“传说这风水宝穴是一个旺命之穴，叫龙雀归穴，穴位是按照五行八卦排列的，人的命格有三格，即天格，地格，人格；人的命格是由十二命宫构成，所谓的十二命宫是命宫、财帛、兄弟、田宅、子女、奴仆、疾恶、迁移、官禄、福德、相貌，它们象征人‘命格’的基本架构，由此才能推论个人命运的吉凶。
这命格中的天格支配着姓氏，人格支配着名字的中间字和姓数的总和，地格支配着名字的最后一个字和前一个字之和。天格数理是由祖先传来，其单独出现对人生没有多大影响，但天格与人格的数理关系即成功运，对人的成功发展顺利与否，有很大影响……”李半仙说得是口水直喷，我听得是兴致勃勃，好在这些天我是熟读了那半本《阴阳尸经》，而龙真到是听得有点抓头扰耳，云蒸雾罩。
“李……李叔！能不能说……说简单点……我越听越糊涂……”龙真帮李半仙点了一下水烟说道。
“咕嘟嘟……话说这宝穴初形成于五代十国的夏国，传说是在建造在当时的都城统万城内，那里是一个巨大的龙脉，有当时的诗歌为证：背名山而面洪流，左河津而右重塞。高隅隐日，崇墉际云，石郭天池，周绵千里……
当时的统万城完工后，造城之人利用铜铸成一面大鼓，雕刻飞廉、翁仲、铜驼、龙、虎等塑像，面上装饰黄金，排列在当时的统万宫殿之前。铸造一口百练钢刀，做为镇都之宝，号曰“大夏龙雀”。刀背隽刻铭文：古之利器，吴楚湛卢。大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋。如风靡草，威服九州。
在统万城造成之后，大夏国王就开始为自己兴建了这个龙雀宝穴，与那口大刀相之呼应，名冠神都、威服九州之意。据史书记载当时兴建这龙雀穴的时候，动用庞大的国力，负责监督的国师，非常残忍，把修筑城墙的泥工全部筑进城墙中，统万厚厚的城墙里有成千上万的灵魂，所以有人又称之为尸城。统万城修建后，毁于后来的战争，尤其统万城的地下王陵龙雀宝穴的入口也随着战争消失。”
“李叔，那什么是龙雀？”我一头雾水的问道。
“这龙雀的形象来源于古代的马踏飞燕，马超龙雀，是秦汉时期神话传说当中的风神——也就是飞廉大鸟。其实中国的风水奥秘就蕴藏在类似于?“龙雀”的神鸟身上。在古典文献中，中国的风水术又称做青乌术或青鸟术。
相传尧舜时期长寿老人彭祖的弟子叫做“青乌公”，擅长地理妙术，被尊奉为风水先师。风水理论一开始就与神鸟结下了不解之缘，不论是?“青乌”还是“青鸟”，它们作为鸟类早已成为中国传统风水学的一种象征。传统的风水学以神鸟为标志，则意味着人对动物对自然界万物的尊重，表现出那种人与自然天然合一的境界，这就是真正的风水妙道。
这龙雀宝穴其实就是马踏飞燕之意，这是统万城国王赫连勃勃的第三子赫连昌为其父所建的陵墓。在当地的清嘉庆《延安府志》有记载：赫连勃勃疑冢，在延川县东南六十里白浮图寺前。有七冢，相传为夏王疑冢云。
七冢必有一处是真的，这就和曹操七十二疑冢一样的。古时候人造疑冢，最主要的是反盗墓，即隐蔽墓址，使盗墓者不知其处。据说先古陵墓不封不树，不在地面设置突出的标识，其主要出发点之一，就是防止盗掘。而真正的赫连勃勃冢是为龙雀归穴，这龙雀归穴并不在这七冢之内。据说那里是依山傍水，坐西向阳，寝地是一脉山梁西东，两滩依偎南北，那里是人间仙境，天下少有，龙脉悠长，子嗣永居帝位，世代吉祥。”李半仙长长嘘了一口气说道。
“这古代人就他妈的会瞎折腾，死就死了，搞那么花花肠子干吗？”龙真吹亮了纸捻给李半仙点上烟道。
“这不是瞎折腾，这其实就是中国风水的妙道之处，古代科学还不发达，古人对天体有一种神秘感，基于原始的宗教迷信思想，大多以为人死后灵魂还在，并且和活人一样，有饮食起居等各种要求。所以历朝帝王的陵墓大多反映着其生前所居宫室的某些形式和特点。
一千多年来，这龙雀宝穴一直不为人所知。直到那一年光绪帝和慈禧太后相继病死，袁世凯逼清帝溥仪逊位后，自己当上中华民国临时大总统后，这风水宝穴渐渐浮出了水面。
这要从那个爱新觉罗氏载沣说起了，武昌起义爆发，载沣无法控制局势，被迫解散皇族内阁，任命袁世凯为内阁总理大臣，并颁布《宪法信条》。在革命力量的打击和袁世凯挟制下，载沣于12月6日辞去监国摄政王，退归藩邸。清廷的一切自卫堡垒，尽自行撤毁，只留下一个孤儿，一个寡妇，再无能力抵御袁世凯的操纵与欺诈。但他又不甘心就这样把清朝政府拱手相让于窃国大贼袁世凯。
在他退归的时日里，不知他从什么地方知道了这个龙雀宝穴，据说是当时一个西域巫师告诉他的，此人行为怪异，一张面具示人。据他所描述，这龙雀宝穴是云聚雾敛，气势磅礴，龙、砂、穴、水浑然天成，是一个万年吉穴？而且知道那个关于龙雀宝穴的秘密。
当年赫连昌为父所建这座宝穴可算是费建了心思，原因是这宝穴是旺子旺孙旺孙孙孙孙之地，只要把先人的**藏于宝穴之中，不出一年这位先人的子嗣就会成为一国之主。”李半仙停了下来用手揉了揉脸说道，接着又咕噜咕噜抽起了水烟。
“**？你是说要埋葬活人吗？”龙真惊讶的呆在那里。