余再掌乌台每有法司会谳事故寓直西苑之日多借得袁氏婿数楹榜曰“槐西老屋”公馀退食辄憩息其间距城数十里自僚属白事外宾客殊稀
昼长多暇晏坐而已旧有《滦阳消夏录》、《如是我闻》二书为书肆所刊刻缘是友朋聚集多以异闻相告因置一册于是地遇轮直则忆而杂书之非轮直之日则已其不能尽忆则亦已岁月□寻不觉又得四卷孙树馨录为一帙題曰《槐西杂志》；其体例则犹之前二书耳自今以往或竟懒而辍笔欤则以为《挥麈》之三录可也；或老不能闲又有所缀欤则以为《夷坚》之丙志亦可也
壬子六月观弈道人识
《隋书》载兰陵公主死殉后夫登于《列女传》之首颇乖史法（祖君彦《檄隋文》称兰陵公主逼幸告终盖欲甚炀帝之恶当以史文为正）沧州医者张作霖言：其乡有少妇夫死未周岁辄嫁越两岁后夫又死乃誓不再适竟守志终身尝问一邻妇病邻妇忽嗔目作其前夫语曰：“尔甘为某守不为我守何也”少妇毅然对曰：“尔不以结发视我三年曾无一肝鬲语我安得为尔守彼不以再醮轻我两载之中恩深义重我安得不为彼守尔不自反乃敢咎人耶”鬼竟语塞而退此与兰陵公主事相类盖亦豫让“众人遇我众人报之；国士遇我国士报之”之意也然五伦之中惟朋友以义合：不计较报施厚道也；即计较报施犹直道也兄弟天属已不可言报施；况君臣父子夫妇义属三纲哉渔洋山人作《豫让桥》诗曰：“国士桥边水千年恨不穷；如闻柱厉叔死报莒敖公”自谓可以敦薄俗斯言允矣然柱厉叔以不见知而放逐乃挺身死难以愧人君不知其臣者（事见刘向《说苑》）是犹怨怼之意；特与君较是非非为君捍社稷也其事可风其言则未协乎义或记载者之失乎
江宁王金英字菊庄余壬午分校所取士也喜为诗才力稍弱然秀削不俗颇近宋末四灵尝画艺菊小照余戏仿其体格題之有“以菊为名字随花入画图”句菊庄大喜则所尚可知矣撰有诗话数卷尚未成书霜凋夏绿其稿不知流落何所犹记其中一条云：江宁一废宅壁上微有字迹拂尘谛视乃绝句五首其一曰：“新绿渐长残红稀美人清泪沾罗衣蝴蝶不管春归否只趁菜花黄处飞”其二曰：“六朝燕子年年來朱雀桥圮花不开未须惆怅问王谢刘郎一去何曾回”其三曰：“荒池废馆芳草多踏青年少时行歌谯楼鼓动人去后回风袅袅吹女萝”其四曰：“土花漠漠满颓垣中有桃叶桃根魂夜深踏遍阶下月可怜罗袜终无痕”其五曰：“清明处处啼黄鹂春风不上枯柳枝惟应夹□双石兽记汝曾挂黄金丝”字极怪伟不著姓名不知为人语鬼语余谓此福王破灭以后前明故老之词也
董秋原言：昔为钜野学官时有门役典守节孝祠即携家居祠侧一日秋祀门役夜起洒扫其妻犹寝梦中见妇女数十辈联袂入祠心知神降亦不恐怖忽见所识二贫媪亦在其中再三审视真不谬怪问其未邀旌表何亦同來一媪答曰：“人世旌表岂能遍及穷乡踚屋湮沒不彰者在在有之鬼神愍其荼苦虽祠不设位亦招之來飨或藏瑕匿垢冒滥馨香虽位设祠中反不容入故我二人得至此也”此事颇创闻然揆以神理似当如是又献县礼房吏魏某临终喃喃自语曰：“吾处闲曹自谓未尝作恶业；不虞贫妇请旌索其常例冥谪如是其重也”二事足相发明信忠孝节义感天地动鬼神矣
族叔行止言：有农家妇与小姑并端丽月夜纳凉共睡檐下突见赤发青面鬼自牛栏后出旋舞跳掷若将搏噬时男子皆外出守场圃姑嫂悸不敢语鬼一一攫搦强污之方跃上短墙忽轍然失声倒投于地见其久不动乃敢呼人邻里趋视则墙内一鬼乃里中恶少某已昏仆不知人事；墙外一鬼屹然立则社公祠中土偶也父老谓社公有灵议至晓报赛一少年哑然曰：“某甲恒五鼓出担粪吾戏抱神祠鬼卒置路侧使骇走以博一笑；不虞遇此伪鬼误为真鬼惊踣也社公何灵哉”中一叟曰：“某甲日日担粪尔何他日不戏之而此日戏之也戏之术亦多矣尔何忽抱此土偶也土偶何地不可置尔何独置此家墙外也此其间神实凭之尔自不知耳”乃共醵金以祀其恶少为父母舁去困卧数日竟不复苏
山西太谷县西南十五里白城村有糊涂神祠土人奉事之甚严云稍不敬辄至风雹然不知神何代人亦不知何以得此号后检通志乃知为狐突祠元中统三年敕建本名利应狐突神庙“狐”“糊”同音；北人读入声皆似平声故“突”转为“涂”也是又一杜十姨矣
石中物象往往有之姜绍书《韵石轩笔记》言见一石子太极图相似犹纹理旋螺偶分黑白也颜介子尝见一英德砚山上有白脉作“山高月小”四字炳然分明；其脉直透石背尚依稀似字之反面但模糊散漫不具点画波磔耳谛视非嵌非雕亦非溃染真天成也不更异哉夫山与地俱有石与山俱有岂开辟以來即预知有程邈隶书欤即预知有东坡《赤壁赋》欤即曰山孕此石在宋以后又谁使仿此字谁使題此语欤然则天工之巧无所不有精华蟠结自成文章非常理所可测矣世传河图洛书出于北宋唐以前所未见也河图作黑白圈五十五洛书作黑白圈四十五考孔安国《论语注》称河图即八卦（孔安国《论语注》今已不传此条乃何晏《论语集解》所引）是孔氏之门本无此五十五点之图矣陈抟何自而得之至洛书既谓之书当有文字乃亦四十五圈与河图相同是宜称洛图不得称书系词又何以别之曰书乎刘向、刘歆、班固并称洛书有文孔颖达《尚书正义》并详载其字数（《洪》初一曰五行一章疏曰《五行志》全载此一章云此六十五皆洛书本文计天言简要必无次第之数初一曰等二十七字是禹加之也；其敬用农用等一十八字大刘及顾氏以为龟背先有总三十八字小刘以为敬用等皆禹所叙第其龟文惟有二十字云云虽所说字数不同而足见由汉至唐洛书无黑白点之伪图也）观此砚山知石纹成字凿然不诬未可执卢辨晚出之说（明堂九室龟文始见北齐卢辩《大戴礼注》朱子以为郑康成说偶误记也）遂以太乙九宫真为神禹所受也（今术家所用洛书乃太乙行九宫法出于《易纬乾凿度》即《汉书艺文志》所谓太乙家当时原不称为洛书也）
