南屏晚钟
那个冬天，我在江城逗留了一个星期。除了去了黄鹤楼，还去了行吟阁，去了归元寺。
去行吟阁那天，大雪初定，艳阳高照。东湖森林里，还有很厚的积雪。大雪初融，吸收光热，释放冷气，汇成一阵阵雪风，是那种清凉的感觉。为了屈原，为了行吟阁，为了沧浪亭，我来了，东湖的水汽很大，视线看不到很远，隐隐约约可以看见一些小船搁浅在水上。横七竖八，岸边湖心，没有章法的分布着。初雪后，鸟儿们迎来了暖暖的太阳，在林间又唱着婉转动听的歌谣了。
云梓是跟我一起去了的，尽管她也怕冷，但为了陪伴好她的恋人，她毅然选择冒着严寒，冒着随时可能被冻坏的危险跟我渡过东湖，登陆听涛轩，来到湖心岛，来到行吟阁。
行吟阁是建于上个世纪50年代，有了一定的年代，古色古香。当年屈原放逐，经过江夏，行吟泽畔，在这里有过重要活动。渡我们过东湖的老渔夫，他就自称是当年渡屈原过大泽的渔父的后代，让我很有兴趣。
渔夫说，当年他的祖宗在东湖打渔，屈原穿着破烂的衣服一瘸一拐的来了，来到东湖边，看见水势如此之大，过不去，就哭了。
渔夫祖宗（以下就简称渔父）看见了，就赶忙过去问：
“你老先生怎么面黄肌瘦，衣不蔽体啊。在这大泽边唏嘘什么呢。”
屈原仰天叹道：“举世皆浊，我独清啊，馋臣当道，妖后弄权，忠臣被诽谤，国君动怒，放逐蛮荒，遂有今日之惨状。”
渔父听这半文不白的答词，有些不解其意，但小时候听过故事，意思还能懂，就道：
“老先生的意思是你被奸臣排挤，国君被蒙骗，把你逐出宫墙。我曾听说我们的三闾大夫屈老夫子也被逐出皇宫若干个月了，不知道你跟他有何关系没有？莫非你就是屈老夫子？”
屈原一听，又是悲又是喜，悲的是那庙堂之上，鞠躬尽瘁者，尽遭到去国离乡之苦，喜的是这江湖之远山野之间，竟还有人识得他屈原的字号。于是，悲喜交加，道：
“唉，当年三闾大夫，如今却是一无是处了。”
渔父听了，有意安慰他：
“我听说了，一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的，是有着大智慧大谋略的，而且能够配合时局转变作为，能够学会变通理顺路途。全天下都污浊了，就睁一只眼闭一只眼吧，为什么不跟着同流合污呢？所有人都昏醉了，就放浪形骸吧，为什么不跟著饮酒享乐呢？为什么要思虑得那么深远，表现得那么清高，而使自己遭到放逐呢，遭遇灾祸呢。这样做太不值得了。”
屈原听了，叹道：
“唉，你不懂的。我听说刚洗过头的人一定要把帽子拍干净才戴上；刚洗过澡的人，一定要把衣服抖干净才穿上。我们怎么可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢？我是宁可投身到湘江的滚滚流水中，在江水里了此残生，葬身鳄口鱼肚，也不愿意在这无道的社会上混了。我怎么可以放弃尊严，放弃追求，违心的用自己清白如水的人格，去蒙受那人世间肮脏的尘土啊。”
渔父听了，微微一笑，感伤道：
“夫子啊，你看你形容憔悴，食不果月复，你要保重啊。”那时候渔父已经把屈原渡过东湖，屈原已经上岸。渔父就划起了浆，唱起了歌，离开了。
渔父唱道：沧浪的水很清澈啊，可以用来洗我的衣服，如果沧浪的水浑浊的话，我就用来洗脚呀。歌声里，似有惋惜屈原太过执着，不懂变通之意。
屈原过了大泽，往西走了，不知去向，几个月之后，汨罗江边传来噩耗，一代人杰怀沙自沉。渔父闻之，摇头叹息。
摆渡人为了招徕顾客生意，所讲的这个故事，其实就是出自司马迁的《屈原列传》，但也有人说是屈原所作，是以刘向所编的《楚辞章句》里就收录进去了。摆渡人能够随口说出这个故事，虽然不能证明他真是古代渔父的后代，但这样来宣传旅游，还是蛮有水准的。不过我听了却是有些惆怅的。
