千说千谈，离不开超生月兑死，佛法佛经，无非是转悟开迷。
晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。
赵天明虽然很讨厌印度人，但是对起源于印度的佛教还是从内心里很崇敬。
星期六清晨，天气晴朗，隔夜的薄雾还没有完全散去，像一群美丽的白衣仙女，在树林里,草丛中游荡穿行。赵天明穿了一套白色NIKE运动服。那还是他一年前出去旅游时，在韩国福山购买的，花了300美元，回家一看标签：MADEINCHINA。
文静和关馨也不约而同的穿着白色运动服，三人站在一起，远远望去好象高中生的校服。
天竺寺坐落在东海市通往军港的南路途中，此处群山环抱，山泉淙淙，风景幽美，钟灵毓秀。据说，天竺寺始建于东汉那个佛教刚刚传入中国的年代，毁于清朝末年那个中国历史上最黑暗的年代，重建于是20世纪末那个中国现代史上的太平盛世。
象所有的佛门圣地一样，清晨的天竺寺内，古树参天，瑞气氤氲，庄严肃穆，一片宁静，宁静的犹如与世隔绝一般。人们说话的噪音在这里也自然而然地降低了99分贝。
佛堂里的钟声、颂经声，荡漾于群山之中，犹如一种空灵得神韵从天上缓慢地传诵到人间，让人感觉似乎真的已经远离红尘遁入佛门，与天国近在咫尺。宁静有时是给有境界的人准备的，赵天明已经习惯了红尘中的喧嚣，在这片宁静的世界里，他感到的只是一份孤独，几份恐惧，和N份空虚。
赵天明、文静和关馨沿着花岗岩台阶拾阶而上，赵天明边爬台阶边在心里默默地数着，最后一阶正好是81。他对佛教了解不多，只是略知一二。他知道佛学与哲学有着紧密的联系，有人甚至称佛学为哲学之母。恩格斯曾经说：人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟，辩证法最初来源于佛教。佛教认为人们的灵魂可以月兑离单独存在，可以在人们的消亡之后继续存在，并可以转世托付在新的生命上。这在某种程度上减轻了人们对于死亡的恐惧。
赵天明从小受共产党员父母的影响，实际上是一个无神论者。他一直认为人死不能复生，也不相信天堂和极乐世界，不相信来生转世。年青的时候，他信仰共产主义，现在也不反对。对于宗教他一直是敬而远之。他去过世界上很多著名的教堂和寺庙，包括凡帝冈的圣彼得大教堂、巴黎圣母院、德国科隆大教堂、日本京都的金阁寺、泰国曼谷的大佛寺。去过的国内的寺庙更多，如开封的大相国寺、洛阳的白马寺、峨眉山的报国寺、厦门的南普陀、杭州的灵隐寺等等……宗教圣地大多拥有绣丽的风景，精美的建筑。置身其中，你会有一种远离尘嚣的感觉，自然而然的肃然起敬。
木鱼轻敲，梵音轻诵，音声岑寂、飘逸，使人顿觉神魂悠悠渺渺，恍恍惚惚，如幻如梦。
你会瞬间忘记红尘之中纷繁的索事，想到生死。面对圣灵、佛祖、阎王、小鬼，你会忽然觉得金钱、权利原来并不是那么重要。那时那刻，尘世中的一切，名利、金钱、成功…似乎都已消散殆尽，只余悠然神往之态，弃世远遁之念。惶惑之中，会常常想起那句话：世事皆先定，浮生空自忙。赵天明觉得每一次造访佛门圣地，灵魂都会得到一次净化。
不知为什么，每次去佛门圣地，赵天明都是匆匆而过，不敢久留。好像真的举头三尺有神明，上天总是在盯着他。那感觉就好象是一个在深夜里误入警局的贼，或是一个错上青楼的太监，有一种无地自容的感觉。
那一刻，他的心、他的灵、他的肉都在震颤。在佛祖面前，他不敢有任何奢望和祈求，只有内心深处无声的忏悔。也许是他觉得自己的灵魂太肮脏了，已经无可救药。
其实，在佛祖的眼中，凡人都是由某种物质组成的。有人是用钱币组成，有的人是用香烟组成，有的人是用酒精组成，有的人是毒品组成。有的人是扑克脸，有的人是麻将脸；有的人是电视脸，有的人是电脑脸。而这一切，凡人自己却看不到。