表兄刘香畹言：昔官闽中闻有少妇素幽静殁葬山麓每月明之夕辄遥见其魂反接缚树上渐近则无睹莫喻其故也余曰：“此有所示也：人莫喻其受谴之故而必使人见其受谴示人所不知鬼神知之也”
陈太常枫□言：一童子年十四五每睡辄作**声疑其病也问之云无有既而时作呓语呼之不醒其语颇了了谛听皆華狎之词其**亦受婬声也然问之终不言知为魅牒于社公夜梦社公曰：“魅诚有之非吾力所能制也”乃牒于城隍越一宿城隍祠中泥塑控马卒无故首自陨始悟社公所谓力不能制也然一驺耳未必城隍之所爱；即城隍之所爱神正直而聪明亦必不以所爱之故曲法庇一驺牒一陈而伏冥诛城隍之心事昭然矣彼社公者乃揣摩顾畏隐忍而不敢言其视城隍何如也城隍之视此社公又何如也
赵太守书三言：有夜遇狐女者近前挑之忽不见俄飞瓦击落其帽次日睡起见窗纸细书一诗曰：“深院满枝花只应蝴華、蝶采；莭莭草下虫尔有蓬蒿在”语殊轻薄然风致楚楚宜其不爱纨儿
田白岩言：尝与诸友扶乩其仙自称真山民宋末隐君子也（按：山民有诗集今著录《四库全书》中）倡和方洽外报某客某客來乩忽不动他日复降众叩昨遽去之故乩判曰：“此二君者其一世故太深酬酢太熟相见必有谀词数百句云水散人拙于应对不如避之为佳其一心思太密礼数太明其与人语恒字字推敲责备无已闲云野鹤岂能耐此苛求故逋逃尤恐不速耳”后先姚安公闻之曰：“此仙究狷介之士器量未宏”
从兄懋园言：乾隆丙辰乡试坐秋字号中续一人入号号军问姓名籍贯拱手致贺曰：“昨梦女子持杏花一枝插号舍上告我曰：‘明日某县某人至为言杏花在此也’君名姓籍贯适符岂非佳兆哉”其人愕然失色竟不解考具称疾而出乡人有知其事者曰：“此生有小婢名杏花逼乱之而终弃之竟流落不知所终意其赍恨以殁矣”
从孙树森言：晋人有以资产托其弟而行商于外者客中纳妇生一子越十馀年妇病卒乃携子归弟恐其索还资产也诬其子抱养异姓不得承父业纠纷不决竟鸣于官官故愦愦不牒其商所问真赝而依古法滴血试；幸血相合乃笞逐其弟弟殊不信滴血事自有一子刺血验之果不合遂执以上诉谓县令所断不足据乡人恶其贪菳无人理签曰：“其妇夙与某私昵子非其子血宜不合”众口分明具有征验卒证实奸状拘妇所欢鞫之亦俯首引伏弟愧不自容竟出妇逐子窜身逃去资产反尽归其兄闻者快之按陈业滴血见《汝南先贤传》则自汉已有此说然余闻诸老吏曰：“骨肉滴血必相合论其常也或冬月以器置冰雪上冻使极冷；或夏月以盐醋拭器使有酸咸之味：则所滴之血入器即凝虽至亲亦不合故滴血不足成信谳”然此令不刺血则商之弟不上诉商之弟不上诉则其妇之野合生子亦无从而败此殆若或使之未可全咎此令之泥古矣
都察院蟒余载于《滦阳消夏录》中尝两见其蟠迹非乌有子虚也吏役畏之无敢至库深处者壬子二月奉旨修院署余启库检视乃一无所睹知帝命所临百灵慑伏矣院长舒穆噜公因言内阁学士札公祖墓亦有巨蟒恒遥见其出入曝鳞墓前两槐树相距数丈首尾各挂于一树其身如彩虹横亘也后葬母卜圹适当其地祭而祝之果率其族类千百蜿蜒去葬毕乃归去时其行如风然惭行渐缩乃至长仅数尺盖能大能小已具神龙之技矣乃悟都察院蟒其围如柱而能出入窗棂中隙才寸许亦犹是也是月与汪焦雪副宪同在山西马观察家遇内务府一官言西十库贮硫黄处亦有二蟒皆首矗一角鳞甲作金色将启钥必先鸣钲其最异者每一启钥必见硫黄堆户内磊磊如假山足供取用取尽复然意其不欲人入库人亦莫敢入也或曰即守库之神理或然欤《山海经》载诸山之神蛇身鸟首种种异状不必定作人形也
先兄晴湖言：有王震升者暮年丧爱子痛不欲生一夜偶过其墓徘徊凄恋不能去忽见其子独坐陇头急趋就之鬼亦不避然欲握其手辄引退与之语神意索漠似不欲闻怪问其故鬼哂曰：“父子宿缘也缘尽则尔为尔我为我矣何必更相问讯哉”掉头竟去震升自此痛念顿消客或曰：“使西河能知此义当不丧明”先兄曰：“此孝子至情作此变幻以绝其父之悲思如郗超密札之意耳非正理也使人存此见父子兄弟夫妇均视如萍水之相逢不日趋于薄哉”
某公纳一妾姿采秀丽言笑亦婉媚善得人意然独坐则凝然若有思习见亦不讶也一日称有疾键户昼卧某公穴窗纸窥之则涂脂傅粉钗钏衫裙一一整饬然后陈设酒果若有所祀者排闼入问姬蹙然敛衽跪曰：“妾故某翰林之宠婢也翰林将殁度夫人必不相容虑或鬻入青楼乃先遣出临别切切私嘱曰：‘汝嫁我不恨嫁而得所我更慰惟逢我忌日汝必于密室靓妆私祭我；我魂若來以香烟绕汝为验也”’某公曰：“徐铉不负李后主宋主弗罪也吾何妨听汝”姬再拜炷香泪落入俎烟果袅袅然三绕其颊渐蜿蜒绕至足温庭筠《达摩支曲》曰：“捣麝成尘香不灭拗莲作寸丝难绝”此之谓欤虽琵琶别抱已负旧恩然身去而心留不犹愈于同床各梦哉
