余性耽孤寂而不能自闲卷轴笔砚自束发至今无数十日相离也三十以前讲考证之学所坐之处典籍环绕如獭祭三十以后以文章与天下相驰骤抽黄对白恒彻夜构思五十以后领修秘籍复折而讲考证今老矣无复当年之意兴惟时拈纸墨追录旧闻姑以消遣岁月而已故已成《滦阳消夏录》第三书复有此集缅昔作者如王仲任、应仲远引经据古博辨宏通；陶渊明、刘敬叔、刘义庆简谈数言自然妙远诚不敢妄拟前修然大旨期不乖于风教若怀挟恩怨颠倒是非如魏泰、陈善之所为则自信无是矣适盛子松云欲为剞劂因率书数行弁于首以多得诸传闻也遂采庄子之语名曰《姑妄听之》乾隆癸丑七月二十五日观弈道人自題
冯御史静山家一仆忽发狂自挝口作谵语云：“我虽落拓以死究是衣冠何物小人傲不避路今惩尔使知”静山自往视之曰：“君白昼现形耶幽明异路恐于理不宜君隐形耶则君能见此辈此辈不能见君又何从而相避”其仆俄如昏睡稍顷而醒则已复常矣门人桐城耿守愚狷介自好而喜与人争礼数余尝与论此事曰：“儒者每盛气凌轹以邀人敬谓之自重不知重与不重视所自为苟道德无愧于圣贤虽王侯拥□不能荣虽胥靡版筑不能辱可贵者在我则在外者不足计耳如必以在外为重轻是待人敬我我乃荣人不敬我我即辱舆台仆妾者可之荣辱毋乃自视太轻欤”守愚曰：“公生长富贵故持论如斯寒士不贫贱骄人则崖岸不立益为人所贱矣”余曰：“此田子方之言朱子已驳之其为客气不待辨即就其说而论亦谓道德本重不以贫贱而自屈；非毫无道德但贫贱即可骄人也信如君言则乞丐较君为更贫奴隶较君为更贱群起而骄君君亦谓之能立品乎先师陈白崖先生尝手題一联于书室曰：‘事能知足心常惬人到无求品自高’斯真探本之论七字可以千古矣”
龚集生言：乾隆己未在京师寓灵佑官与一道士相识时共杯酌一日观剧邀同往亦欣然相随薄暮归道士拱揖曰：“承诸君雅意无以为酬今夜一观傀儡可乎”入夜至所居室中惟一大方几近边略具酒果中央则陈一棋局呼童子闭外门请宾四面围几坐酒一再行道士拍界尺一声即有数小人长寸落局上合声演剧呦呦嘤嘤音如四五岁童子；而男女装饰音调关目一一与戏场无异一□终（传奇以一折为一古无是字始见吴任臣《字汇补注》曰读如尺相沿已久遂不能废今亦从俗体书之）瞥然不见又数人落下别演一齣众且骇且喜畅饮至夜分道士命童子于门外几上置鸡卵数百白酒数罂戛然乐止惟闻饣甫啜之声矣诘其何术道士曰：“凡得五雷法者皆可以役狐狐能大能小故遣作此戏为一宵之娱然惟供驱使则可若或役之盗物役之祟人或摄召狐女荐枕席则天谴立至矣”众见所未见乞后夜再观道士诺之次夕诣所居则早起已携童子去
卜者童西言：尝见有二人对弈一客预点一栾图如黑九三白六五之类封置笥中弈毕发视一路不差竟不知其操何术按《前定录》载：开元中宣平坊王生为李揆卜进取授以一缄可数十纸曰：“君除拾遗日发此”后揆以李趚荐命宰臣试文词：一題为《紫丝盛露囊赋》一題为《答吐蕃书》一題为《代南越献白孔雀表》揆自午至酉而成凡涂八字旁注两句翌日授左拾遣旬馀乃发王生之缄视之三篇皆在其中涂注者亦如之是古有此术此人偶得别传耳夫操管运思临枰布子虽当局之人有不能预自主持者而卜者乃能先知之是任我自为之事尚莫逃定数；巧取强求营营然日以心斗者是亦不可以已乎
乌鲁木齐遣犯刚朝荣言：有二人诣**贸易各乘一骡山行失路不辨东西忽十馀人自悬崖跃下疑为夹坝（西番以劫盗为夹坝犹额鲁特之玛哈沁也）渐近则长皆七八尺身毵毵有毛或黄或绿面目似人非人语啁哳不可辨知为妖魅度必死皆战栗伏地十馀人乃相向而笑无搏噬之状惟挟人于胁下而驱其骡行至一山坳置人于地二骡一推堕坎中一抽刃屠割吹火燔熟环坐吞豼亦提二人就坐各置肉于前察其似无恶意方饥困亦姑食之既饱之后十馀人皆扪月复仰啸声类马嘶中二人仍各挟一人飞越峻岭三四重捷如猿鸟送至官路旁各予以一石瞥然竟去石巨如瓜皆绿松也携归货之得价倍于所丧事在乙酉、丙戌间朝荣曾见其一人言之甚悉此未知为山精为木魅观其行事似非妖物殆幽岩穹谷之中自有此一种野人从古未与世通耳
漳州产水晶云五色皆备然赤者未尝见故所贵惟紫别有所谓金晶者与黄晶迥殊最不易得；或偶得之亦大如豇豆如瓜种止矣惟海澄公家有一三足蟾可为扇坠视之如精金溶液洞彻空明为希有之宝杨制府景素官汀漳龙道时尝为余言然亦相传如是未目睹也姑录之以广异闻
