从孙树砠言：南村戈孝廉仲坊至遵祖庄（土语呼榛子庄遵榛叠韵之讹祖子双声之转也相近又有念祖桥今亦讹为验左）会曹氏之葬闻其邻家鸡产一卵入夜有光仲坊偕数客往观时已昏暮灯下视之无异常卵撤去灯火果吐光荧荧周卵四围如盘盂置诸室隅立门外视之则一室照耀如昼矣客或曰：“是鸡为蛟龙所感故生卵有是变怪恐久而破壳出不利主人”仲坊次日即归不知其究竟如何也案木华《海赋》曰：“阳冰不冶阴火潜然”盖阳气伏积阴之内则郁极而外腾《岭南异物志》称海中所生鱼蜃置阴处有光《岭表录异》亦称黄蜡鱼头夜有光如笼烛其肉亦片片有光水之所生与水同性故也必海水始有火必海错始有光者积水之所聚即积阴之所凝故百川不能郁阳气惟海能郁也至暑月腐草之为萤以层阴积雨阳气蒸而化为虫塞北之夜亮木以冰谷雪岩阳气聚而附于木萤不久即死夜亮木移植盆盎越一两岁亦不生明出潜离隐气得舒则渐散耳惟鸡卵夜光则理不可晓蛟龙所感之说亦未必然按段成式《酉阳杂俎》称岭南毒菌夜有光杀人至速盖瘴疠所钟以温热发为阳焰此卵或□厉之气偶聚于鸡；或鸡多食毒虫久而蕴结如毒菌有光之类亦未可知也
从侄虞□言：闻诸任丘刘宗万曰：“有旗人赴任丘催租适村民夜演剧观至二鼓乃散归途酒渴见树旁茶肆因系马而入主人出言火已熄但冷茶耳入室良久捧茶半杯出色殷红而稠粘气似微腥饮尽更求益曰：‘瓶已罄矣当更觅残剩须坐此稍待勿相窥也’既而久待不出潜窥门隙则见悬一果女子破其月复以木撑之而持杯刮取其血惶骇退出剩马急奔闻后有追索茶钱声沿途不绝比至居停已昏瞀坠仆居停闻马声出视扶掖入次日乃苏述其颠末共往迹之至系马之处惟平芜老树荒冢累累丛棘上悬一蛇中裂其月复横支以草茎而已此与悲硎《传奇》载卢涵遇盟器婢子杀蛇为酒事相类然婢子留宾意在求偶此鬼鬻茶胡为耶鬼所需者冥镪又向人索钱何为耶”
田香谷言：景河镇西南有小村居民三四十家有邹某者夜半闻犬声披衣出视微月之下见屋上有一巨人坐骇极惊呼邻里并出稍稍审谛乃所畜牛昂首而蹲不知其何以上也顷刻喧传男妇皆來看异事忽一家火发焰猛风狂合村几尽为焦土乃知此为牛祸兆回禄也姚安公曰：“时方纳稼豆秸谷草堆秫篱茅屋间袤延相接农家作苦家家夜半皆酣眠突尔遭焚则此村无噍类矣天心仁爱以此牛惊使梦醒也何反以为妖哉”
同郡某孝廉未第时落拓不羁多來往青楼中然倚门者视之漠然也惟一妓名椒树者（此妓佚其姓名此里巷中戏谐之称也）独赏之曰：“此君岂长贫贱者哉”时邀之狎饮且以夜合资供其读书比应试又为捐金治装且为其家谋薪米孝廉感之握臂与盟曰：“吾倘得志必纳汝”椒树谢曰：“所以重君者怪姊妹惟识富家儿；欲人知脂粉绮罗中尚有巨眼人耳至白头之约则非所敢闻妾性冶荡必不能作良家妇；如已执箕帚仍纵怀风月君何以堪如幽闭闺阁如坐囹圄妾又何以堪与其始相欢合终致仳离何如各留不尽之情作长相思哉”后孝廉为县令屡招之不赴中年以后车马日稀终未尝一至其署亦可云奇女子矣使韩淮阴能知此意乌有“鸟尽弓藏”之憾哉
胶州法南野飘泊长安穷愁颇甚一日于李符千御史座上言曾于泺口旅舍见二诗其一曰：“流落江湖十四春徐娘半老尚风尘西楼一枕鸳鸯梦明月窥窗也笑人”其二曰：“含情不忍诉琵琶几度低头掠鬓鸦多谢西川贵公子肯持红烛赏残花”不署年月姓名不知谁作也余曰：“此君自寓坎坷耳然五十六字足抵一篇《琵琶行》矣”
益都李生文渊南涧弟也嗜古如南涧而博辩则过之不幸夭逝南涧乞余志其墓匆匆未果并其事状失之至今以为憾也一日在余生云精舍讨论古礼因举所闻一事曰：博山有书生夜行林莽间见贵官坐松下呼与语谛视乃其已故表丈某公也不得已近前拜谒问家事甚悉生因问：“古称体魄藏于野而神依于庙主丈人有家祠何为在此”某公曰：“此泥于古不墓祭之文也夫庙祭地也主祭位也神之來格以是地是位为依归焉耳如神常居于庙常附于主是世世祖妣与子孙人鬼杂处也且有庙有主为有爵禄者言之耳今一邑一乡之中能建庙者万家不一二能立祠者千家不一二能设主者百家不一二如神依主而不依墓是百千亿万贫贱