()第109章
因感激人间有歌声
图快乐天上与人间
人张嘴不仅仅是为了说话，说话只是嘴巴的一个功能。()人之初，人类数量那么少，想找一个听众就很难，嘴巴的主要功能就是唱歌。
歌声，是人们自信心的体现，通过歌声，人们自豪地宣布，我们成长起来了。
歌声，也是大家快乐的证明，通过歌声，大家勇敢地述说，我们真的很快乐。
歌声也是自己孤独的体现，一旦放开歌喉，其他生命在遥远的地方，就会知道，这里还有人呢！
自从有了人类，就有了歌声，这是自然的发自内心的感受，也是发自内心的感动。即使是刚刚诞生的孩子的哭声，也有着音乐的旋律，有着高低音的节奏。
在阿华与阿夏的时代，歌声常常是低吟，是自言自语式的，是轻柔的，是婉约的。那是人类的地位比较低以及宠物的身份决定的。自从离开乐园，人类成为了快乐的中心，地位提高了，人类的顾忌少了，人类的歌声就渐渐少了约束，少了胆怯。尤其是孩子们，渐渐长大，歌声越来越嘹亮，越来越充满信心、力量。
歌声，其实是人类自我满足的宣扬，让每个生命都知道，我跟你们是一样的快乐，尽管我们没有你们小鸟嘹亮的歌喉，没有大象那样的深沉，没有海豚那样婉转，但是，我们热爱生活的本质是一样的，我们对大自然的感激是一样的，我们的声音，充满着同样的感动，充满着同样的自豪，充满着同样的爱。
快乐与歌声，就是当时生活的主题，也好像人们天生就会的技能。既然大家都生活在快乐的氛围中，没有理由不会快乐，也没有理由不会唱歌。当时，如果谁不会唱歌，就像现在人找工作没有文凭一样尴尬。
在人之初，没有劳作之苦，没有时间的紧迫，没有今天必须完成的事项，人们所需要的一切，大自然已经安排好了，不需要忙忙碌碌去奋斗，去拼搏，只需要优雅地取来，然后，慢腾腾地享用。享用以后，依然没有什么急迫的、慌慌张张的工作。只有太阳的运转，在提醒人们，今天，是新的一天。
其实，自然中，依然有着取之不尽的花香，有着足够可以支撑身体运转的负离子，只要没有强烈的活动，人们无需去食用自然界的固体、液体物质，同样可以维持身体的正常运转。但是，所谓吃饭，也仅仅是一个习惯，在吃饭时间，如果不往嘴里放点东西，就觉得对不起这个一天到晚喋喋不休的器官。
这里，每天都在发出嘹亮的歌声，如同叽叽喳喳的小鸟。耳朵可以听到，鼻子可以闻到，眼睛可以看到，为什么只让嘴巴不停地说唱，而没有回报？因此，吃东西，也是对嘴巴的犒劳。
除了吃饭时间，大家基本上无事可做，当然，交配除外。没事干，就唱歌吧。原来，是阿华与阿夏一起唱。有了孩子，阿华、阿夏与孩子一起唱。孩子多了，全家人一起唱。孩子们有了媳妇，大家庭一起唱。当然，还有其它小动物的伴唱。
歌唱的内容，当然就是对自然的赞颂，包括山川、河流、树木、阳光、大地之类能够为生命提供给养的物质世界，也有对爱情的赞美，对造物主的称颂。生命是很务实的，只要谁能够给自己带来好处，人们就歌颂谁，不管歌颂的对象有没有生命。咱不说有女乃便是娘这种伤人的话，但是，歌声更多的表达了感激、赞美、祝愿，只要能够给自己带来这些的，才有资格被歌唱。
在歌唱中，大家不停地模索声调的高低、抑扬顿挫，不停探索哪种唱法最好听，是鸟的叫声还是动物的吼声，是风的呼声还是树叶的哗哗响声，是流水的叮当声，还是海水的涛声，反正，每一种声音，都有自己的力量所在，每一种声音，都有自己美的成分。每一个旋律，都依照风声雨声以及动物的吼叫声的规律而成就自己的韵味……
他们更愿意顺其自然，依照自然的原声原调，去模渀，去学唱，去升华。自然界有取之不尽的素材，人们的生活，也有值得永远歌颂的内容。作为弱者，需要感激的对象很多，大家常常选择对自己最重要、最有分量、最有意义的，反复唱，罗里啰嗦地唱，不厌其烦地唱，一直唱到浑身没劲为止。