陈來章先生余姻家也尝得一古砚上刻云中仪凤形梁瑶峰相国为之铭曰：“其鸣将将乘去翱翔有妫之祥其鸣归昌云行四方以发德光”时癸巳闰三月也（按：原題惟作闰月盖古例如斯）至庚子为人盗去丁未先生仲子闻之多方购得癸丑六月复乞铭于余余又为之铭曰：“失而复得如宝玉大弓孰使之然故物适逢譬威凤之罛云翩沒影于遥空；及其归也必仍止于梧桐”故家子孙于祖宗手泽零落弃掷者多矣余尝见媒媪携玉佩数事云某公家求售外裹残纸乃北宋椠《公羊传》四页为怅惘久之闻之于先人已失之器越八载购得又乞人铭以求其传人之用心盖相去远矣
董家庄佃户丁锦生一子曰二牛又一女赘曹宁为婿相助工作甚相得也二牛生一子曰三宝女亦生一女因住母家遂联名曰四宝其生也同年同月差数日耳姑嫂互相抱携互相乳哺襁褓中已结婚姻三宝四宝又甚相爱稍长即跬步不离小家不知别嫌疑于二儿嬉戏时每指曰：“此汝夫此汝妇也”二儿虽不知为何语然闻之则已稔矣七八岁外稍稍解事然俱随二牛之母同卧起不相避忌会康熙辛丑至雍正癸卯岁屡歉锦夫妇并殁曹宁先流转至京师贫不自存质四宝于陈郎中家（不知其名惟知为江南人）二牛继至会郎中求馆僮亦质三宝于其家而诫勿言与四宝为夫妇郎中家法严每笞四宝三宝必暗泣；笞三宝四宝亦然郎中疑之转质四宝于郑氏（或云即貂皮郑也）而逐三宝三宝仍投旧媒媪又引与一家为馆僮久而微闻四宝所在乃夤缘入郑氏家数日后得见四宝相持痛哭时已十三四矣郑氏怪之则诡以兄妹相逢对郑氏以其名行第相连遂不疑然内外隔绝仅出入时相与目成而已后岁稔二牛、曹宁并赴京赎子女辗转寻访至郑氏郑氏始知其本夫妇意甚悯恻欲助之合卺而仍留服役其馆师严某讲学家也不知古今事异昌言排斥曰：“中表为婚礼所禁亦律所禁违之且有天诛主人意虽善然我辈读书人当以风化为己任见悖理而不沮是成人之恶非君子也”以去就力争郑氏故良懦二牛、曹宁亦乡愚闻违法罪重皆慑而止后四宝鬻为选人妾不数月病卒三宝发狂走出莫知所终终曰：“四宝虽被迫胁去然毁容哭泣实未与选人共房帏惜不知其详耳”果其如是则是二人者天上人间会当相见定非一瞑不视者矣惟严某作此恶业不知何心亦不知其究竟然神理昭昭当无善报或又曰：“是非泥古亦非好名殆凯觎四宝欲以自侍耳”若然则地狱之设正为斯人矣
乾隆戊午运河水浅粮艘衔尾不能进共演剧赛神运官皆在方演《荆钗记》投江一出忽扮钱玉莲者长跪哀号泪随声下口喃喃诉不止语作闽音啁哳无一字可辨知为鬼附诘问其故鬼又不能解人语或投以纸笔摇首似道不识字惟指天画地叩额痛哭而已无可如何掖于岸上尚呜咽跳掷至人散乃已久而稍苏自云突见一女子手携其头自水出骇极失魂昏然如醉以后事皆不知也此必水底羁魂见诸官会集故出鸣冤然形影不睹言语不通遣善泅者求尸亦无迹旗丁又无新失女子者莫可究诘乃连衔具牒焚于城隍祠越四五日有水手无故自刭死或即杀此女子者神谴之欤
郑太守慎人言：尝有数友论闽诗于林子羽颇致不满夜分就寝闻笔砚格格有声以为鼠也次日见几上有字二行曰：“如‘檄雨古潭暝礼星寒殿开’似钱、郎诸公都未道及可尽以为唐摹晋帖乎”时同寝数人书皆不类；数人以外又无人能作此语者知文士争名死尚未已郑康成为厉之事殆不虚乎
黄小华言：西城有扶乩者下坛诗曰：“簌簌西风木叶飞断肠花谢雁來稀吴娘日暮幽房冷犹著玲珑白苎衣”皆不解所云乩又书曰：“顷过某家见新來稚妾锁闭空房流落仳离自其定命；但饥寒可念枨触人心遂恻然咏此敬告诸公苟无驯狮、调象之才勿轻举此念亦阴功也”请问仙号书曰：“无尘”再问之遂不答按李无尘明末名妓祥符人开封城陷殁于水有诗集语颇秀拔其哭王烈女诗曰：“自嫌予有泪敢谓世无人”措词得体尤为作者所称也