之家其祖妣皆无依之鬼也有是理耶知鬼神之情状者莫若圣人明器之礼自夏后氏以來矣使神在主而不在墓则明器当设于庙乃皆瘗之于墓中是以器供神而置于神所不至也圣人顾若是颠耶卫人之离之殷礼也；鲁人之合之周礼也孔子善周使神不在墓则墓之分合了无所异有何善不善耶《礼》曰：‘父殁而不忍读父之书手泽存焉尔母亡而不忍用其杯蒱口泽存焉尔’一物之微尚且如是顾以先人体魄视如无物；而别植数寸之木曰此吾父吾母之神也毋乃不知类耶寺钟将动且与子别子今见吾此后可毋为竖儒所惑矣”生匆遽起立东方已白视之正其墓道前也
陈裕斋言：有僦居道观者与一狐女狎靡夕不至忽数日不见莫测何故一夜搴帘含笑入问其旷隔之由曰：“观中新來一道士众目曰仙虑其或有神术姑暂避之今夜化形为小鼠自壁隙潜窥直大言欺世者耳故复來也”问：“何以知其无道力”曰：“伪仙伪佛技止二端：其一故为静默使人不测；其一故为颠狂使人疑其有所托然真静默者必淳穆安恬凡矜持者伪也真托于颠狂者必游行自在凡张皇者伪也此如君辈文士故为名高或迂僻冷峭使人疑为狷；或纵酒骂座使人疑为狂同一术耳此道士张皇甚矣足知其无能为也”时共饮钱稼轩先生家先生曰：“此狐眼光如镜然词锋太利未免不留馀地矣”
司爨者曹媪其子僧也言尝见粤东一宦家到寺营斋云其妻亡已十九年一夕灯下见形曰：“自到黄泉无时不忆尚冀君百年之后得一相见不意今配入转轮从此茫茫万古无复会期故冒冥司之禁赂监送者來一取别耳”其夫骇痛方欲致词忽旋风入室卷之去尚隐隐闻泣声故为饭僧礼忏资來世福也此夫此妇可谓两不相负矣《长恨歌》曰：“但令心如金钿坚天上人间会相见”安知不以此一念又种來世因耶
《桂苑丛谈》记李卫公以方竹杖赠甘露寺僧云此竹出大宛国坚实而正方节眼须牙四面对出云云案方竹今闽、粤多有不为异物大宛即今哈萨克已隶职方其地从不产竹乌有所谓方者哉又《古今注》载乌孙有青田核大如六升瓠空之以盛水俄而成酒案乌孙即今伊犁地问之额鲁特皆云无此又《杜阳杂编》载元载造芸晖堂于私第芸香草名也出于阗国其香洁白如玉入土不朽烂；舂之为屑以涂其壁故号曰芸晖于阗即今和阗地亦未闻此物惟西域有草名玛努根似苍术番僧焚以供佛颇为珍贵然色不白亦不可泥壁均小说附会之词也
黎荇塘言：有少年其父商于外久不归无所约束因为囊家所诱博负数百金囊家议代出金偿众而勒写鬻宅之券不得已从之虑无以对母妻遂不返其家夜入林自缢甫结带闻马蹄隆隆回顾乃其父归也骇问：“何以作此计”度不能隐以实告父殊不怒曰：“此亦常事何至于此吾此次所得尚可抵汝自归家吾自往偿金索券可也”时囊家博未散其父突排闼入本皆相识一一指呼姓字先斥其诱引之非次责以逼迫之过众错愕无可置词既而曰：“既不肖子写宅券吾亦难以博诉官今偿汝金汝明日分给众人还我宅券可乎”囊家知理屈愿如命其父乃解腰缠付囊家一一验入得券即就灯焚之愤然而出其子还家具食待至晓不归至囊家侦探曰：“已焚券去”方虑有他故次日囊家发箧乃皆纸铤金所亲收众目共睹无以自白竟出己橐以偿颇自疑遇鬼后旬馀讣音果至殁已数月矣
李樵风言：杭州涌金门外有渔舟泊神祠下闻祠中人语嘈杂既而神诃曰：“汝曹野鬼何辱文士罪当笞”又闻辩诉曰：“人静月明诸幽魂暂游水次稍释羁愁此二措大独讲学谈诗刺刺不止众皆不解实所厌闻窃相耳语微示不满稍稍引去则有之非敢有所触犯也”神默然少顷曰：“论文雅事亦当择地择人先生休矣”俄而磷火如萤自祠中出遥闻吃吃笑不已四散而去
刘趀沧州人其母以康熙壬申生至乾隆壬子年一百一岁尚强健善饭屡逢恩诏里胥欲为报官支粟帛辄固辞弗愿去岁欲为请旌建坊亦固辞弗愿或询其弗愿之故慨然曰：“贫家嫠妇赋命蹇薄正以颠连困苦为神道所怜得此寿耳一邀过分之福则死期至矣”此媪所见殊高计其生平必无胶胶扰扰分外之营求宜其恬然冲静颐养天和得以保此长龄矣
§§阅微草堂笔记卷十二
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