去解释，则能赋予其新的定义和全新的诠释。
再纵观千年封建历史，统治阶级出于其**zhuanzhi的政治需要，完全从自己的统治立场，对一些历史人物进行“盖棺定论”的道德评价，是多么的虚伪。唐末为守住城池，断粮后毅然杀死自己的妻妾，熬肉汤犒劳将士，还被誉为“无私”“美德”的“忠臣”张巡，现在看来简直是毫无人性的刽子手；舞台上被骂了多少年的“白面奸臣曹操”，现在已成了今人心目中的正直有为的杰出政治家和诗人；“千年盗陟”，“梁山贼寇”都成为官逼民反的正义的农民起义军；被古代文人骂了千年的女皇武则天，成了当代影视中反男权的英雄和大有作为的女政治家。甚至连“千古**”的潘金莲，在“巴蜀鬼才”魏明伦的笔下，也成了争取个性解放、反对封建压迫、追求真诚爱情而又令人同情的悲壮女性。那么，对于被骂了千百年的陈世美，为什么就不能以现代人的情感和思想来重新诠释和解析？
我又上网查询，在搜狐网站中敲入“陈世美”三个字，仅用0、038秒就找到6779个相关结果。除一部分是传统的“喜新厌旧、忘恩负义”文化符号外，另有相当部分的则是同情陈世美，甚至是要求为陈世美翻案的呼声：《千古奇冤陈世美》、《武汉晚报――欲还陈世美清白》、《为陈世美同志平反》、《傅彪唱反角，为陈世美翻案》、《应让陈世美有“申辩”的机会》、《岂可用公权惩罚“陈世美”？》、《从陈世美到高加林到翠花》、《包拯神话所掩盖的政治斗争原则――铡美案中陈世美的个案分析》……其中，《武汉晚报――欲还陈世美清白》一文的作者，是陈世美的“家乡”――湖广均州陈家庄（今湖北丹江口市所辖，古称均县）一位多年研究陈世美问题的民间专家，更是从历史考证的角度披露了目前戏剧舞台上被丑化了的陈世美形象，系别有用心之人恶意造谣诬陷为官清廉情深义重的古均州进士陈熟美和其青梅竹马的妻子秦馨莲所为。他们先是把陈熟美改为“陈仕美”，进而又变为“陈士美”，直到今天的陈世美，把秦馨莲的“馨”字去头变成了“秦香莲”。为了增强戏曲的可信程度，那些人还把深受世人敬重的包公与之联系在一起，并把令人痛恨不已的喜新厌旧杀妻灭子丑恶现
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