“遗秉”、“滞穗”寡妇之利其事远见于周雅乡村麦熟时妇孺数十为群随刈者之后收所残乘谓之拾麦农家习以为俗亦不复回顾犹古风也人情渐薄趋利若鹜所残剩者不足给遂颇有盗窃攘夺又浸婬而失其初意者矣故四五月间妇女露宿者遍野有数人在静海之东日暮后趁凉夜行遥见一处有灯火往就乞饮至则门庭华焕僮仆皆鲜衣；尝上张灯设乐似乎燕宾遥望三贵人据榻坐方进酒行炙众陈投止意阍者为白主人颔之俄又呼回似附耳有所嘱阍者出引一媪悄语曰：“此去城市稍远仓卒不能致妓女主人欲于同來女伴中择端正者三人侑酒荐寝每人赠百金；其馀亦各有犒赏媪为通词犒赏当加倍”媪密告众众利得资怂恿幼妇应其请遂引三人入沐浴妆饰更衣裙侍客；诸妇女皆置别室亦大有酒食至夜分三贵人各拥一妇入别院阖家皆灭烛就眠诸妇女行路疲困亦酣卧不知晓比日高睡醒则第宅人物一无所睹惟野草秡秡一望无际而已寻觅三妇皆在草间所更衣裙已不见惟旧衣抛十馀步外幸尚存视所与金皆纸铤疑为鬼而饮食皆真物又疑为狐或地近海滨蛟螭水怪所为欤贪利**乃只博一饱想其惘然相对忆此一宵亦大似邯郸枕上矣先兄睛湖则曰：“舞衫歌扇仪态万方弹指繁华总随逝水鸳鸯社散之日茫茫回首旧事皆空亦与三女子草间同一梦醒耳岂但海市蜃楼为顷刻幻景哉”
乌鲁木齐参将德君楞额言：向在甘州见互控于张掖令者甲云造言污蔑乙云事有实证讯其事则二人本中表甲携妻出塞乙亦同行至甘州东数十里夜失道遇一人似贵家仆言此僻径少人我主人去此不远不如投止一宿明日指路上官道随行三四里果有小堡其人入良久出招手曰：“官唤汝等人”进门数重见一人坐堂上问姓名籍贯指挥曰：“夜深无宿饭只可留宿门侧小屋可容二人；女子令与媪婢睡可也”二人就寝后似隐隐闻妇唤声暗中出视模索不得门唤声亦寂误以为耳偶鸣也比睡醒则在旷野中急觅妇则在半里外树下**反接鬓乱钗横衣裳挂在高枝上言一婢持灯导至此有华屋数楹婢媪数人俄主人随至逼同坐拒不肯则婢媪合手抱持解衣缚臂置榻上大呼无应者遂受其污天欲明主人以二物置颈旁屋宇顿**已卧沙石上矣视颈旁物乃银二铤各镌重五十两其年号则崇祯其县名则榆次土蚀黑黯真百年以外铸也甲戒乙勿言约均分后违约乙怒诟争其事乃泄甲夫妇虽坚不承然诘银所自则云拾得；又诘妇缚伤则云搔破其词闪烁疑乙语未必诳也令笑谴甲曰：“于律得遗失物当入官姑念尔贫可将去”又嗔视乙曰：“尔所告如虚则同拾得当同送官于尔无分；所告如实则此为鬼以酬甲妇于尔更无分再多言且笞尔”并驱之出以不理理之可谓善矣此与拾麦妇女事相类：一以巧诱而以利移其心一以强胁而以利消其怒；其揣度人情投其所好伎俩亦略相等也
金重牛鱼即沈阳鲟鳇鱼今尚重之又重天鹅今则不重矣辽重毗离亦曰毗令邦即宣化黄鼠明人尚重之今亦不重矣明重消熊栈鹿栈鹿当是以栈饲养今尚重之；消熊则不知为何物虽极富贵家问此名亦云未睹盖物之轻重各以其时之好尚无定准也记余幼时人参、珊瑚、青金石价皆不贵今则日昂绿松石、碧鸦犀价皆至贵今则日减云南悲翠玉当时不以玉视之不过如蓝田乾黄强名以玉耳；今则以为珍玩价远出真玉上矣又灰鼠旧贵白今贵黑貂旧贵长毳故曰丰貂今贵短毳银鼠旧比灰鼠价略贵远不及天马今则贵几如貂珊瑚旧贵鲜红如榴花今则贵淡红如樱桃且有以白类车渠为至贵者盖相距五六十年物价不同已如此况隔越数百年乎儒者读《周礼》苐酱窃窃疑之由未达古今异尚耳
八珍惟熊掌、鹿尾为常见驼峰出塞外已罕觏矣（此野驼之单峰非常驼之双峰也语详《槐西杂志》）猩唇则仅闻其名乾隆乙未闵抚军少仪饣鬼余二枚贮以锦函似甚珍重乃自额至颏全剥而腊之口鼻眉目一一宛然如戏场面具不仅两唇庖人不能治转赠他友其庖人亦未知又复别赠不知转落谁氏迄未晓其烹饪法也
李又聃先生言：东光毕公（偶忘其名官贵州通判征苗时运饷遇寇血战阵亡者也）尝奉檄勘苗峒地界土官盛宴款接宾主各一磁盖杯置面前土官手捧启视则贮一虫如蜈蚣蠕蠕旋动译者云此虫兰开则生兰谢则死惟以兰蕊为食至不易得今喜值兰时搜岩剔穴得其二故必献生表至敬也旋以盐末少许洒杯中覆之以盖须臾启视已化为水湛然净绿莹澈如琉璃兰气扑鼻用以代醯香沁齿颊半日后尚留馀味惜未问其何名也
西域之果蒲桃莫盛于土鲁番瓜莫盛于哈密蒲桃京师贵绿者取其色耳实则绿色乃微熟不能甚甘；渐熟则黄再熟则红熟十分则紫甘亦十分矣此福松岩额驸（名福增格怡府婿也）镇辟展时为余言瓜则充贡品者真出哈密馈赠之瓜皆金塔寺产然贡品亦只熟至六分有奇途间封闭包束瓜气自相郁蒸至京可熟至八分如以熟分者贮运则蒸而霉烂矣余尝问哈密国王苏來满（额敏和卓之子）：“京师园户以瓜子种殖者一年形味并存；二年味已改惟形粗近；三年则形味俱变尽岂地气不同欤”苏來满曰：“此地上暖泉甘而无雨故瓜味浓厚种于内地固应少减然亦养子不得法如以今年瓜子明年种之虽此地味亦不美得气薄也其法当以灰培瓜子贮于不湿不燥之空仓三五年后乃可用年愈久则愈佳得气足也若培至十四五年者国王之圃乃有之民间不能待亦不能久而不坏也”其语似为近理然其灰培之法必有节度亦必有宜忌恐中国以意为之亦未必能如所说耳
