()第105章
赤日炎炎似火烧
生命之河滚滚流
早上，太阳刚刚出来，已经是火辣火辣的，企图把一切液体都当做利润来榨取。()为了满足太阳的贪婪，风，停止了；雨，没有丝毫的可能；就连空中的湿气，也都远远地躲藏起来，全部成了太阳的俘虏，只剩下干热的天气，以及无限沉闷的大地。
无论是池塘，树木，还是生命的躯体，都被太阳烤得热燥燥的。阿夏感到屋里已经被晒透了，就在女娲的搀扶下，抱着孩子，来到房屋后边的树林里。树木顶着酷暑，毫无怨言地给她们创造凉意。
但树木没有意识到这一点，它们已经无心思前想后，它们要同太阳抗争，要为尊严而战，要让被晒得耷拉下来的叶子赶快舒展起来，不能够没精打采地生活。此时，树木顶天立地的意义，已经不是与酷暑抗争那么简单，它好像要证明一点什么，要表达一点什么。
所有的动物都躲在了树林，即使远飞的鸟儿，好像也屈服了，不愿意与太阳抗争，只有勇敢的知了，在不停地呐喊着。
树林里清爽宜人，吸引了很多来避暑的生命，就连与自己一直生活的各种动物，已经早早来到这里占位置，只有两只小白狗不知疲倦紧紧跟随她们的脚步。看到阿夏来到，小松鼠、长颈鹿赶快出来迎接，引着他们向更深的密林走去。他们的到来，也吸引了原居民蚊子、昆虫的眼球，但看到伟大的女娲在旁边，都远远地躲开了。
她们找到一片平坦的草地上坐下，一群小伙伴也静静地围坐在周围，就像一群可爱的孩子，在幼儿园里听着老师的安排。孩子们一会儿交头接耳，一会儿挠手弄礀，很少有清闲的时候。每一个生命，都有着表现的**与能力，都有着丰富的内心世界，都有着童趣的外部表现，此时，在造物主面前，都愿意成为观众。
看到阿夏浑身长满了红点，女娲知道，这是痱子，再看看刚刚诞生的孩子，也密密麻麻地长满了痱子，身上已经不再那么光滑了，个别地方，痱子上边长痱子，就像杂技演员，在做高难度的凳子上再加凳子的空中表演。
看到这些，女娲又心疼起来。她知道，这是在皮肤接触过程中才会发生的。在气温较高的环境下，长时间的皮肤相互接触，皮肤的呼吸无法实现，才发生的皮肤抗议活动。防止痱子的最后办法就是要在空气凉爽的环境下休息，或者减少皮肤的相互接触。
但是再看看躺在她怀抱中这个幼小的生命，除了对妈妈的完全依靠，还能依靠谁呢？
在妈妈的怀抱里，孩子可以舒展四肢，放松地躺着，妈妈，除了能够提供足够的饮食，安全感，还是孩子的一切，孩子的世界，就好像阿华与阿夏对自己的依赖一样。想到这里，女娲的恻隐之心又很快流露出来，在孩子身上的穴位不停地按压，不一会，痱子就下去了，只留下红彤彤的皮肤，在悄悄弹跳。
阿夏看着女娲的动作，具有妙手回春的功能，她羡慕不已。为此，她缠着娘亲，想学会几招，以备急需之用，娘亲也毫无保留地教她。她尝试着在自己的身上，很奇怪，自己身上的痱子也下去了。这样，她知道，啥都有克星，只是自己没有发现而已。
她们轻松地扯着天南地北的事情，扯着扯着，话题都集中在孩子身上。对于阿夏来讲，她现在最关注的就是身边的小生命，这是从自己身上掉下来的一块肉，现在，这块肉已经变成了生命，想着就觉得有意思。
这块肉一旦降生下来就如同种子撒到大地之上，就撒着欢长粗长高，长到自己无法抱动，长到可以在自己面前撒娇，会说一些让自己开心的话，就像阿华在娘亲面前的表现一样。可是，他现在还是一颗脆弱地小苗，需要自己的呵护，自己不能够有丝毫的懈怠。
这小生命，怎么看都顺眼，现在，他已经会伸展着自己的双腿，你是在长个子吗？他还本能地把一只手伸到嘴里，难道你饿了吗？你为啥面无表情，只知道玩，只知道吃？看着他，神与人都平淡地笑着。
旺财与来福也挤了过来，它们好像也知道了神主今天将要离去，已经不再矜持。几天以来，神主故意表现出来冷漠，它们能够体会得到，因此，就刻意表现得谁也不认识谁的样子，但是，它们的心，却牵挂着女娲，现在，能够躺在她的身边，已经感到心满意足。
女娲看着两个小家伙，通情达理地枕着自己的下肢，四脚朝天，那样满足，就伸手去抚模着它们，两个小狗美得哼哼直叫，一肚子的委屈，随之哼哼声，已经荡然无存了。
看着旺财与来福，两个小狗都有自己的名字，以示区别，阿夏想着，身边的小孩子，是不是也得有一个自己的标记？女娲肯定地点点头，并告诉她，名字，就是一个记号，就像女娲在创造生命以后，对各种生命命名一样，有了记号，在以后的接触中，就能够分得出阿猫阿狗，鱼鳖虾蟹的区别，对它们的认识就会更加清晰。
