()有时，女娲去工作的时候，也会把阿华带上，这有点像利用工作之便干私事。()跟咱们上学、上班带个宠物差不多。不过，人家女娲是个个体户，谁也没话可说。当时的个体户是什么意思？更跟咱们刚刚改革开放的时候差不多，就是自己当老板，自己剥削自己，既没有剩余价值的产生，也没有计划性指令，只有实干苦干加巧干。
走进堆满瓶瓶罐罐的办公室，阿华对这里并不陌生。他知道，娘亲的工作就是与生命创造有关，表面上十分风光的事情，在造物主这里，却也是单调乏味，连个说话的对象也内因。是啊，伟大，常常与寂寞联系在一起，驴屎蛋，外边光，不知里边咋心慌。
阿华是个乖孩子，在晴天里，他根据女娲的要求，常常在外边独自玩耍，外边的案几，就像儿童乐园里的滑滑梯一样，他能够不厌其烦地玩上一整天，只有在女娲累了、闷了，出来走动的时候，他才扑过去，说会儿撒娇的话。
在风雨天，女娲常常喊他进来。对阿华来说，里边的设施、装备、仪器，都是自己的玩具，乖孩子都是这样，看见什么都能够玩它半天，也不会觉得乏味。女娲在专心致志地干着，阿华在一心一意地玩着，互不干扰，各取所需。在女娲工作的间隙，常常会抬起头，亲切地向阿华看上一眼；在阿华玩得有点腻味的时候，也会向娘亲偷偷望去。二人都是各干各的，谁也没有打破寂静的平衡。
阿华实在有点困了，他想出去转转。女娲喊住了他，“今天雨下的大，不要出去！”
“可是，我不想玩了！”
“不想玩也别出去！我害怕你生病！”
“下雨跟生病有啥联系！”
女娲放下手中的活，走了过来，“地、风、空、水、物，这是五大元素，它们造成了众生的产生和消亡。五大元素一再创造众生，又一再离去，它们在众生中，犹如大海的波浪。造物主用五大元素按照不同比例构成一切众生，然后，生命获得感知。
“这些说起来话长，空产生风，风产生水，风产生火，火和风结合产生地，造物主为了创造众生，利用风，首先创造了水，水是一切众生命的生命，众生生长依靠水，没有水，众生就会毁灭，大地、山、云和其它有形物体，一切都在水的包围之中。以前，天空像山岳那样寂静无声，渀佛在沉睡中，只有风在哇哇乱叫。然后，造物主产生了水，一旦空间充满水，风从海水的挤压中保持运动，风占据空间，永不平静，在风和大地的摩擦中，出现光焰燃烧的火，火苗向上，强大有力，大地是一切味香、液体和生物的源泉，进而产生一切。在这五大元素中，风是运动者，火发热，水流动，地坚固，由于缘分，元素进入身体，身体也是由着五大元素构成。
“生命都由这五大元素构成。听觉、嗅觉、味觉、触觉和视觉，被称为五种感官。由于每种元素的比例不同，身体才会运动。皮肤、肉、骨、骨髓和筋，身体中的这些部分由地元素构成；精力、内火、愤怒、眼睛消化多余的热量，这些是由火元素构成；耳朵、鼻子、嘴、心和胃，是由空元素构成；黏液、胆汁、汗液、脂肪和血液，由水元素构成；生命通过元气引导，通过行气用力，下气下行，上气上行，中气停在心中，这样，风元素构成呼吸，促进动物活动。因此，生命依靠地元素有嗅觉，依靠水元素有味觉，依靠火元素有视觉，依靠风元素有触觉。
“气味有九种，好闻、难闻、芬芳、强烈、挥发、混杂、油腻、干燥、清水，是由地元素决定；声、触、色、味，是由水元素的三种属性；色是火的属性，色包括短、长、粗、细、方、圆、白、黑、红、蓝、黄、褐十二种；声、触是风的属性，触包括坚硬、滑溜、细女敕、粘稠、柔软、粗糙、热、冷、快乐、痛苦、湿润、清爽十二种；声是空的唯一属性，声遍布各地，声音生于空，与风的属性结合，平稳则无声，不平则有声。这些元素永远互相混合。