裘超然编修言：杨勤悫公年幼时往來乡塾有绿衫女子时乘墙缺窥之或偶避入亦必回眸一笑若与目成公始终不侧视一日拾块掷公曰：“如此妍皮乃裹痴骨”公拱手对曰：“钻穴逾墙实所不解别觅不痴者何如”女子忽瞠目直视曰：“汝狡黠如是安能从尔索命乎且待來生耳”散发吐舌而去自此不复见矣此足见立心端正虽冤鬼亦无如何；又足见一代名臣在童稚之年已自树立如此也
河间王仲颖先生（安溪李文贞公为先生改字曰仲退然原字行已久无人称其改字也）名之锐李文贞公之高弟经术湛深而行谊方正粹然古君子也乙卯、丙辰间余随姚安公在京师先生犹官国子监助教未能一见至今怅然相传先生夜偶至邸后空院拔所种莱菔下酒似恍惚见人影疑为盗倏已不见知为鬼魅因以幽明异路之理厉声责之闻丛竹中人语曰：“先生邃于《易》一阴一阳天之道也人出以昼鬼出以夜是即幽明之分人居无鬼之地鬼居无人之地是即异路焉耳故天地间无处无人亦无处无鬼但不相干即不妨并育使鬼昼入先生室先生责之是也今时已深更地为空隙以鬼出之时入鬼居之地即不秉烛又不扬声猝不及防突然相遇是先生犯鬼非鬼犯先生敬避似已足矣先生何责之深乎”先生笑曰：“汝词直姑置勿论”自拔莱菔而返后以语门人门人谓：“鬼既能言先生又不畏怖何不叩其姓字暂假词色问冥司之说为妄为真或亦格物之一道”先生曰：“是又人与鬼狎矣何幽明异路之云乎”
郑慎人言：曩与数友往九鲤湖宿仙游山家夜凉未寝出门步月忽清风泠然穿林而过木叶簌簌栖鸟惊飞觉有种种花香沁人心骨出林后沿溪而去水禽亦磔格乱鸣似有所见然凝睇无睹也心知为仙灵來往次日寻视林内微雨新睛绿苔如罽步步皆印弓弯；又有跣足之迹然总无及三寸者溪边泥迹亦然数之约二十馀人指点徘徊相与叹异不知是何神女也慎人有四诗纪之忘留其稿不能追忆矣
慎人又言：一日庭花盛开闻婢妪惊相呼唤推窗视之竟以手指桂树杪乃一蛱蝶大如掌背上坐一红衫女子大如拇指翩翩翔舞斯须过墙去邻家儿女又惊相呼唤矣此不知为何怪殆所谓花月之妖欤说此事时在刘景南家景南曰：“安知非闺阁游戏以踻草花朵中人物缚于蝶背而纵之耶”是亦一说慎人曰：“实见小人在蝶背有磬控驾驭之状俯仰顾盼意态生动殊不类偶人也”是又不可知矣
舅氏安公介然言：曩随高阳刘伯丝先生官瑞州闻城西土神祠有一泥鬼忽仆地又一青面赤发鬼衣装面貌与泥鬼相同压于其下视之则里中少年某伪为鬼状也已断脊死矣众相骇怪莫明其故久而有知其事者曰：“某邻妇少艾挑之为所詈妇是日往母家度必夜归过祠前祠去人稍远乃伪为鬼状伏像后待其至而突掩之将乘其惊怖昏仆以图一逞不虞神之见谴也”盖其妇弟预是谋初不敢告人事定后乃稍稍泄之云介然公又言：有狂童相遇于河间文庙前调谑无所避忌忽飞瓦破其脑莫知所自來也夫圣人道德侔乎天地岂如二氏之教必假灵异而始信必待护法而始尊哉然神鬼呵则理所应有必谓朱锦作会元由于前世修文庙视圣人太小矣；必谓数仞宫墙竟无灵卫是又儒者之迂也
三座塔（蒙古名古尔板苏巴尔汉唐之营州柳城县辽之兴中府也今为喀刺沁右翼地）金巡检言（裘文达公之侄婿偶忘其名）：有樵者山行遇虎避入石穴中虎亦随入穴故嵌空而缭曲辗转内避渐不容虎而虎必欲搏樵者努力强入樵者窘迫见旁一小窦尚足容身遂蛇行而入；不意蜿蜒数步忽睹天光竟反出穴外乃力运数石窒虎退路两穴并聚柴以焚之虎被熏灼吼震岩谷不食顷死矣此事亦足为当止不止之戒也
金巡检又言：巡检署中一太湖石高出檐际皴皱斑驳孔窃玲珑望之势如飞动云辽金旧物也考金尝拆艮岳奇石运之北行此殆所谓“卿云万态奇峰”耶然金以大定府为北京今大宁城是也辽兴中府金降为州不应置石于州治是又疑不能明矣又相传京师兔儿山石皆艮岳故物余幼时尚见之余虎坊桥宅为威信公故第厅事东偏一石高七八尺云是雍正中初造宅时所赐亦移自兔儿山者南城所有太湖石此为第一余又号“孤石老人”盖以此云