交河一节妇建坊亲串毕集有表姊妹自幼相谑者戏问曰：“汝今白首完贞矣不知此四十馀年中花朝月夕曾一动心否乎”节妇曰：“人非草木岂得无情但觉礼不可逾义不可负能自制不行耳”一日清明祭扫毕忽似昏眩喃喃作呓语扶掖归至夜乃苏顾其子曰：“顷恍惚见汝父言不久相迎且劳慰甚至言人世所为鬼神无不知也幸我平生无瑕玷否则黄泉会晤以何面目相对哉”越半载果卒此王孝廉梅序所言梅序论之曰：“佛戒意恶是铲除根本工夫非上流人不能也常人胶胶扰扰何念不生但有所畏而不敢为抑亦贤矣此妇子孙颇讳此语余亦不敢举其氏族然其言光明磊落如白日青天所谓皎然不自欺也又何必讳之”
姚安公监督南新仓时一鯪后壁无故圮掘之得死鼠近一石其巨者形几如猫盖鼠穴壁下滋生日众其穴亦日廓；廓至壁下全空力不任而覆压也公同事福公海曰：“方其坏人之屋以广己之宅殆忘其宅之托于屋也耶”余谓李林甫、杨国忠辈尚不明此理于鼠乎何尤
先曾祖润生公尝于襄阳见一僧本惠登相之幕客也述流寇事颇悉相与叹劫数难移僧曰：“以我言之劫数人所为非天所为也明之末年杀戮婬掠之惨黄巢流血三千里不足道矣由其中叶以后官吏率贪虐绅士率暴横民俗亦率奸盗诈伪无所不至是以下伏怨毒上干神怒积百年冤愤之气而发之一朝以我所见闻其受祸最酷者皆其稔恶最甚者也是可曰天数耶昔在贼中见其缚一世家子跪于帐前而拥其妻妾饮酒问：‘敢怒乎’曰：‘不敢’问：‘愿受役乎’曰：‘愿’则释缚使行酒于侧观者或太息不忍一老翁陷贼者曰：‘吾今乃始知因果’是其祖尝调仆妇仆有违言捶而缚之槐使旁观与妇卧也即是一端可类推矣”座有豪者曰：“巨鱼吞细鱼鸷鸟搏群鸟神弗怒也何独于人而怒之”僧掉头曰：“彼鱼鸟耳人鱼鸟也耶”豪者拂衣起明日邀客游所寓寺欲挫辱之已打包去壁上大书二十字曰：“尔亦不必言我亦不必说楼下寂无人楼上有明月”疑刺豪者之阴事也后豪者卒覆其宗
有郎官覆舟于卫河一姬溺焉求得其尸两掌各握粟一稤咸以为怪河干一叟曰：“是不足怪也凡沉于水者上视暗而下视明惊惶瞀乱必反从明处求出手皆掊土故检验溺人以十指甲有泥无泥别生投死弃也此先有运粟之舟沉于水底粟尚未腐故掊之盈手耳”此论可谓入微惟上暗下明之故则不能言其所以然按张衡《灵宪》曰：“日譬犹火月譬犹水火则外光水则含景”又刘邵《人物志》曰：“火日外照不能内见；金水内映不能外光”然则上暗下明固水之本性矣
程念伦名思孝乾隆癸酉甲戌间來游京师弈称国手如皋冒祥珠曰：“是与我皆第二手时无第一手遽自称耳”一日门人吴惠叔等扶乩问：“仙善弈否”判曰：“能”问：“肯与凡人对局否”判曰：“可”时念伦寓余家因使共弈（凡弈谱以子纪数象戏谱以路记数与乩仙弈则以象戏法行之如纵第九路横第三路下子则判曰：“九三”馀皆仿此）初下数子念伦茫然不解以为仙机莫测也深恐败名凝思冥索至背汗手颤始敢应一子意犹惴惴稍久似觉无他异乃放手攻击乩仙竟全局覆沒满室哗然乩忽大书曰：“吾本幽魂暂來游戏托名张三丰耳因初解弈故尔率答不虞此君之见困吾今逝矣”惠叔慨然曰：“长安道上鬼亦诳人”余戏曰：“一败即吐实犹是长安道上钝鬼也”
景州申谦居先生讳诩姚安公癸巳同年也天性和易平生未尝有忤色而孤高特立一介不取有古狷者风衣必□袍食必粗粝偶门人馈祭肉持至市中易豆腐曰：“非好苟异实食之不惯也”尝从河间岁试归使童子控一驴童子行倦则使骑而自控之薄暮遇雨投宿破神祠中祠止一楹中无一物而地下芜秽不可坐乃摘板扉一扇横卧户前夜半睡醒闻祠中小声曰：“欲出避公公当户不得出”先生曰：“尔自在户内我自在户外两不相害何必避”久之又小声曰：“男女有别公宜放我出”先生曰：“户内户外即是别出反无别”转身酣睡至晓有村民见之骇曰：“此中有狐尝出媚少年人入祠辄被瓦砾击公何晏然也”后偶与姚安公语及掀髯笑曰：“乃有狐欲媚申谦居亦大异事”姚安公戏曰：“狐虽媚尽天下人亦断不到君当是诡状奇形狐所未睹不知是何怪物故惊怖欲逃耳”可想见先生之为人矣
董曲江前辈言：乾隆丁卯乡试寓济南一僧寺梦至一处见老树下破屋一间欹斜欲圮一女子靓妆坐户内红愁绿惨摧抑可怜疑误入人内室止不敢进女子忽向之遥拜泪涔涔沾衣袂然终无一言心悸而悟越数夕梦复然女子颜色益戚叩额至百馀欲逼问之倏又醒疑不能明以告同寓亦莫解一日散步寺园见庑下有故柩已将朽忽仰视其树则宛然梦中所见也询之寺僧云是某官爱妾寄柩于是约來迎取至今数十年寂无音问又不敢移瘗旁皇无计者久矣曲江豁然心悟故与历城令相善乃醵金市地半亩告于官而迁葬焉用知亡人以入土为安停搁非幽灵所愿也
朱青雷言：高西园尝梦一客來谒名刺为司马相如惊怪而寤莫悟何祥越数日无意得司马相如一玉印古泽斑驳篆法精妙真昆吾刀刻也恒佩之不去身非至亲昵者不能一见官盐场时德州卢丈雅雨为两淮运使闻有是印燕见时偶索观之西园离席半跪正色启曰：“凤翰一生结客所有皆可与朋友共其不可共者惟二物’：此印及山妻也”卢丈笑谴之曰：“谁夺尔物者何痴乃尔耶”西园画品绝高晚得末疾右臂偏枯乃以左臂挥毫虽生硬倔强乃弥有别趣诗格亦月兑洒虽托迹微官蹉跎以殁在近时士大夫间犹能追前辈风流也
杨铁□□词章奇丽虽被文妖之目不损其名惟鞋杯一事猥亵婬秽可谓不韵之极而见诸赋咏传为佳话后來狂诞少年竟相依仿以为名士风流殊不可解闻一巨室中元家祭方举酒置案上忽一杯声如爆竹然中裂莫解何故久而知数日前其子邀妓以此杯效铁□故事也
