()暮色深沉，预示着一天就要过去。(全文字小说更新最快)室内的夜明珠发出明亮的光芒，室内如同白昼。女娲与话还在交谈着。
“怎样做才能感知灵魂呢？”
“正如身体入睡，与感官相联系的知觉在梦中活动，人在死后，存在和不存在的情况就是这样，正如平静的水中，凭眼睛能看见自己的形貌，感官平静的人凭智慧可以看见灵魂；相反，正如在波动的水中，看不见自己的形貌，感官骚动时不能看见灵魂。无知造成愚蠢，愚蠢扭曲思想，扭曲的思想为依托的感官，满足于无知时，人只能深深陷入感官对象，看不到灵魂。人一旦沾染污秽，就不能斩断**，只有消除罪恶，才能摒弃**；否则，耽迷感官对象，心中渴望其它事物，就不能达到至高者。清除物欲，知识就会产生，就能像明镜一样清净自我中，看到灵魂。感觉之上是心，心之上是智慧，智慧之上是知识，知识之上是灵魂。灵魂产生智慧，智慧产生知识，知识产生心，心与身等感官结合，感受到声等感觉对象。太阳升起时，释放光芒，太阳落山时，将光芒收进自身，同样，内在灵魂带着感官之光进入躯体，获得五种感性，又带着它们离开。”
“怎样获取知识？”
“你要知道，知识面对认知对像，心是知识的性能，与智慧相联系，由此，智慧运转。智慧摆月兑行动，在心中运转。如果智慧没有物性，或趋向种种物性，就会像溪水从山顶汩汩流下，如果智慧固定在心中，达到摒弃无形的禅定，心在智慧的控制下，看到感官对象，心关注眼前的物性，看不到没有物性者。关闭一切感官之门，立足于心，专心致志，才能达到至高者。一旦心中物性被排出，五大元素停止活动，同样，智慧收回感官，固定在心中，精进努力，与心融合，进入禅定，达到没有物性状态。人只有依靠纯洁的内在灵魂，试图通过苦行、推理、品德、学问、经验,就能达到至高者，从而获取知识。”女娲指引阿华尝试。
“五种感官和心要摆月兑五大元素，你就能看到至高者。如同穿过珍珠的线，正如线穿在珍珠、珊瑚上，光彩熠熠。知识产生愿望，愿望产生意图，意图产生行动，行动产生成果。成果具有行动性，行动具有可知性，可知具有知识性，知识具有存在和不存在性。一旦各种知识、成果、可知和行动在灵魂中消失，便获得神圣的成果，即达到了至高者的境地。通过知识净化智慧，通过智慧净化思想，通过思想净化感官群，同时，依靠智慧摒弃执着，依思想摒弃，就能达到无**和无物性，摒弃对物性的执着，思想总是出没在智慧的前后，按照这种方式摒弃对物性的执着，就能走向至高者。”
“以前你也讲到瑜伽，瑜伽也是知识吗？”
“要练习瑜伽，就要摒弃对立，摆月兑一切，永远坚定，立足永恒，不执著，不争辩，保持思想平静，抑制各种感官，像木头那样坐着，耳朵不听声，皮肤不接触，眼睛不观色，舌头不管味，并摒弃一切嗅觉，将五种感官收进心中，然后，安定躁动的心和五种感官，这是第一步。一旦作为第六元素的心得到抑制，就会闪烁光芒，犹如乌云中迸发的闪电。正如树叶上的水滴不稳定，滑向四方，心在修禅中，不要沮丧，不要烦恼，克服懒惰和嫉恨，再次通过禅定抑制心，观察、寻思和识别产生，这样，就进入了禅定，这就是瑜伽。”
在女娲的指引下，阿华尝试着，慢慢地，慢慢地，已经进入了禅定状态，越来越多的智慧逐渐地浮出脑海。
“心因是基因的文化类比，它的项目是情调、警句、思想，正如基因从一个躯体跳到另一个躯体，从而在基因库中传播它的自身一样。心因也是通过一个过程从一个脑跳到另一个脑，从而在心因库中传播它的自身。你的心因虽然多少类似于基因但并不受基因控制，但我们的心因可受基因控制。”
她看了一眼阿华，继续说：“心因超越基因。人类终于能够对于各种可能性做出某种批判的评价，保留某些观念，抛弃另外一些观念。心因虽然与基因做了类比，但实际上只是思想的一个临时造的洞。各种类型的思想，只要它们能够战胜并复制别的思想，只要它们被“模渀”，它们就能坚持下来。”
阿华继续问道：“能否把你们的心因复制到我的身上，从而使我像你一样成为智慧渊博的人。”
女娲解释：“心因的复制是从孩子诞生时开始的。这种想法很对，但有点过分。为什么呢？因为在造物主看来，众生平等，如果你通过这种不正常途径获取智慧，在你的进化途中，你就快速地超越了其它生命，对其它生命是不平等的。你要获取这些知识，同造物主一样，那还是我的宠物吗？另外，从此以后，你的思想就成为另一个人的思想，你与我的关系从表面上讲仍是主子关系，但他的所思所想就与现在完全不一样了。”
“那有什么关系呢？”
女娲说：“那还是不行，我就想要一个孩子。我想孩子还是天真烂漫一点好，这问题很复杂，我会在今后，逐一向你解释的。”