京师花木最古者首给孤寺吕氏藤花次则余家之青桐皆数百年物也桐身横径尺五寸耸峙高秀夏月庭院皆碧色惜虫蛀一孔雨渍其内久而中朽至根竟以枯槁吕氏宅后售与高太守兆煌又转售程主事振甲藤今犹在其架用梁栋之材始能支拄其阴覆厅事一院其蔓旁引又覆西偏书室一院花时如紫云垂地香气袭衣慕堂孝廉在日（慕堂名元龙庚午举人朱石君之妹婿也与余同受业于董文恪公）或自宴客或友人借宴客觞咏殆无虚夕迄今四十馀年再到曾游已非旧主殊深邻笛之悲倪/畴年丈尝为題一联曰：“一庭芳草围新绿十亩藤花落古香”书法精妙如渴骥怒猊今亦不知所在矣
陈句山前辈移居一宅搬运家具时先置书十馀箧于庭似闻树后小语曰：“三十馀年此间不见此物也”视之阒如或曰：“必狐也”句山掉首曰：“解作此语狐亦大佳”
先祖光禄公康熙中于崔庄设质库司事者沈玉伯也尝有提傀儡者质木偶二箱高皆尺馀制作颇精巧逾期未赎又无可转售遂为弃物久置废屋中一夕月明玉伯见木偶跳舞院中作演剧之状听之亦咿嘤似度曲玉伯故有胆厉声叱之一时迸散次日举火焚之了无他异盖物久为妖焚之则精气烁散不复能聚或有所凭亦为妖焚之则失所依附亦不能灵固物理之自然耳
献县一令待吏役至有恩殁后眷属尚在署吏役无一存问者强呼数人至皆狰狞相向非复曩时夫人愤恚恸哭柩前倦而假寐恍惚见令语曰：“此辈无良是其本分吾望其感德已大误汝责其负德不又误乎”霍然忽醒遂无复怨尤
康熙末张歌桥（河间县地）有刘横者（横读去声以其强悍得此称非其本名也）居河侧会河水暴满小舟重载者往往漂沒偶见中流一妇抱断橹浮沉波浪间号呼求救众莫敢援横独奋然曰：“汝曹非丈夫哉乌有见死不救者”自棹舴艋追三四里几覆沒者数竟拯出之越日生一子月馀横忽病即命妻子治后事时尚能行立众皆怪之横太息曰：“吾不起也吾援溺之夕恍惚梦至一官府吏卒导入官持簿示吾曰：‘汝平生积恶种种当以今岁某日死堕豕身五世受屠割之刑幸汝一日活二命作大阴功于冥律当延二纪今销除寿籍用抵业报仍以原注死日死缘其限已迫恐世人昧昧疑有是善事反促其生故召尔证明使知其故今生因果并完矣來生努力可也’醒而心恶之未以告人今届期果病尚望活乎”既而竟如其言此见神理分明毫厘不爽乘除进退恒合数世而计之勿以偶然不验遂谓天道无知也
郑苏仙言：有约邻妇私会而病其妻在家者夙负妻家钱数千乃遣妻赍还妻欣然往不意邻妇失期而其妻乃途遇尽夺衣裙簪珥缚置秫丛皆客作流民莫可追诘其夫惟俯首太息无复一言人亦不知邻妇事也后数年有村媪之子挑人妇女为媪所觉反覆戒饬举此事以明因果人乃稍知盖此人与邻妇相闻实此媪通词故知之审；惟邻妇姓名则媪始终不肯泄幸不败焉
狐所幻化不知其自视如何其互相视又如何尝于《湾阳消夏录》论之然狐本善为妖惑者也至鬼则人之馀气其灵不过如人耳人不能化无为有化小为大化丑为妍而诸书载遇鬼者其棺化为宫室可延人入；其墓化为庭院可留人居其凶终之鬼备诸恶状者可化为美丽岂一为鬼而即能欤抑有教之者欤此视狐之幻尤不可解忆在凉州路中御者指一山坳曰：“曩与车数十辆露宿此山月明之下遥见山半有人家土垣周络屋角一一可数明日过之则数冢而已”是无人之地亦能自现此象矣明器之作圣人其知此情状乎
吴僧慧贞言：有浙僧立志精进誓愿坚苦胁未尝至席一夜有艳女窥户心知魔至如不见闻女蛊惑万状终不能近禅榻后夜夜必至亦终不能使起一念女技穷遥语曰：“师定力如斯我固宜断绝妄想虽然师忉利天中人也知近我则必败道故畏我如虎狼即努力得到非非想天亦不过柔肌著体如抱冰雪；媚姿到眼如见尘不能离乎色相也如心到四禅天则花自照镜镜不知花；月自映水水不知月乃离色相矣再到诸菩萨天则花亦无花镜亦无镜月亦无月水亦无水乃无色无相无离不离为自在神通不可思议师如敢容我一近而真空不染则摩登伽一意皈依不复再扰阿难矣”僧自揣道力足以胜魔坦然许之偎倚抚摩竟毁戒体懊丧失志傺以终夫“磨而不磷涅而不缁”惟圣人能之大贤以下弗能也此僧中于一激遂开门揖盗天下自恃可为遂为人所不敢为卒至溃败决裂者皆此僧也哉