太常寺仙蝶、国子监瑞柏仰邀圣藻人尽知之翰林院金槐数人合抱瘿磊如假山人亦或知之礼部寿草则人不尽知也此草春开红花缀如火齐秋结实如珠《群芳谱》、《野菜谱》皆未之载不知其名或曰：“即田塍公道老”（此草种两家田塍上用识界限犁不及则一茎不旁生犁稍侵之即蔓延不止反过所侵之数故得此名）余谛审之叶作锯齿略相似花则不似其说非也在穿堂之北治事处阶前甬道之西相传生自国初岁久渐成藤本今则分为二歧枝格杈丫挺然老木矣曹地山先生名之曰“长春草”余官礼部尚书时作木栏护之门人陈太守l时官员外使为之图盖醴化湛深和气涵育虽一草一虫亦各遂其生若此也礼部又有连理槐在斋戒处南荣下邹小山先生官侍郎尝绘图題诗今尚贮库中然特大小二槐相并而生枝干互相缠抱耳非真连理也
道家言祈禳佛家言忏悔儒家则言修德以胜妖：二氏治其末儒者治其本也族祖雷阳公畜数羊一羊忽人立而舞众以为不祥将杀羊雷阳公曰：“羊何能舞有凭之者也石言于晋《左传》之义明矣祸已成欤杀羊何益祸未成而鬼神以是警余也修德而已岂在杀羊”自是一言一动如对圣贤后以顺治乙酉拔贡戊子中副榜终于通判讫无纤芥之祸
三从兄晓东言：雍正丁未会试归见一丐妇口生于项上饮啜如常人其人妖也耶余曰：“此偶感异气耳非妖也骈拇枝指亦异于众可曰妖乎哉余所见有豕两身一首者有牛背生一足者又于闻家庙社会见一人右手掌大如箕指大如椎而左手则如常；日以右手操笔鬻字画使谈谶纬者见之必曰此豕祸此牛祸此人疴也是将兆某患；或曰是为某事之应然余所见诸异讫毫无征验也故余于汉儒之学最不信《春秋》阴阳、《洪五行传》；于宋儒之学最不信河图洛书、《皇极经世》”
房师孙端人先生文章淹雅而性嗜酒醉后所作与醒时无异馆阁诸公以为斗酒百篇之亚也督学云南时月夜独饮竹丛下恍惚见一人注视壶盏状若朵颐心知鬼物亦不恐怖但以手按盏曰：“今日酒无多不能相让”其人瑟缩而隐醒而悔之曰：“能來猎酒定非俗鬼肯向我猎酒视我亦不薄奈何辜其相访意”市佳酿三巨碗夜以小几陈竹间次日视之酒如故叹曰：“此公非但风雅兼亦狷介稍与相戏便涓滴不尝”幕客或曰：“鬼神但歆其气岂真能饮”先生慨然曰：“然则饮酒宜及未为鬼时勿将來徒歆其气”先生侄渔珊在福建学幕为余述之觉魏晋诸贤去人不远也
钱塘俞君祺（偶忘其字似是佑申也）乾隆癸未在余学署偶见其《野泊不寐》诗曰：“芦荻荒寒野水平四围唧唧夜虫声长眠人亦眠难稳独倚枯松看月明”余曰：“杜甫诗曰：‘巴童浑不寝夜半有行舟’张继诗曰：‘姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船’均从对面落笔以半夜得闻写出未睡非咏巴童舟、寒山寺钟也君用此法可谓善于夺胎然杜、张所言是眼前景物君忽然说鬼不太鹘兀乎”俞君曰：“是夕实遥见月下一人倚树立似是文士拟就谈以破岑寂相去十馀步竟冉冉沒故有此语”钟忻湖戏曰：“‘云中鸡犬刘安过月里笙歌炀帝归’唐人谓之见鬼诗犹嫌假借如公此作乃真不愧此名”
霍丈易书言：闻诸海大司农曰：“有世家子读书坟园园外居民数十家皆巨室之守墓者也一日于墙缺见丽女露半面方欲注视已避去越数日见于墙外采野花时时凝睇望墙内或竟登墙缺露其半身以为东家之窥宋玉也颇萦梦想而私念居此地者皆粗材不应有此艳质；又所见皆荆布不应此女独靓妆心疑为狐鬼故虽流目送盼而未通一词一夕**树下闻墙外二女私语一女曰：‘汝意中人方步月何不就之’一女曰：‘彼方疑我为狐鬼何必徒使惊怖’一女又曰：‘青天白日安有狐鬼”痴儿不解事至此’世家子闻之窃喜褰衣欲出忽猛省曰：‘自称非狐鬼其为狐鬼也确矣天下小人未有自称小人者岂惟不自称且无不痛诋小人以自明非小人者此魅用此术也’掉臂竟返次日密访之果无此二女此二女亦不再來”
吴林塘言：曩游秦陇闻有猎者在少华山麓见二人騅然卧树下呼之犹能强起问：“何困踬于此”其一曰：“吾等皆为狐魅者也初我夜行失道投宿一山家有少女绝妍丽伺隙调我我意不自持即相華狎为其父母所窥甚见詈辱我拜跪始免捶挞既而闻其父母絮絮语若有所议者次日竟纳我为婿惟约山上有主人女须更番执役五日一上直五日乃返我亦安之半载后病瘵夜嗽不能寝散步林下闻有笑语声偶往寻视见屋数楹有人拥我妇坐石看月不胜恚忿力疾欲与角其人亦怒曰：‘鼠辈乃敢瞰我妇’亦奋起相搏幸其亦病惫相牵并仆妇安坐石上嬉笑曰：‘尔辈勿斗吾明告尔：吾实往來于两家皆托云上直使尔辈休息五日蓄精以供采补耳今吾事已露尔辈精亦竭无所用尔辈吾去矣’奄忽不见两人迷不能出故饿踣于此幸遇君等相拯也”其一人语亦同猎者食以乾郷稍能举步使引视其处二人共诧曰：“向者墙垣故土梁柱故木门故可开合窗故可启闭皆确有形质非幻影也今何皆土窟耶院中地平如砥净如拭今何土窟以外崎岖不容足耶窟广不数尺狐自容可矣何以容我二人岂我二人之形亦为所幻化耶”一人见对面崖上有破磁曰：“此我持以登楼失手所碎今峭壁无路当时何以上下耶”四顾徘徊皆惘惘如梦二人恨狐女甚请猎者入山捕之猎者曰：“邂逅相遇便成佳偶世无此便宜事事太便宜必有不便宜者存鱼吞钩贪饵故也；猩猩刺血嗜酒故也尔二人宜自恨亦何恨于狐”二人乃悯默而止