那日屈原的流放，其实跟我今日的流浪如出一辙。我们所处的环境，其实都很凶险，只不过我是身处信息交通发达的社会，身处物质文明高度发达丰富的社会，我虽然没有像他一样被折磨得衣不蔽体食不果月复，但却是同样的风尘仆仆，同样的对自己所存在的世界，有一颗不屈服的心，同样的专注于自己的梦想与追求。屈原是为了楚国的富强，为了六国的合纵连横，为了楚国的子民，为了楚国的天下；我是为了自身的追求，为了个性的释放，为了人格的升华，我也有一颗心怀天下的心。时代不同，环境不同，使命不同，但无疑都是在做同一件事情：让我们自己的心舒坦，让我们的心灵，得到强有力的说服。我引屈原为知音。我绝对不是附庸风雅，我是将心比心啊，只有吃过黄连的苦的人，才会同情吃过黄连的人，屈原与我，就是这样的。
那天由于天气还是很冷，云梓身体实在是太过单薄，于是我们在阁楼上随便站了会就下楼来了，没有停留很长时间。那时候也是傍晚四五点的样子，太阳已经落山，斜晖照在行吟阁门口的屈原铜像上，泛着金黄色的光，屈原神情安详，神情的注视着远方，眼神里充满期待。
叶剑英元帅曾经来过行吟阁，留下一首诗：泽畔行吟放屈原，为伊太息有婵娟。行廉志洁泥无滓，一读骚经一肃然。这首诗高度概括了屈原的一生，热情歌颂了屈原高尚的情操和学问。晚年叶帅生活过得比较滋润，经常吟诗作赋，曾留下过“夕阳无限好，只是近黄昏”的传世名句，很少有人知道他这首题写行吟阁的诗。
看看时间还早，我决定带着云梓在听涛轩里的音乐房吃点东西。听涛轩里的音乐，大多都是古典抒情的，跟武汉其他地方的景点一样。武汉是一个情调很高雅的城市，大概是跟它所在地区的历史遗迹有关，所以武汉是古典音乐的天下。古琴台有《高山流水》，黄鹤楼有编钟排演的《黄鹤楼》古曲，有笛子独奏的《闻笛赋》，磨山梅园有《梅花三弄》，楚王宫有《胡笳十八拍》，行吟阁会有些什么呢？
竟然是《南屏晚钟》！云梓跟我不约而同的听出我们耳朵边的轻音乐是《南屏晚钟》后，很是惊讶，甚至是激动。且听这带着几许乡愁几许无奈的丝竹声，且听这来自世界的某一个角落的幽幽诉说：
我匆匆地走入森林中
森林它一丛丛
我找不到他的行踪
只看到那树摇风
我匆匆地走入森林中
森林它一丛丛
我看不到他的行踪
只听到那南屏钟南屏晚钟
随风飘送
它好象是敲呀敲在我心坎中
南屏晚钟
随风飘送
它好象是催呀催醒我相思梦
它催醒了我的相思梦
相思有什么用
我走出了丛丛森林
又看到了夕阳红
我匆匆地走入森林中
森林它一丛丛
我看不到他的行踪
只听到那南屏钟
南屏晚钟
随风飘送
它好象是敲呀敲在我心坎中
南屏晚钟
随风飘送
它好象是催呀催醒我相思梦
它催醒了我的相思梦
相思有什么用
我走出了丛丛森林
又看到了夕阳红
湖心岛森林茂密，也是一丛丛，那时候夕阳把东湖水面渲染得“半江瑟瑟半江红”，此时此景，听这样唯美的歌，柔软的敲打心扉，简直让人心碎。心碎绝对不是因为绝望，而是希望，这是一首让人听了容易就惦记尘世美好东西的歌。再怎么厌世的人，听到这样纯美婉转的调子，即使是梦碎了，也要给自己找一个梦，从苦海里扬帆启程，追寻明天的太阳去了。可惜，屈原他没有机会听见这柔情似水的曲子，这回肠荡气的曲子。否则，他怎么会自寻短见呢。他那时只能听到绝望哀怨的楚歌，在楚歌的悲哀境地里，他只能去自投汨罗了。
云梓边听音乐边说，非默，听到没有，“相思有什么用”，呵呵。
我道，走出森林吧，不要老是去看夕阳红，为了明天，为了很多美好的故事，一定要去找到梦想的行踪。