缠着女娲，要她为孩子起名。怎么让这个记号既能够反映生命独具特色的特征，又能体现起名者的思想境界，这并不是一个很简单的劳动。刚开始，女娲顺口就提到，干脆就叫华夏吧，既能够体现孩子出生的夏季时间，又把阿华与阿夏的名字紧紧结合起来，话语刚刚落地，阿夏就表示赞同。
但转念一想，女娲认为不妥，关键在于孩子的名字与父母的重叠，会冒犯父母的尊严。这对家庭秩序会起到不良后果，因为，孩子就是孩子，父母就是父母，这是天然的差别，如果连记号都混淆起来，父母的尊严还能够体现在哪里？要维护社会的秩序，首先要维护家庭的秩序。长辈的尊严，是家庭秩序的重要组成部分。如果说长辈爱护小孩是应该的话，那么，小孩要尊重长辈，更是天经地义的，无论何时何地，这一点，无论如何也不能忘记。如果在起名字的时候就忘记这一点，只能说明长辈太糊涂了。
听着女娲的分析，阿夏连连点头称是。女娲又想到一个好的名字，叫宛，就是他们现在居住的地方，既体现了对鹓雏的怀念，也表达了对这片热土的感激，但转念一想，还是不妥，主要的原因在于生命不能够以一种征服者的礀态，来表达这片大地的占有与贪婪，生命来到这个世上，已经是自然界的负担，更多的是要对这个世界的感激，不能够以占有者的嘴脸来炫耀，因此，地名也是对动物命名的忌讳（以造物主的视野来看）。
最后，由于可以使用的名字实在太多，忌讳也不少，女娲也急得抓耳挠腮，于是，就采用排除法，把忌讳的一一排除掉，就剩下自己能够代表自己寄托的一大堆字眼。她就不再考虑那么多了，就随意起个名字吧，只要不是忌讳的就行。要不，你看看，周围的小生命多么可爱，多么善良，多么乐于助人，咱们让孩子永远感激周围的善良，就叫激善吧。女娲以商量的语气，征求阿夏的意见。
阿夏听后，连忙称好，还不忘称赞女娲考虑周全。就连附近地小动物，也听到女娲对自己的肯定，心里都是喜滋滋的。
名字确定以后，阿夏又提出一直让自己忧心忡忡的事来。趁女娲就在身边，这个见多识广的造物主，肯定能够帮助自己解决对自己像山一样的难题。这就是孩子以后长大了，如何给他（们）选择一个对象？在这个世上，除了父母，真正的同类就这一个，你不能以后让他打一辈子光棍吧？
女娲看着阿夏严肃的样子，不禁笑了起来，这么早就要考虑孩子的未来，孩子这么小，已经考虑未来的谈婚论嫁的事情。但再设身处地地想一想，阿夏的考虑一点也不多余，想当年，阿华没有伴侣，自己可以给他创造，但他们作为芸芸众生，既没有这个创造的能力，也没有创造的办法，他们只能够选择，现在，阿夏连选择的方向与方法都没有。
想到这里，女娲就不再讥笑了，而是称赞阿夏是一个热爱生活、热爱生命的人。还女娲分析道，人类是一个很大的范畴，不能够把眼光仅仅局限在自己这两个人身上，其它的人类，都有自己的特殊技能，都有自己的优点，不妨把眼光放远一点，从其它的人类中选择最适合孩子的对象。
女性们聊天，基本上没有什么主题，想到哪里就往哪里说。对于阿夏所说的孩子们的未来，女娲装作生气的样子，“你以后就不欢迎我来了？一下子想让我把你的问题解决完？”
阿夏赶快笑了起来，：“不是这个意思！看见孩子，我就觉得他好孤独，哪一天突然我和阿华离开了这个世界，他会咋办呀！”
“那是你太幸福了，就喜欢瞎想！”
“也是！想想我们，还有这一群狗朋狼友，以后就不知道孩子会不会有这些朋友！”
“那要看他怎样与这些动物相处了！父母是最好的老师，父母怎样做事，孩子都会去模渀。看看你们两口子，孩子也不会坏到哪里！”
阿夏开心地笑着，只笑得前仰后合，“是啊！但愿他也能够像俺们一样，有这么大朋友。”
说话间，阿华扛着一个像冬瓜那么巨大的东西，看起来有200多斤重，压得阿华腰都揪着，走起路亦步亦趋的样子。在离他们还有两三步的距离，这东西从肩上掉落下来，摔成稀巴烂。周围的小动物一拥而上，每个都抢到一瓣，对着里边血红的内瓤啃噬起来。
阿华也给女娲、阿夏各捡一瓣，恭恭敬敬地递到他们手中。自己却累得像瘫了一样，一动不动地躺着。不久，像意识到自己的不雅，就赶快起来，陪着笑脸，顺便对自己不礼貌的行为进行辩解，“你们说是不是很奇怪，这个大瓜不知道怎么回事，我一下子就能够扛起来，还能够抗这么远，我以前可从来也没有这么大的力气！”
阿夏接过话茬，还不忘讨好女娲，“还不是为了想让阿妈吃到这么甜的瓜果？”
阿华赶快附和道：“是的，是的!但是，扛来以后，我连吃的力气也没有了。”