林塘又言：有少年为狐所媚日渐羸困狐犹时时來后复共寝已疲顿不能御女狐乃披衣欲辞去少年泣涕挽留狐殊不顾怒责其寡情狐亦怒曰：“与君本无夫妻义特为采补來耳君膏髓已竭吾何所取而不去此如以势交者势败则离；以财交者财尽则散当其委曲相媚本为势与财非有情于其人也君于某家某家昔向日附门墙今何久绝音问耶乃独责我”其音甚厉侍疾者闻之皆太息少年乃反面向内寂无一言
汪旭初言：见扶乩者其仙自称张紫阳叩以《悟真篇》弗能答也但判曰“金丹大道不敢轻传”而已会有仆妇窃资逃仆叩问：“尚可追捕否”仙判曰：尔过去生中以财诱人买其妻；又诱之饮博仍取其财此人今世相遇诱汝妇逃者买妻报；并窃资者取财报也冥数先定追捕亦不得不如已也”旭初曰：“真仙自不妄语然此论一出凡奸盗皆诿诸夙因可勿追捕不推波助澜乎”乩不能答有疑之者曰：“此扶乩人多从狡狯恶少游安知不有人匿仆妻而教之作此语”阴使人侦之薄暮果赴一曲巷登屋脊密伺则聚而呼卢仆妇方艳饰行酒矣潜呼逻卒围所居乃弭首就缚律禁师、巫为奸民窜伏其中也蓝道行尝假此术以败严嵩论者不甚以为非恶嵩故也然杨、沈诸公喋血碎首而不能争者一方士从容谈笑乃制其死命则其力亦大矣幸所排者为嵩使因而排及清流虽韩、范、富、欧阳能与枝梧乎故乩仙之术士大夫偶然游戏倡和诗词待诸观剧则可；若藉卜吉凶君子当怖其卒也
从叔梅庵公曰：“淮镇人家有空屋五间别为院落用以贮杂物儿童多往嬉游跳掷践踏颇为喧扰键户禁之则窃逾短墙入乃大书一帖粘户上曰：‘此房狐仙所住毋得秽污’姑以怖儿童云尔数日后夜闻窗外语：‘感君见招今已移入当为君坚守此院也’自后人有入者辄为砖瓦所击并僮奴运杂物者亦不敢往久而不治竟全就圮颓狐仙乃去此之谓‘妖由人兴’”
余有庄在沧州南曰上河涯今鬻之矣旧有水明楼五楹下瞰卫河帆墙來往栏□下与外祖雪峰张公家度帆楼皆游眺佳处先祖母太夫人夏月每居是纳凉诸孙更番随侍焉一日余推窗南望见男妇数十人登一渡船缆已解一人忽奋拳击一叟落近岩浅水中衣履皆濡方坐起愤詈船已鼓棹去时卫河暴涨洪波直泻汹涌有声一粮艘张双帆顺流來急如激箭触渡船碎如柿数十人并沒惟此叟存乃转怒为喜合掌诵佛号问其何适曰：“昨闻有族弟得二十金鬻童养媳为人妾以今日成券急质田得金如其数赍之往赎耳”众同声曰：“此一击神所使也”促换渡船送之过时余方十岁但闻为赵家庄人惜未问其名姓此雍正癸丑事又先太夫人言：沧州人有逼嫁其弟妇而鬻两侄女于青楼者里人皆不平一日腰金贩绿豆泛巨舟诣天津晚泊河干坐船舷濯足忽西岸一盐舟纤索中断横扫而过两舷相切自膝以下筋骨糜碎如割截号呼数日乃死先外祖一仆闻之急奔告曰：“某甲得如是惨祸真大怪事”先外祖徐曰：“此事不怪若竟不如此反是怪事”此雍正甲辰、乙巳间事
交河王洪绪言：高川刘某住屋七楹：自居中三楹东厢二楹以妻殁无葬地停柩某中；西厢二楹幼子与其妹居之一夕闻儿啼甚急而不闻妹语疑其在灶室未归从窗罅视已息灯否月明之下见黑烟一道蜿蜒从东厢户下出萦绕西厢窗下久之不去迨妹醒拊儿黑烟乃冉冉敛入东厢去心知妻之魂也自后每月夜闻儿啼潜起窥视所见皆然以语其妹妹为之感泣悲哉父母之心死尚不忘其子乎人子追念其父母能如是否乎
先师桂林吕公斋言：其乡有官邑令者莅任之日梦其房师某公容色憔悴若重有忧者邑令鵰然迎拜曰：“旅榇未归是诸弟子之过也然念之未敢忘今幸托荫得一官将拮据营窀穸矣”盖某公卒于戍所尚浮厝僧院也某公曰：“甚善然归我之骨不如归我之魂子知我骨在滇南不知我魂羁于此也我初为此邑令有试垦"莱者吾误报升科诉者纷纷吾心知其词直而恐干吏议百计回护使不得申遂至今为民累土神诉与东岳岳神谓事由疏舛虽无自利之心然恐以检举妨迁擢则其罪与自利等牒摄吾魂羁留于此待此浮粮减免然后得归困苦饥寒所不忍道回思一时爵禄所得几何而业海茫茫竟杳无崖岸诚不胜泣血椎心今幸子來官此倘念平生知遇为吁请蠲除则我得重入转轮月兑离鬼趣虽生前遗蜕委诸蝼蚁亦非所憾矣”邑令检视旧牍果有此事后为宛转请豁又恍惚梦其來别云
交河及方言曰：“说鬼者多诞然亦有理似可信者雍正乙卯七月泊舟静海之南微月朦胧散步岸上见二人坐柳下对谈试往就之亦欣然延坐谛听所说乃皆幽冥事疑其为鬼瑟缩欲遁二人止之曰：‘君勿讶我等非鬼：一走无常一视鬼者也’问：‘何以能视鬼’曰：‘生而如是莫知所以然’又问：‘何以走无常’曰：‘梦寝中忽被拘役亦莫知所以然也’共话至二鼓大抵缕陈报应因问：‘冥司以儒理断狱耶以佛理断狱耶’视鬼者曰：‘吾能见鬼而不能与鬼语不知此事’走无常曰：“君无须问此只问己心问心无愧即阴律所谓善；问心有愧即阴律所谓恶公是公非幽明一理何分儒与佛乎’其说平易竟不类巫觋语也”