德斋扶乩其仙降坛不作诗自署名曰刘仲甫众不知为谁有一国手在侧曰：“是南宋国手著有《棋诀》四篇者也”因请对弈乩判曰：“弈则我必负”固请乃许乩果负半子众曰：“大仙谦挹欲奖成后进之名耶”乩判曰：“不然后人事事不及古惟推步与弈棋则皆胜古或谓因古人所及更复精思故已到竿头又能进步是为推步言非为弈棋言也盖风气日薄人情日巧其倾轧攻取之术两机激薄变幻万端吊诡出奇不留馀地古人不肯为之事往往肯为；古人不敢冒之险往往敢冒；古人不忍出之策往往忍出故一切世事之计皆出古人上弈棋亦心计之一故宋元国手至明已差一路今则差一路半矣然古之国手极败不过一路耳；今之国手或败至两路三路是则踏实蹈虚之辨也”问：“弈竟无常胜法乎”又判曰：“无常胜法而有常不负法不弈则常不负矣仆猥以夙慧得作鬼仙世外闲身名心都尽逢场作戏胜败何关若当局者角争得失尚慎旃哉”四座有经历世故者多喟然太息
季沧州言：有狐居某氏书楼中数十年矣为整理卷轴驱除虫鼠善藏鰃者不及也能与人语而终不见其形宾客宴集或虚置一席亦出相酬酢词气恬雅而谈言微中往往倾其座人一日酒纠宣觞政约各言所畏无理者罚非所独畏者亦罚有云畏讲学者有云畏名士者有云畏富人者有云畏贵官者有云畏善谀者有云畏过谦者有云畏礼法周密者有云畏缄默慎重、欲言不言者最后问狐则曰：“吾畏狐”众哗笑曰：“人畏狐可也君为同类何所畏请浮大白”狐哂曰：“天下惟同类可畏也夫瓯、越之人与奚、靅不争地；江海之人与车马不争路类不同也凡争产者必同父之子；凡争宠者必同夫之妻；凡争权者必同官之士；凡争利者必同市之贾势近则相碍相碍则相轧耳且射雉者媒以雉不媒以鸡鹜捕鹿者由以鹿不由以羊豕凡反间内应亦必以同类；非其同类不能投其好而入伺其隙而抵也由是以思狐安得不畏狐乎”座有经历险阻者多称其中理独一客酌酒狐前曰：“君言诚确然此天下所同畏非君所独畏仍宜浮大白”乃一笑而散余谓狐之罚觞应减其半盖相碍相轧天下皆知之；至伏肘腑之间而为心月复之大患托水乳之契而藏钩距之深谋则不知者或多矣
沧州李媪余乳母也其子曰柱儿言昔往海上放青时（海滨空旷之地茂草丛生土人驱牛马往牧谓之放青）有灶丁夜方寝（海上煮盐之户谓之灶丁）闻室内□□有声时月明穿牖谛视无人以为虫鼠类也俄闻人语嘈杂自远而至有人连呼曰：“窜入此屋矣”疑讶间已到窗外扣窗问曰：“某在此乎”室内泣应曰：“在”又问：“留汝乎”泣应曰：“留”又问：“汝同床乎别宿乎”泣良久乃应曰；“不同床谁肯留也”窗外顿足曰：“败矣”忽一妇大笑曰：“我度其出投他所人必不相饶汝以为未必今竟何如尚有面目携归乎”此语之后惟闻索索人行声不闻再语既而妇又大笑曰：“此尚不决汝为何物乎”扣窗呼灶丁曰：“我家逃婢投汝家既已留宿义无归理此非尔胁诱老奴无词以仇汝；即或仇汝有我在老奴无能为也尔等且寝我去矣”穴纸私窥阒然无影；回顾枕畔则一艳女横陈且喜且骇问所自來言：“身本孤女为此冢狐买作妾大妇妒甚日日加捶楚度不可住逃出求生所以不先告君者虑恐怖不留必为所执故襨伏床角俟其追至始冒死言已**冀或相舍今幸得月兑愿生死随君”灶丁虑无故得妻或为人物色致有他虞女言：“能自隐形不为人见顷缩身为数寸君顿忘耶”遂留为夫妇亲操井臼不异贫家灶丁竟以小康柱儿于灶丁为外兄故知其审李媪说此事时云女尚在今四十馀年不知如何矣此婢遭逢患难不辞诡语以自污可谓铤而走险然既已自污则其夫留之为无理其嫡去之为有词此冒险之计实亦决胜之计也婢亦黠矣哉惟其夫初既不顾其后后又不为之所使此婢援绝路穷至一决而横溃又何如度德量力早省经一举欤
老儒周懋官口操南音不记为何许人久困名场流离困顿尝往为于周西擎、何华峰家华峰本亦姓周或二君之族欤乾隆初余尚及见之迂拘拙钝古君子也每应试或以笔画小误被贴或已售而以一二字被落亦有过遭吹索如題目写曰字偶稍狭即以误作日字贴写己字末笔偶锋尖上出即以误作已字贴尤抑郁不平一日焚牒文昌祠诉平生未作过恶横见沮抑数日后梦朱衣吏引至一殿神据案语曰：“尔功名坎坷遽渎明神徒挟怨尤不知因果尔前身本部院吏也以尔狡默舞文故罚尔今生为书痴毫不解事以尔好指摘文牒虽明知不误而巧词锻炼以挟制取财故罚尔今生处处以字画见斥”因指簿示之曰：“尔以日字见贴者此官前世乃