“这些元素在人体内的分布式这样的：火在头部，保护身体，元气在头部运转活动，这是生命的灵魂、思想、智慧、意识元素和感觉的对象，这在身体各部分得到元气保护，在各种进程中得到中气支持，下气依靠膀胱出口、肛门和火，运载粪便和尿，上气促进勤奋、行动和力量，进入人体所有关节的火，叫做行气，火依靠中气遍布身体各部分，运转各种液汁、器官和病气；火在元气和中气中间，依靠下气和元气，追随、占据和消化食物，从嘴到胯部有脉管，末端称作肛门，身体的一切流汁从脉管流出，各种元气互相交汇，产生混合，产生热量，消化体内的食物，元气带着火运行到肛门口，然后又带着火向上运行。肚脐以下是消化食物的部位，从心脏上下左右伸出十种脉管，在元气的带动下，运送食物液汁。风引起呼吸，引起活动，引起说话。这五种元素共同构成身体的运动，失去其中一种元素，其它四种元素的结合就不复存在。不进食，水元素就毁灭，生病、受伤或劳累，地元素就会破坏，其中一种元素受到打击，五种元素的结合就会瓦解。
“没有五种元素共通的东西，唯独内在的灵魂支持身体。这感知香、味、声、色、触，内在的灵魂附随一切肢体，洞悉五种元素的属性，它感知痛苦和欢乐，一旦与它分离，身体不能感知，一旦没有色、没有触，火中没有热量，身体中的火熄灭，它就抛弃身体而消失。一切由水构成，水造成身体的形状。灵魂依附身体，就如同水滴依附莲花。知觉是灵魂的感知形式，是生命的特征。灵魂至高无上，身体毁灭，而灵魂不毁灭，身体毁灭，只是五种元素瓦解，灵魂则进入另一个身体。”
看到阿华在认真地听，女娲接着讲道：“声音、耳朵和空穴，这三者是空的属性；皮肤、接触和行动，这是风的属性，形态、眼睛和消化，这三者是火的属性；味道、黏液和舌头，这三者是水的属性；气味、鼻子和身体，这三者是地的属性。这总共是五大属性，另外，心是第六大元素，五种感官和心的结合产生觉，觉是第七大元素，灵魂是第八元素。眼睛用于观看，心产生怀疑，觉予以确认，灵魂作为见证者。觉引导正义、利益和三性，也引导五种感官，一旦觉不存在，心、五种感官和三性也不存在，一切动物和植物都要含有它，或衰退，或生长。眼睛靠觉观看，耳朵靠觉听取，鼻子靠觉嗅闻，舌头靠觉品味，觉还通过皮肤接触，感知外部世界。因此，觉的五种基础各有用处，人的觉处于三种状态，有时高兴，有时忧愁，有时既不高兴，也不忧愁。这样，觉在人心中处于三种状态，又不超越这三种状态。一旦觉在人心中处于超状态，活动的暗性就会跟踪它，这就是觉的全部历程。觉也被称为悟，或者叫做觉悟。
“更深入地讲，觉的综合结果，就是人的表情。大致来讲，表情可分为三种：善性、忧性和暗性。高兴是善性，忧愁是忧性，愚痴是暗性。善性的感觉是愉快，忧性的感觉是痛苦，这两性结合，既说不出愉快，也说不出痛苦，叫做暗性。**和精神感到愉快，应该看到这是善性起作用；自己感到痛苦、不满意，应该想到这是忧性起作用；与愚痴相联系，渀佛不可思议，不可已知，不可名状，应该确认这是暗性。高兴、满意、欢喜、愉快、思想平静，无论怎样产生，这些是善性；不满意、烦恼、忧愁、贪婪、不宽容，无论有无理由，这些是忧性的特征；傲慢、愚痴、懈怠、嗜睡，无论怎样形成，这些是暗性。”