里有视鬼者曰：“鬼亦恒憧憧扰扰若有所营但不知所营何事；亦有喜怒哀乐但不知其何由大抵鬼与鬼竞亦如人与人竞耳然微阴不足敌盛阳故莫不畏人其不畏人者一由人据所居鬼刺促不安故现变相驱之去；一由祟人求祭享；一由桀骜强魂戾气未消如人世无赖横行为暴皆遇气旺者避遇运蹇者乃敢侵或有冤魂厉魄得请于神报复以申积恨者不在此数若夫欲心所感婬鬼应之杀心所感厉鬼应之愤心所感怨鬼应之则皆由其人之自召更不在此数矣我尝清明上冢见游女踏青其妖媚弄姿者诸鬼随之嬉笑；其幽闲贞静者左右无一鬼又尝见学宫有数鬼教谕鲍先生出（先生讳梓南宫人官献县教谕载县志《循吏传》）则琴缩伏草间；训导某先生出则跳掷自如然则鬼之敢侮与否尤视乎其人哉”
侍姬之母沈媪言：盐山有刘某者患癃闭百药不验一夕梦神语曰：“铜头煅灰酒服之即通”问：“铜头为何物”曰：“汝辈所谓蝼蛄也”试之果愈余谓此湿热蕴结以湿热攻湿热借其窜利下行之性耳若州都之宫气不能化则求之于本原非此物所能导也
梁铁幢副宪言：有夜行者于竹林边见一物似人非人蠢蠢然模索而行叱之不应知为精魅拾瓦石击之其物化为黑烟缩入林内啾啾作声曰：“我缘宿业堕饿鬼道中既瞽且聋艰苦万状公何忍复相逼”乃委之而去余《滦阳消夏录》中记王菊庄所言女鬼以巧于谗构受哑报此鬼受聋瞽报其聪明过甚者乎
先师汪文端公言：有欲谋害异党者苦无善计有黠者密侦知之阴裹药以献曰：“此药入月复即死然死时情状与病卒无异；虽蒸骨验之亦与病卒无异也”其人大喜留之饮归则以是夕卒矣盖先以其药饵之为灭口计矣公因太息曰：“献药者杀人以媚人而先自杀也用其药者先杀人以灭口而口终不可灭也纷纷机械何为乎”张樊川前辈时在座因言有好娈童者悦一宦家子度无可得理阴属所爱姬托媒妪招之约会于别墅将执而胁污焉届期闻已至疾往掩捕突失足堕荷塘板桥下几于灭顶喧呼掖出则宦家子已遁姬已鬓乱钗横矣盖是子美秀甚姬亦悦之故也后无故开放此姬婢妪乃稍泄其事阴谋者鬼神所忌殆不虚矣
卖花者顾媪持一旧磁器求售：似笔洗而略浅四周内外及底皆有-色似哥窑而无冰纹中平如砚独露磁骨边线界画甚明不出入毫发殊非剥落不知何器以无用还之后见《广异志》载嵇胡见石室道士案头朱笔及杯语《乾子》载何元让所见天狐有朱盏笔砚语又《逸史》载叶法善有持朱钵画符语乃悟唐以前无朱砚点勘文籍则研朱于杯盏；大笔濡染则贮朱于钵杯盏略小而口哆以便掭笔；钵稍大而口敛以便多注浓渖也顾媪所持盖即朱盏向來赏鉴家未及见耳忽呼之來问：“此盏何往”曰：“本以三十钱买得云出自井中因公斥为无用以二十钱卖诸杂物摊上今将及一年不能复问所在矣”深为惋惜世多以高价市赝物而真古器或往往见摈余尚非规方竹漆断纹者而交臂失之尚如此然则蓄宝不彰者可胜数哉（余后又得一朱盏制与此同为陈望之抚军持去乃知此物世尚多有第人不识耳）
先师介公野园言：亲串中有不畏鬼者闻有凶宅辄往宿或言西山某寺后阁多见变怪是岁值乡试因僦住其中奇形诡状每夜环绕几榻间处之恬然然亦弗能害也一夕月明推窗四望见艳女立树下□然曰：“怖我不动來魅我耶尔是何怪可近前”女亦□然曰：“尔固不识我我尔祖姑也殁葬此山闻尔日日与鬼角尔读书十馀年将徒博一不畏鬼之名耶抑亦思奋身科目为祖父光、为门户计耶今夜而斗争昼而倦卧试期日近举业全荒岂尔父尔母遣尔裹粮入山之本志哉我虽居泉壤于母家不能无情故正言告尔尔试思之”言讫而**念所言颇有理乃束装归归而详问父母乃无是祖姑大悔顿足曰：“吾乃为黠鬼所卖”奋然欲再往其友曰：“鬼不敢以力争而幻其形以善言解鬼畏尔矣尔何必追穷寇”乃止此友可谓善解纷矣然鬼所言者正理也正理不能禁而权词能禁之可以悟销熔则气之道也
前记阁学札公祖墓巨蟒事据总宪舒穆噜公之言也壬子三月初十日蒋少司农戟门邀看桃花适与札公联坐因叩其详知舒穆噜公之语不诬札公又曰：“尚有一轶事舒穆噜公未知也守墓者之妻刘媪恒与此蟒同寝处蟠其榻上几满來必饮以火酒注巨碗中蟒举首一嗅酒减分许所馀已味淡如水矣凭刘媪与人疗病亦多有验一旦有欲买此蟒者给刘媪钱八千乘其醉而舁之去去后媪忽发狂曰：‘我待汝不薄汝乃卖我我必褫汝魄’自挝不止媪之弟奔告札公札公自往视亦无如何逾数刻竟死夫妖物凭附女巫事所恒有；忤妖物而致祸亦事所恒有惟得钱卖妖其事颇奇；而有人出钱以买妖尤奇之奇耳此蟒今犹在其地在西直门外土人谓之红果园”
育婴堂、养济院是处有之惟沧州别有一院养瞽者而不隶于官瞽者刘君瑞曰：“昔有选人陈某过沧州资斧匮竭无可告贷进退无路将自投于河有瞽者悯之倾囊以助其行选人入京竟得官荐至州牧念念不能忘瞽者自赍数百金将申漂母之报而偏觅瞽者不可得并其姓名无知者乃捐金建是院以收养瞽者此瞽者与此选人均可谓之善人矣”君瑞又言：“众瞽者留室一楹旦夕炷香拜陈公”余谓陈公之侧瞽者亦宜设一坐君瑞嗫嚅曰：“瞽者安可与官坐”余曰：“如以其官而祀之则瞽者自不可坐如以其义而祀之则瞽者之义与官等何不可坐耶”此事在康熙中君瑞告余在乾隆乙亥、丙子间尚能举居是院者为某某今已三十馀年不知其存与废矣
明季兵乱曾伯祖镇番公年甫十一被掠至临清遇旧客作李守敬以独轮车送归崎岖戎马之间濒危者数终不舍去也时宋太夫人在酬以金先顿首谢然后置金于案曰：“故主流离心所不忍岂为求赏來耶”泣拜而别自后不复再至矣守敬性戆直侪辈有作奸者辄与争故为众口所排去而患难之际不负其心乃如此