长期以来，我们灵魂一直追随着造物主的左右，但神主对我们一直视而不见。今天，为了向阿华讲述生命的软件，心、智慧、知识、灵魂，她才突然意识到我们的存在。我一直感到，自己就像一个农民，跟着一个富有的亲戚去找一个当官的人办事。官人与富人在亲切交谈，只在最后，官人出于对富人的面子，才会向农民打句招呼，“呵，你也来了。”
我们的处境也是如此，我们在这个历史的空间中，跟随着造物主的步伐，毫无目的的漫游。尽管我们不是以有形的生命形态出现。但是作为灵魂，这是造物主所创造的另一种生命状态。主啊，无论如何也是能够知道，我们就在她的面前。主的这种漠视或者故意行为，是由于我们的地位太低下，还是我们做了生命让主生气的事？我们很纳闷，苦恼，也只能默默地接受，毕竟，这里不是我们的世界，这是主的世界。
“你们来自哪里，三个可爱的小生灵。”女娲以居高临下的语气问道。
“广东省。”我们几乎以相同的语气回道。好像我们一直在期待着这句问话。
“广东省在什么地方？”这个问题，女娲好像确实不知道。“哪朝哪代出现了一个广东省？”
“中国的南边，一个沿海省份，那里是中国经济最为活跃的地方之一。”儿子抢着汇报道。
女娲歪着脑袋，怎么思考，好像都没有答案，那歪在一边的脑袋，好像确实不知道答案。时间，在她心目中，已经没有概念。那不停转动的眼珠，体现了这个问题的难度。最后，不得不换另一种方式开展交流。“你们来自于哪个时代？是黄金纪、白银纪、青铜纪、黑铁纪还是英雄纪？”
这次，又该我们是云里雾里，不知所云，经过七嘴八舌的交流与分析，我们才知道，自己属于英雄纪之中国梦这个阶段的。至于公元2004年几月几日，就不是她考虑的问题。而什么特区不特区，更调动不了她的兴趣
出于礼貌，女娲问道：“你们那里的状况怎么样？广东人民都好吧？”
看着我们点点头，主意识到这个问题太抽象，又补充道：“你们是怎么生活的。”
妻子现实了，她抢着汇报“我们是一个生活富足的世界，农民在田野辛勤地耕耘，工人在流水线上从事生产，学生在宽敞的教室里用心学习，小孩在幼儿园里愉快地唱歌，当然，老人们在敬老院里颐养天年。”
看到女娲赞同的表情，妻子更加发挥了女性天生的表达能力。“我们每天上班下班，上班时拼命工作，下班了拼命享受，上班时间拼命挣钱，下了班就去逛超市，逛街，想吃什么买什么，想穿什么采购什么，我们的世界比这里可热闹多了。”
看到女娲边听边点头，妻子讲的更加津津有味。“我们的世界，是一个金钱的世界，只要有钱，想买什么买什么，当然，良心这些东西除外。我们努力工作，就是为了挣钱，这是所有商品的价值衡量尺度。”
我们其余的都在静静地听着，女娲突然问道：“那你们的精神生活呢？”
儿子抢过话题。“我们可以看电视，听音乐，打球，既有独自的活动，又有集体的活动。”儿子说完以后，感到好像还有什么说说。“哦，对了，我们还有宗教信仰，有的信仰基督教，有的信仰伊斯兰教，有的信仰佛教。比如，我女乃女乃就是信佛的。”
女娲听着，轻轻地点着头，好像鼓励大家继续说下去，还不时地插上几句话，试图了解未来的真实世界。“你们对这种生活状况满意吗？”
妻子感到了女娲的肯定，也就更大胆地表达着自己的想法。“说句实话，平静地讲，这种生活方式还是很不错，吃点苦，受点累，生活过得去，再辛苦一点也无所谓。但是，看到周围的人们不要命地工作，人已经变成了机器。在生产线上每天能够连续工作十几个小时，成了金钱的奴隶。是的，他们可以不干，但是，不干活，就失去了生活的来源，成了无业游民，靠什么生活呢？另一方面，为社会服务的人员却经常没事找事，把这些人的努力成果大量地抢夺过去，在极度充裕的物质世界里无止境地消耗与浪费。还整天没事找事。因此，从动态来看，我对物质状态的感觉是，每个人都是为了获取更多的物质财富和占有欲，在为财富而生活，人类正在追求超越自己自然消耗之外的东西，进入了更加贪婪与毁灭自己的状态。”
儿子好像遇到了知心人，把对学习的完全表达出来。“对呀，我们也不知道学习是为什么，学习好像是为了考试，考上一个好大学，然后找到一个好工作，如果这样，为了工作的话，完全没有必要去学习这么多东西，很多不读书或读一点书的人，同样把工作做得很不错，文人们难，小孩子也不容易。学习到底是为什么？我们经常也是找不到答案，大家都找不到答案的时候，就只能是为了挣钱了。”
“是啊，我们不知道的事情多着呢！小孩学习是为了什么，我们文人活着又是为了什么，还有十万个为什么……”
儿子赶紧抢过去话题，大谈钱的好处。“对呀，你能把这些问题问答清楚，以后啊，我们回到凡间，天天去演讲，肯定能挣到一大堆钱，一辈子都花不完。”
女娲嘿嘿一笑。“你说，我要钱有什么用？”