()第104章
图长久神主禁火
为温饱小孩哭泣
晚上，阿华很殷勤地招呼女娲与阿夏住在一起，自己与一群动物们挤在一起，躺下便睡。()
看着阿夏已经进入甜美的梦乡，孩子也依偎在妈妈身边，静静地睡着。夜，异常寂静，，只有风中的树叶在哗哗地响着。
考虑着明天就要离开这里，女娲想把这几天的经历，进行一个总结，在走的时候，再给他们一个要求和安排。
就这二人来说，女娲感到很满意，没有什么可以挑剔的，至于未来，以后再说吧。从阿华的表现来看，一直保持着在乐园养成的良好习惯，既不多事，也不多言，听话，本分，务实。阿夏尽管很孝敬，但是，很有头脑，所提出的每个问题都很关注着自己的未来，在平淡中的交谈中，显示了深谋远虑的思考，为未来考虑很多，照此下去，他们的生活很美满，这一点不用担心。从小两口恩恩爱爱的表现来看，两个人的未来不用担心，相信他们能够克服一个个困难，自己也可以放心地走了。因为爱，他们已经得到了生存的本领，因为彼此真心地相爱，他们将无怨无悔。
他们能够幸福美满地生活，也是自己求之不得的愿望，为了他们的快乐，自从阿华诞生以来，自己已经付出太多。毫不夸张地说，自己在他们身上的付出，都远远超过其他任何的生命，自己从来不会后悔。因为，从他们天真的笑脸中，自己已经收获了很多快乐，从他们幼稚的动作中，自己已经获得了很多满足；从他们的适应与进步历程中，自己能够看到希望。因此，他们诞生以来的历程，快乐充斥于他们的各个阶段，没有比快乐更奇妙了。从这一点来看，自己与他们没有任何矛盾。
但是，萨拉的预言，已经像一团阴影，长时间以来，一直笼罩着自己的思绪，捆绑着自己的手脚，左右着自己的言行，让自己一直生活在担忧和忧虑之中，如何从忧虑中解月兑出来，让他们的行动与造物主的要求结合起来，既解除造物主的忧虑，又能够让他们永远快乐地生活下去，是这次光临的重要任务。
尽管他们的生活是无忧无虑、阳光灿烂，但让人担心的有两点：一是二人没有经历过正常的生活经历，缺乏生活常识。就从他们种树这一点来看，多好的种子，却被他们胡乱栽培在一起，想象不到的事情太多了。对此，已经叮嘱的太多了，只有靠他们自己去积累生活的经验了，再来消化自己的叮嘱了。二是他们已经慢慢学会了利用工具。对这个问题要一分为二来看：
首先，他们利用工具，解决了自己的日常需要，比如，利用象皮、树干，来盖房子，满足了自己的基本需要，这是必须的，也是应该的，这些无可厚非，自己也完全支持。作为生命，他们有权利来维持自己的生存权。
其次，他们利用工具，扩大了器官的功能，使双手、双脚超越了自然的能力，比如，利用象皮来装水，利用象皮来装干果，解决了双手捧水数量少，需要往返次数多的问题。有了工具，人类活了，有灵性了。他们更加自信，不再胆怯，不再无所适从，不再找不到自己的位置。
其三，从发展趋势来讲，他们会不会继续扩大使用工具的范围、手段，这一点应该毫无置疑。为什么？因为他们需要。同时，他们已经找到了利用工具的诀窍——不断地模渀其他生病的技巧与本领，把其他生命的独门秘籍变成自己的知识、智慧，然后，以工具的形式，不断巩固自己的发现。
从利用工具的趋势来看，肯定会从防御性向进攻性方向发展。比如，利用长颈鹿的女乃汁饮用，这是为了解决温饱问题，是一种防御手段。他们会不会利用野马、野驴作为交通工具？从而达到加快运行速度的效果？如果是这样，只要不是为了进攻，其它生命都会安然无事，如果用于进攻，就麻烦了，动物的灾难就出现了。
女娲为什么对这个问题异常担心呢？关键在于，人的两条腿，已经足够自己使用了，要那么快的速度干什么？人类的各种器官的配置已经十分协调，在现在的情况下，已经能够完全满足了他们对自然界的需要，尽管显得艰难，但从艰难的角度来看问题，哪个动物不艰难？家家都有一本难念的经。
通过利用工具来达到扩大器官功能的手段，尤其是通过外部力量达到器官功能的扩大，达到超越其它生命的目的，就会得寸进尺，不断地改良，必将造成生命进化的不平衡，影响自然界的稳定状态。这对其它生命不但不公平，也会损坏其它生命的正常生存！对一个生命来讲的进步，对其它生命来讲，就是灾难！
其四，具备杀伤性的工具，已经被他们利用了。这个杀伤性工具，就是火。由于鸾鸟提醒他们要有敬畏之心，要有感激之情，他们曾经借用雷电所产生的森林之火进行过祭拜，他们会不会进一步扩大火的使用范围？如果扩大，必将对其它生命造成灭顶之灾，就会完全应验了萨拉的预言。要知道，所有生命，都害怕火，更准确来讲，是有着深深的恐惧。这种恐惧，不光是心理上的，也是**上的。因为，火，从来就没有对其它生命有过丝毫的好处，一旦引火烧身，每个生命必死无疑。即使是利用火煮过的水，倒在动物身上，也会造成生命的伤残或死亡。因此，所有的生命，看见火就恐惧，都会躲得远远的，生怕与火有一点接触。火，对生命来说，就是灾难。所以，所有的生命都不需要火，但人类除外，实践证明，这两个人不但不害怕火，还会利用火。