事有先兆莫知其然如日将出而霞明雨将至而础润动乎彼则应乎此也余自四岁至今无一日离笔砚壬子三月初二日偶在直庐戏语诸公曰：“昔陶靖节自作挽歌余亦自題一联曰：‘浮沉宦海如欧鸟生死书丛似蠹鱼’百年之后诸公书以见挽足矣”刘石庵参知曰：“上句殊不类公若以挽陆耳山乃确当耳”越三日而耳山讣音至岂非机之先见欤
申苍岭先生言：“有士人读书别业墙外有废冢莫知为谁园丁言夜中或有吟哦声潜听数夕无所闻一夕忽闻之急持酒往浇冢上曰：“泉下苦吟定为词客幽明虽隔气类不殊肯现身一共谈乎”俄有人影冉冉出树阴中忽掉头竟去殷勤拜祷至再至三微闻树外人语曰：“感君见赏不敢以异物自见方拟一接清谈破百年之岑寂乃遥观丰采乃衣冠华美翩翩有富贵之容与我辈□袍殊非同调士各有志未敢相亲惟君委曲谅之”士人怅怅而返自是并吟哦之声亦不闻矣余曰：“此先生玩世之寓言耳此语既未亲闻又旁无闻者岂此士人为鬼揶揄尚肯自述耶”先生掀髯曰：“钮□槐下之词浑良夫梦中之噪谁闻之欤子乃独诘老夫也”
邱孝廉二田言：永春山中有废寺皆焦土也相传初有僧居之僧善咒术其徒夜或见山魈请禁制之僧曰：“人自人妖自妖两无涉也人自行于昼妖自行于夜两无害也万物并生各适其适妖不禁人昼出而人禁妖夜出乎”久而昼亦嬲人僧寮无宁宇始施咒术而气候已成党羽已众竟不可禁制矣愤而云游求善劾治者偕之归登坛檄将雷火下击妖歼而寺亦烬焉僧拊膺曰：“吾之罪也夫吾咒术始足以胜之而弗肯胜也；吾道力不足以胜之而妄欲胜也博善化之虚名溃败决裂乃至此养痈贻患我之谓也夫”
飞车刘八从孙树珊之御者也其御车极鞭策之威尽驰驱之力遇同行者必蓦越其前而后已故得此名马之强弱所不问马之饥饱所不问马之生死亦所不问也历数主杀马颇多一日御树珊往群从家以空车返中路马轶为轮所轧仆辙中其伤颇轻竟昏瞀不知人舁归则气已绝矣好胜者必自及不仁者亦必自及东野稷以善御马名一国而极马之力终以败驾况此役夫哉自陨其生非不幸也
先祖光禄公有庄在沧州卫河东以地恒积潦其水左右斜袤如人字故名人字汪后土语讹人字曰银子又转汪为洼以吹唇声轻呼之音乃近娃弥失其真矣土瘠而民贫雕敝日甚庄南八里为狼儿口（土语以狼儿二字合声吹唇呼之音近辣平声）光禄公曰：“人对狼口宜其不蕃也”乃改庄门北向直北五里日木沽口（沽字土音在果戈之间）自改门后人字汪渐富腴而木沽口渐雕敝矣其地气转移欤抑孤虚之说竟真有之
人字汪场中有积柴（俗谓之垛）多年矣土人谓中有灵怪犯之多致灾祸；有疾病祷之亦或验莫敢撷一茎拈一叶也雍正乙巳岁大饥光禄公捐粟六千石煮粥以赈一日柴不给欲用此柴而莫敢举手乃自往祝曰：“汝既有神必能达理今数千人枵月复待毙汝岂无恻隐心我拟移汝守仓而取此柴活饥者谅汝不拒也”祝讫麾众拽取毫无变异柴尽得一秃尾巨蛇蟠伏不动；以巨畚舁入仓中斯须不见从此亦遂无灵然迄今六十七年无敢窃入盗粟者以有守仓之约故也物至毒而不能不为理所屈妖不胜德此之谓矣
从孙树宝言：韩店史某贫彻骨父将殁家惟存一青布袍将以敛其母曰：“家久不举火持此易米尚可多活月馀何为委之土中乎”史某不忍卒以敛此事人多知之会有失银钏者大索不得史某忽得于粪壤中皆曰：“此天偿汝衣旌汝孝也”失钏者以钱六千赎之恰符衣价此近日事或曰：“偶然也”余曰：“如以为偶则王祥固不再得鱼孟宗固不再生笋也幽明之感应恒以一事示其机耳汝乌乎知之”
景州李晴嶙言：有刘生训蒙于古寺一夕微月之下闻窗外□□声自隙窥之墙缺似有二人影急呼有盗忽隔墙语曰：“我辈非盗來有求于君者也”骇问：“何求”曰：“猥以夙业堕饿鬼道中已将百载每闻僧厨炊煮辄饥火如焚窥君似有慈心残羹冷粥赐一浇奠可乎”问：“佛家经忏足济冥途何不向寺僧求超拔”曰：“鬼逢超拔是亦前因我辈过去生中营营仕宦势盛则趋附势败则掉臂如路人当其得志本未扶穷救厄造有善因；今日势败又安能遇是善缘乎所幸货路丰盈不甚爱惜孤寒故旧尚小有周旋故或能时遇矜怜得一沾馀沥不然则如目连母键在大地狱中食至口边皆化猛火虽佛力亦无如何矣”生恻然悯之许如所请鬼感激呜咽去自是每以残羹剩酒烧墙外亦似有筭鑣然不见形亦不闻语越岁馀夜闻墙外呼曰：“久叨嘉惠今來别君”生问：“何往”曰：“我二人无计求月兑惟思作善以自拔此林内野鸟至多有弹射者先惊之使高飞；有网罟者先驱之使勿入以是一念感动神明今已得付转轮也”生尝举以告人曰：“沉沦之鬼其力犹可以济物人奈何谢不能乎”
族兄中涵知旌德县时近城有虎暴伤猎户数人不能捕邑人请曰：“非聘徽州唐打猎不能除此患也”（休宁戴东原曰：“明代有唐某甫新婚而戕于虎其妇后生一子祝之曰：‘尔不能杀虎非我子也；后世子孙如不能杀虎亦皆非我子孙也’故唐氏世世能捕虎”）乃遣吏持币往归报唐氏选艺至精者二人行且至至则一老翁须发皓然时咯咯作嗽；一童子十六七耳大失望姑命具食老翁察中涵意不满半跪启曰：“闻此虎距城不五里先往捕之赐食未晚也”遂命役导往役至谷口不敢行老翁哂曰：“我在尔尚畏耶”入谷将半老翁顾童子曰：“此畜似尚睡汝呼之醒”童子作虎啸声果自林中出径搏老翁老翁手一短柄斧纵**寸横半之奋臂屹立虎扑至侧首让之虎自顶上跃过已血流仆地视之自颔下至尾闾皆触斧裂矣乃厚赠遣之老翁自言炼臂十年炼目十年其目以毛帚扫之不瞬其臂使壮夫攀之悬身下缒不能动《庄子》曰：“习伏众神巧者不过习者之门”信夫尝见史舍人嗣彪暗中捉笔书条幅与秉烛无异又闻静海励文恪公剪方寸纸一百片书一字其上片片向日叠映无一笔丝毫出入均习而已矣非别有谬巧也