“再说灵魂。因为灵魂异常抽象，与觉比较起来一起讲，可以相对容易理解一些。前面，已经深入讲了什么是觉。先说觉与灵魂的区别：前者创造性质，后者不创造性质。比如，蚊虫和无花果总是紧密相连，但互有区别；鱼和水两者本质不同，但总是紧密相连；觉和灵魂的结合也是这样。至高的灵魂依靠无知而呆板的五种感官、心和觉，觉创造善性、忧性和暗性，而灵魂只是观看。觉和灵魂都无所依托，心创造觉，觉创造三性；灵魂依靠大脑，控制它的光芒。各种感官到处活动，难以克制，而灵魂摆月兑了各种味、香、声、触和色，不可把握，不显现，没有色彩，独一无二。
“灵魂具有至高的本性，他不冷、不热、不软、不硬、不酸、不涩、不苦、不甜、无声、无香、无色。身体感受触、舌头感受味、鼻子感受香、耳朵感受声、眼睛感受色，灵魂感受内在的智慧。凭肉眼看不到灵魂的形态，凭触觉模不到灵魂是什么，灵魂不靠感官完成事情，感官看不到灵魂，而灵魂能够看到它们。正如物体在燃烧的火中呈现炽热的颜色，不呈现其它颜色，灵魂的存在也是这样。灵魂在空、风、火、水和地中自由活动，五大感官依靠五大元素的性能，在行动中运转。听觉来自空，嗅觉来自地，视觉由光构成，味觉依靠水，触觉属于风，五种感官居于五大元素中，也居住在感官中，所有这些追随心，心追随智慧，追随本性，灵魂追随智慧的最高者，是无形的知性。它在各感觉中居于统帅地位，协调作用，引导效应。它提醒昏睡的眼睛集中精力，它引导耳朵专心致志地听，它让嗅觉专心地闻，也指引触觉仔细地捕捉。更重要的是，它能引导人到更专注的领域，感触更精致的细节，开发更广阔的方向，使人在广度、深度、精度方向去拓展。好像酵母利于食品发酵。”
“灵魂对生命十分忠诚，它从进入生命体那一刻起，就与生命体紧紧融为一体，自觉担当起指挥官的责任，恪尽职守，以守卫主人为己任，兢兢业业，时刻保持高度的警惕，从不休息，密切地注视着各个器官的反应，即使各个器官都在休息时。至高的灵魂不与出生、成长、衰老相连，但参与这个过程的各个方面，只有在各个器官不能很好地发挥功能，不能协调工作以及失去功用的时候，灵魂才月兑离这个身体，经过生命仪器的格式化处理，投胎转世到另一个躯体，从一个形相进入另一个形相，躯体可以死亡，各器官停止工作，但灵魂不会死亡，拥有无穷的能量，在**的滋润下，永远放射着光彩，一旦**死亡，它就像夜间的彗星一样，即刻从身体内挣扎出来，划过不确定的空间，快速寻找自己回家的路
线。”
“灵魂看得见吗？”
“与感官相结合，至高的自我本性长久地记得过去的事物特征，记忆力就能挖掘出来，一旦摒弃感官，至高自我本性表现为智慧。灵魂作为见证者，关注一切。忧性、暗性和善性，是三性，而灵魂是无形的善性，它进入感官，犹如风进入木柴燃火的火中，人凭眼睛看不到灵魂的形态，触觉也不能感受到感官中的灵魂，耳朵的听觉也不能感受灵魂。正如人看不到雪山的侧面，就不能说它不存在；看不到风，看不到空气，看不到光，看不到磁场，看不到细菌，就不能说它们不存在。智者凭借智慧，依据出生和灭亡，从无形中感知有形，正如依据日出和日落，感知太阳的轨迹。智者依靠智慧之灯，将遥远的事物拉近，成为凭知识认知的对象。正如用猎犬捕捉野兔，用猎鹰捕捉鸟，对象依靠知识认知。表面上蛇没有长足，但蛇能凭感觉感知它的存在。”