福建驻防音德布之妻老节妇也因咨文写音为殷译语谐声本无定字尔反覆驳诘來往再三使穷困孤嫠所得建坊之金不足供路费尔以已字见贴者此官前世以知县起服本历俸三年零一月尔需索不遂改其文三字为五一字为十又以五年零十月移计应得别案处分比及辨白坐错误已沉滞年馀业报牵缠今生相遇尔何冤之可鸣欤其他种种皆有夙因不能为尔备陈亦不可为尔预泄尔宜委顺无更哓哓倘其不信则缁袍黄冠行且有与尔为难者可了然悟矣”语讫挥出霍然而醒殊不解缁袍黄冠之语时方寓佛寺因迁徙避之至乙卯乡试闱中已拟第十三二场僧道拜父母判中有“长揖君亲”字盖用傅弈表“不忠不孝削发而揖君亲”语也考官以为疵累竟斥落方知神语不诬此其馆步丈陈谟家（名登廷枣强人官制造库郎中）自详述于步丈者后不知所终殆坎以殁矣
虞倚帆待诏言：有选人张某携一妻一婢至京师僦居海丰寺街岁馀妻病殁又岁馀婢亦暴卒方治櫘忽似有呼吸既而目睛转动已复苏呼选人执手泣曰：“一别年馀不意又相见”选人骇愕则曰：“君勿疑谵语我是君妇借婢尸再生也此婢虽侍君巾栉恒郁郁不欲居我下商于妖尼以术魇我我遂发病死魂为术者收瓶中镇以符咒埋尼庵墙下局促昏暗苦状难言会尼庵墙圮掘地重筑圬者土破瓶我乃得出茫茫昧昧莫知所往伽蓝神指我诉城隍而有魇法者皆有邪神为城社辗转撑拄狱不能成达于东岳乃捕逮术者鞫治得状拘婢付泥犁我寿未尽尸已久朽故判借婢尸再生也”阖家悲喜仍以主母事之而所指作魇之尼则谓选人欲以婢为妻故诈死片时造作斯语不顾陷人于重辟汹汹欲讦讼事无实证惧干妖妄罪遂讳不敢言然倚帆尝私叩其僮仆具道妇再生后述旧事无纤毫差其语音行步亦与妇无纤毫异又婢拙女红而妇善刺绣有旧所制履未竟补成其半宛然一手则似非伪托矣此雍正末年事也
范衡洲（山阴人名家相甲戌进士官柳州府知府）之侄女未婚殉节吞金环不死卒自投于河曾太守（嘉祥人曾子裔也偶忘其名字）之女以救母并焚死其事迹始末当时皆了了知之今四十馀年不能举其详矣奇闻易记庸行易忘固事理之常欤附存姓氏冀不泯幽光《孔子家语》载弟子七十二人固不必一一皆具行实尔
蘅洲言：其乡某甲甚朴愿一生无妄为一日昼寝梦数役持牒摄之去至一公署则冥王坐堂上鞫以谋财杀某乙某乙至亦执甚坚盖某乙自外索逋曰天未曙趁凉早发遇数人见腰缠累然共击杀之携资遁弃尸岸旁某甲适棹舴艋过见尸大骇视之识为某乙尚微有气因属邻里抱置舟上欲送之归某乙垂绝忽稍苏张目见某甲以为众夺财去某甲独载尸弃诸江也故魂至冥司独讼某甲冥王检籍云盗为某某非某甲某乙以亲见固争冥吏又以冥籍无误理与某乙固争冥王曰；“冥籍无误论其常也然安知千百万年不误者不偶此一误乎我断之不如人质之也吏言之不如囚证之也”故拘某甲某甲具述载送意照以业镜如所言某乙乃悟某甲初窃怪误拘冥王告以故某甲亦悟遂别治某乙狱而送某甲归夫折狱之明决至冥司止矣；案牍之详确至冥司亦止矣而冥王若是不自信也又若是不惮烦也斯冥王所以为冥王欤
“仲尼不为已甚”岂仅防矫枉过直哉圣人之所虑远也老子曰：“民不畏死奈何以死畏之”夫民未尝不畏死至知必死乃不畏至不畏死则无事不可为矣小时闻某大姓为盗劫悬赏格购捕半岁馀悉就执亦俱引伏而大姓恨盗甚以多金赂狱卒百计苦之：至足不蹑地胁不到席束缚不使如厕□中蛆虫蠕蠕嘬股髀惟不绝饮食使勿速死而已盗恨大姓甚私计强劫得财律不分首从斩；妇女律亦不分首从斩二罪从一科断均归一斩万无加至磔裂理乃于庭鞫时自供遍污其妇女官虽不据以录供而众口坚执众耳共闻迄不能灭此语不善大姓者又从而附会谓盗已论死足蔽罪而不惜多金又百计苦之其衔恨次骨正以此人言籍籍亦无从而辨此疑遂大为门户玷悔已无及夫劫盗骈戮不能怨主人；即拷掠追讯桎梏幽系亦不能怨主人法所应受也至虐以法外则其志不甘掷石击石力过猛必激而反取一时之快受百世之污岂非已甚之故乎然则圣人之所虑远矣
霍养仲言：雍正初东光有农家粗具中人产一夕有劫盗不甚搜财物惟就衾中曳其女掖入后圃仰缚曲项老树上盖其意本不在劫也女哭詈客作高斗睡圃中闻之跃起挺刃出与斗盗尽披靡女以免女恚愤泣涕不语不食父母宽譬终不解穷诘再三始出一语曰：“我身可令高斗见乎”父母喻意竟以妻斗此方楚钟建事适相类然斗始愿不及此徒以其父病主为医药；及死为官敛葬以隙地而招其母司炊煮故感激出死力耳罗大经《鹤林玉露》载咏朱亥诗曰：“高论唐虞儒者事负君卖友岂胜言凭君莫笑金椎陋却是屠沽解报恩”至哉言乎