李庆子言：山东民家有狐居其屋数世矣不见其形亦不闻其语；或夜有火烛盗贼则击扉憾窗使主人知觉而已屋或漏损则有银钱铿然坠几上即为修葺计所给恒浮所费十之二若相酬者岁时必有小馈遗置窗外或以食物答之置其窗下转瞬即不见矣从不出嬲人儿童或反嬲之戏以瓦砾掷窗内仍自窗还掷出或欲观其掷出投之不已亦掷出不已终不怒也一日忽檐际语曰：“君虽农家而子孝弟友妇姑娣姒皆婉顺恒为善神所护故久住君家避雷劫今大劫已过敬谢主人吾去矣”自此遂绝从來狐居人家无知是之谨饬者其有得于老氏“和光”之旨欤卒以谨饬自全不遭劾治之祸其所见加人一等矣
从侄虞惇从兄懋园之子也壬子三月随余勘文渊阁书同在海淀槐西老屋（余婿袁煦之别业余葺治之为轮对上直憩息之地）言懋园有朱漆藤枕崔庄社会之所买有年矣一年夏日每枕之辄嗡嗡有声以为作劳耳鸣也旬馀后其声渐厉似飞虫之振羽又月馀声达于外不待就枕始闻矣疑而剖视则一细腰蜂鼓翼出焉枕四围无针芥隙蜂何能遗种于内如未漆时先遗种何以越数岁乃生或曰：“化生也”然蜂生以蛹不以化即果化生何以他处不化而化于枕他枕不化而化于此枕枕中不饮不食何以两月馀犹活设不剖出将不死乎此理殊不可晓也
虞□又言：掖县林知州禹门其受业师也自信其祖年八十馀已昏耄不识人亦不能步履然犹善饭惟枯坐一室苦郁郁不适子孙恒以椅舁至门外延眺以为消遣一日命侍者入取物独坐以俟侍者出则并椅失之矣合家悲泣惶骇莫知所为；裹粮四出求之亦无踪迹会有友人自劳山來途遇禹门遥呼曰：“若非觅若祖乎今在山中某寺无恙也”忽驰访之果然其地距掖数百里僧不知其何以至其祖但觉有二人舁之飞行亦不知其为谁也此事极怪而非怪殆山魈狐魅播弄老人以为游戏耳
戈孝廉廷模字式之芥舟前辈长子也天姿朗彻诗格书法并有父风于父执中独师事余余期以远到乃年四十馀始选一学官后得心疾忽发忽止竟夭天年余深悲之偶与从孙树珏谈及树珏因言其未殁以前读书至夜半偶即景得句曰：“秋入幽窗灯黯淡”属对未就忽其友某揭帘入延与坐谈因告以此句其友曰：“何不对以‘魂归故里月凄清’”式之愕然曰：“君何作鬼语”转瞬不见乃悟其非人盖衰气先见鬼感衰气应之也故式之不久亦下世与《灵怪集》载曹唐《江陵佛寺》诗“水底有天春漠漠”一联事颇相类
曹慕堂宗丞言：有夜行遇鬼者奋力与角俄群鬼大集或抛掷沙砾或牵拽手足左右支吾大受捶击颠踣者数矣而愤恚弥甚犹死斗不休忽坡上有老僧持灯呼曰：“檀越且止此地鬼之窟宅也檀越虽猛士已陷重围客主异形众寡异势以一人气血之勇敌此辈无穷之变幻虽贲、育无幸胜也况不如贲、育者乎知难而退乃为豪杰何不暂忍一时随老僧权宿荒刹耶”此人顿悟奋身月兑出随其灯影而行群鬼渐远老僧亦不知所往坐息至晓始觅得路归此僧不知是人是鬼可谓善知识耳
海淀人捕得一巨鸟状类苍鹅而长喙利吻目睛突出眈眈可畏非鹜非鹳非鸨非鸬鹚莫能名之无敢买者金海住先生时寓直澄怀园独买而烹之味不甚佳甫食一二脔觉胸膈间冷如冰雪坚如铁石；沃以烧春亦无暖气委顿数日乃愈或曰：“张读《宣室志》载俗传人死数日后当有禽自柩中出曰‘杀’有郑生者尝在隰川与郡官猎于野网得巨鸟色苍高五尺馀；解而视之忽然不见里中人言有人死且数日卜者言此日‘杀’当去其家伺而视之果有巨鸟苍色自柩中出”又“《原化记》载韦滂借宿人家射落‘杀’鬼烹而食之味极甘美先生所食或即‘杀’鬼所化故阴凝之气如是欤”倪馀疆时方同直闻之笑曰：“是又一终南进士矣”
自黄村至丰宜门（俗谓之南西门）凡四十里泉源水脉络带钩连积雨后污潦沮洳车马颇为阻滞有李秀者御空车自固安返见少年约十五六娟丽如好女蹩骻泥涂状甚困惫时日已将沒见秀行过有欲附载之色而愧沮不言秀故轻薄挑与语邀之同车忸怩而上沿途市果饵食之亦不甚辞渐相软款间以调谑面赤页微笑而已行数里后视其貌似稍苍尚不以为意又行十馀里暮色昏黄觉眉目亦似渐改将近南苑之西门则广颡高颧99有须矣自讶目眩不敢致诘比至逆旅下车乃须鬓皓白成一老翁与秀握手作别曰：“蒙君见爱怀感良深惟暮齿衰颜今夕不堪同榻愧相负耳”一笑而去竟不知为何怪也秀表弟为余厨役尝闻秀自言之；且自悔少年无状致招狐鬼之侮云
文安王岳芳言：有杨生者貌姣丽自虑或遇**乃精习技击十六七时已可敌数十人会诣通州应试暂住京城偶独游陶然亭遇二回人强邀入酒肆心知其意姑与饮啖且故索珍味食二回人喜甚因诱至空寺左右挟坐遽拥于怀生一手按一人并踣于地以足踏背各解带反接抽刀拟颈曰：“敢动者死”褫其下衣并婬之且数之曰：“尔辈年近三十岂足供狎昵然尔辈污人多矣吾为孱弱童子复仇也”徐释其缚掉臂径出后与岳芳同行遇其一于途顾之一笑其人掩面鼠窜去乃为岳芳具道之岳芳曰：“戕命者使还命攘财者使还财律也此当相偿者也惟婬人者有治罪之律无还使受婬之律此不当偿者也子之所为谓之快心则可谓之合理则未也”
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