想到这里，女娲感到恐惧。
这是人类离开乐园以后造物主对人类进行的第一个全面的评估报告，总的来讲，这个报告是正面的，没有带着个人的丝毫恩怨，只是客观地做出了评价，也提出了担忧，这种担忧，是从生命界的大局出发，是从对地球的未来着眼，体现了造物主高瞻远瞩的战略眼光。
女娲的这种担忧，其实并不是多余的，从以后人类的进化历程来讲，人类自从利用了工具以后，人类就将像插上了腾飞的翅膀，自由地翱翔于自然界，把各个生命都远远地甩在后边，然后，以一个残暴的统治者出现在各种生命的面前，烧杀虏掠，无恶不作，即使是原来的朋友、原来无私帮助过自己的任何生命，都不放过。最后，再把罪恶的双手，伸向同类，成为地球上最无耻的动物。
夜晚，依然在色迷迷地笼罩大地，想到了火，女娲丝毫也没有了睡意。阿华与阿夏，禁不住蛇的引诱，经受不住禁树的诱惑，人类，一旦发现了火的秘密，火的功用，会不会成为他们今后的另一个萨拉，另一条花红蛇，另一个禁树？
她想到了萨拉，这个成功的预言者，由于自己固执己见，已经与他产生了很深的矛盾。最后，自己一气之下，嫁给了自己的表哥伏羲，进一步挫伤了萨拉的自尊心。目前，萨拉对地球的未来已经麻木不仁，不再考虑地球上的任何事情，还热情地跑到阿华与阿夏所在地宛，过来赔礼道歉，为他们恢复名誉，这反映了萨拉对未来的完全绝望。现在，哥哥盘古已经离开人世，其它造物主也是在得过且过地过日子。外部的世界，表面上生机勃勃，其内部潜藏的危机，不去仔细观察，就难以觉察到。看来，自己一定要肩负起历史的重任，与伏羲一起，共同把地球管理好。
不过，反过来想一想，地球依然在向良性发展，还没有出现能够对自然界、生命界造成伤害的力量，自己的担心也许是多余的。想到这里，女娲不禁对自己嘲笑起来，为什么把未来看得那么糟糕呢？再看看旁边躺着的两个人，他们依然孱弱，依然弱小得连自己生育的基本常识都没有，这有什么担心的？在他们刚刚离开乐园的这段时间，与动物们相处得多么友好，这不正是造物主提倡的互敬互爱吗？我怎么能够以这么刻薄的眼光看待人家呢？想到这里，女娲开始自责起来，感到自己变得渺小起来，连柔软的生命也开始提放起来。
此时，女娲的心理又突然开朗起来，看在与阿华长时间相处的份上，看在阿夏对自己那么殷勤体贴的份上，看在小生命还是自己亲自接生的份上，女娲觉得，没有理由不对他们友好。即使将来他们能够做出什么伤天害理的事来，通过自己提倡的爱，来缓解这个时刻的到来。即使发生了不该发生的事，自己也要一马当先，及时进行纠正与阻止，防止事态的继续恶化。
因此，今后，要有原则地对他们友好，这样，几天来一直困扰自己的思绪已经彻底理清了。当看到阿夏在生小孩后嘴唇干裂，她多么想提醒阿华去抓条小鱼，然后炖出一点鱼汤给阿夏补身体，尽管他们没有炖具，自己还是有办法帮他们解决，在犹豫一会，自己就狠心地否定了自己差一点就说出来的想法，现在想起当时的情景，觉得当时的决定是正确的。今后，无论做什么，一定要讲原则，这样，既避免了一条鱼的生命的消亡，也不会引起他们**的膨胀与爆发。
女娲觉得，明天待离开之前，一定要对他们今后的行为方式进行引导，使他们的发展沿着生命的正常轨道进行，既符合生命和平共处的要求，又满足造物主的期待，这才是人类的出路。想到这里，女娲情不自禁地嘿嘿笑了。
正在此时，孩子突然嚎啕大哭，估计是饿醒了。阿夏的ru房尽管憋得鼓囊囊的，但是女乃水还没有下来，孩子白天除了饮用长颈鹿的女乃汁之外，到现在还没有再次进食，饥饿是小孩子常有的事。大人饿了是心发慌，小孩饿了是心绞痛，不哭才怪呢。女娲看到眼前的艰难，希望能够给他们提供一些什么帮助。
此时，阿夏也被哭闹声惊醒，赶快把**塞到孩子的嘴里，孩子一边抽泣，一边唧唧哇哇地嚼着，饱满的ru房依然没有一滴乳汁，等孩子他意识到这是一场骗局，比以前哭闹得更凶了。
哭闹声也惊醒了阿华，他赶快从动物居住的棚子里跑过来，抱着孩子摇晃，除此之外，两口子都想不出任何办法。对此，孩子丝毫不被感动，依然有张有弛地哭着。如果说刚才的哭泣是由于饥饿，那么现在的哭泣，则饱含着委屈。
阿夏也站了起来，搓着双手，不知道怎么应对。
女娲让阿夏再次躺下，帮助她搓揉ru房，不一会儿，像线一样的乳汁渗透出来，再继续搓揉，女乃水越来越多，像小孩撒尿一样，丝丝地喷了出来。
阿夏让阿华赶快把小孩放在身边，赶快让他吃到乳汁，却被女娲制止了，女娲告诉她，先不要慌张，刚开始的乳汁，由于卫生的原因，还不能让小孩饮用，再挤一挤。
小孩再次受到欺骗，哭得更凶了，哭泣中，有着委屈的成分，有着报复的快乐。
哭声，在静静的夜里，像一道闪电，已经划破了夜空的静谧。所有的动物都被哭醒，都过来看究竟，都原因助他们一臂之力，此时，他们已经不需要了。