太白诗曰：“徘徊映歌扇似月云中见；相见不相亲不如不相见”此为冶游言也人家夫妇有睽离阻隔而日日相见者则不知是何因果矣郭石洲言：“中州有李生者娶妇旬馀而母病夫妇更番守侍衣不解结者七八月母殁后谨守礼法三载不内宿后贫甚同依外家外家亦仅仅温饱屋宇无多扫一室留居未匝月外姑之弟远就馆送母來依姊无室可容乃以母与女共一室而李生别榻书斋仅早晚同案食耳阅两载李生入京规进取外舅亦携家就幕江西后得信云妇已卒李生意气懊丧益落拓不自存仍附舟南下觅外舅外舅已别易主人随往他所无所栖托姑卖字糊口一日市中遇雄传丈夫取视其字曰：“君书大好能一岁三四十金为人书记乎”李生喜出望外即同登舟烟水渺茫不知何处至家供张亦甚盛及观所属笔札则绿林豪客也无可如何姑且依止虑有后患因诡易里籍姓名主人性豪侈声伎满前不甚避客每张乐必召李生偶见一姬酷肖其妇疑为鬼姬亦时时目李生似曾相识然彼此不敢通一语盖其外舅江行适为此盗所劫见妇有姿首并掠以去外舅以为大辱急市薄櫘诡言女中伤死伪为哭敛载以归妇惮死**已充盗后房故于是相遇然李生信妇已死妇又不知李生改姓名疑为貌似故两相失大抵三五日必一见见惯亦不复相目矣如是六七年一日主人呼李生曰：“吾事且败君文士不必与此难此黄金五十两君可怀之藏某处丛荻间候兵退速觅渔舟返此地人皆识君不虑其不相送也”语讫挥手使急去伏匿未几闻哄然格斗声既而闻传呼曰：“盗已全队扬帆去且籍其金帛妇女”时已曛黑火光中窥见诸乐伎皆披发肉袒反接系颈以鞭杖驱之行此姬亦在内惊怖战栗使人心恻明日岛上无一人痴立水次良久忽一人棹小舟呼曰：“某先生耶大王故无恙且送先生返”行一日夜至岸惧遭物色乃怀金北归至则外舅已先返矣生至家货所携渐丰裕念夫妇至相爱而结錞十载始终无一月共枕席今物力稍充不忍终以薄□葬拟易佳木且欲一睹其遗骨亦夙昔之情外舅力沮不能止词穷吐实急兼程至豫章冀合乐昌之镜则所俘乐伎分赏已久不知流落何所矣每回忆六七年中咫尺千里辄惘然如失又回忆被俘时缧绁鞭笞之状不知以后摧折更复若何又辄肠断也从此不娶闻后竟为僧戈芥舟前辈曰：“此事竟可作传奇惜末无结束与《桃花扇》相等虽曲终不见江上峰青绵邈含情正在烟波不尽究未免增人怊怅耳”
金可亭（此浙江金孝廉名嘉炎与金大司农同姓同号各自一人）言：有赵公者官监司晚岁家居得一婢曰紫桃宠专房他姬莫当夕紫桃亦婉娈善奉事呼之必在侧百不一失赵公固聪察疑有异于枕畔固诘紫桃自承为狐然夙缘当侍公与公无害昵爱久亦弗言家有园亭一日立两室间呼紫桃则两室各一紫桃出乃大骇紫桃谢曰：“妾分形也”偶春日策杖郊外逢道士与语甚有理致情颇洽问所自來曰：“为公來公來谪仙限满当归三岛今金丹已为狐所盗不可复归再不治虑寿限亦减仆公旧侣故來视公”赵公心知紫桃事邀同归道士踞坐厅事索笔书一符曼声长啸邸中纷纷扰扰有数十紫桃容色衣饰无毫发差跪庭院皆满道士呼真紫桃出众相顾曰：“无真也”又呼最先紫桃出一女叩额曰：“婢子是”道士叱曰：“尔盗赵公丹已非又呼朋引类务败其道何也”女对曰：“是有二故：赵公前生炼精四五百年元关坚固非更番迭取不能得然赵公非碌碌者见众美进必觉为蛊惑断不肯纳故终始共幻一形匿其迹也今事已露愿散去”道士挥手令出顾赵公太息曰：“小人献媚旅进君子弗受也一小人伺君子之隙投其所尚众小人从而阴佐之则君子弗觉矣《易篹卦》之初六一阴始生其象为系于金籶籶以止车示当止也不止则履霜之初即坚冰之渐浸假而《剥卦》六五至矣今日之事是之谓乎然苟无其隙虽小人不能伺；苟无所好虽小人不能投千金之堤溃于蚁漏有罅故也公先误涉旁门欲讲容成之术；既而耽玩艳冶失其初心嗜欲日深故妖物乘之而□集衅因自起于彼何尤此始此终固亦其理驱之而不谴盖以是耳吾來稍晚于公事已无益然从此摄心清静犹不失作九十翁”再三珍重瞥然而去赵公后果寿八十馀
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