在歌唱中，没有人会鼓倒掌、喝倒彩，因为没有约定俗成的标准答案，也没有谁自封为权威，大家都是表演者，大家的嗓音都好，大家的老师都是大自然。
有一天，全家人像往常一样，都一丝不挂地走出小屋，来到空旷的池塘边，准备敞开喉咙，来一个家庭音乐会。青蛙在不停地叫着，好像在呼唤他们的到来。风儿吹着树叶在哗哗作响，好像对他们的到来报以热烈的掌声。小动物们前呼后拥地跟随者，生怕看不到整个演出的全过程。
每一个表演者不需要介绍，也没有主持人，走上台来，开门见山地就是歌唱。
老大唱：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，春风里，刮东风。
老大媳妇唱：吹得大地百花开，吹得禾苗长得欢。
老二唱：吹得竹子吐春笋，吹得杨柳发新枝；
老二媳妇唱：吹得山山水水变青色，吹得人们心头甜。
老三唱：烈日炎炎当头照，夏天地上似火烧。
老三媳妇唱：热得鱼儿吱吱叫，热得河里蟒蛇闹。
老四唱：我也真烦躁，心里受不了。（很滑稽的样子）
老四媳妇唱：我来了，我来了，我来刮南风。
老五唱：南风里边有奥妙，南风里边湿漉漉。
老五媳妇唱：吹得树木拔地长，吹得彩云四处飘。
老六唱：吹得花果早成熟，吹得人们哈哈笑。
老六媳妇唱：秋季里，吹西风，西风最有情，叫你心中醉。
老大唱：吹得树叶翻金浪，吹得满山马儿壮。
老二唱：吹得竹林情歌绵，吹得短笛有伴唱。
老三唱：我把北风吹，吹来漫天雪。
老四唱：北风会刺骨，莫讲无情意。
老五唱：快把干果收进屋，大人小孩莫外出。
老六唱“冻死蛆虫和蚂蚁，杀死一切害人虫。
合唱：美丽的姑娘哟，请你莫沉睡，万物为你醉。
接下来，媳妇们接着男人的歌声，把歌曲有重复地唱了一遍。从大家的歌唱中，没有什么值得称颂的词语，但他们不管，只要能够表达出来自己的心声、感情就可以了。此时，歌声，已经是生活的全部内容了。
歌声，不但丰富了大家的生活，还让每个人动足了脑筋，总结着生长的经历，生活的美好，爱情的珍贵，以及对未来的希望与寄托。晚上，星星还没有出来巡视天下，关于爱情方面的歌唱会就在池塘边的空地上已经开始演出，按照阿夏的要求，每个人都必须表演自己最舀手的节目。
老大一边走，一边与媳妇唱着情歌，
老大：我在大地上出生，
媳妇：我在海边成长，
老大:我走遍天下各地，
媳妇：我走完地上各方，
老大:现在在这里，
媳妇:今天在这方，
老大：鱼儿见了水，
媳妇：枯木逢了春，
老大：你使我高兴，
媳妇：你叫我心中欢畅，
老大：漂亮的妹妹，
媳妇：英俊的哥哥，
合唱：我们永不分。
他们也没有什么固定的格式，想怎么唱就怎么唱，走一步，唱一句。歌词也没有什么值得称颂的地方，但每个纯洁的心，每一个轻松的感受，依然唱得有滋有味，听众的掌声不断。
老二带着媳妇，也是一路歌声。
媳妇：出世两千年，长成大姑娘，有春没有树，有水没鱼来，到处去寻树，天下没一颗，到处去寻鱼，江河没一尾。自从遇到君，彻底变了样，树木见到春，清水遇上鱼。见到情哥哥，使我得欢心。
老二：话越讲越明，歌越唱越清，妹妹讲得都在理，妹妹唱得合我心。有鱼水珍贵，有春树发芽。
从老二的表演来看，不完全是情歌，更像是爱情赞美诗。
老三也是这样，还没有走到指定位置，在下边拉着媳妇的小手就唱了起来。
媳妇：蝶有心来蝶恋花，花有意来花恋春，我们一起走金桥，共在银路结同心。
老三：妹妹的话比山泉甜蜜，妹妹的歌比画眉动听，句句打动哥的心，声声暖在哥心里。
媳妇：两树的花朵开一块，两山的蝴蝶合一群。
老三：不经寒霜不见松柏，不受烈日难成大才。
媳妇：大蛇下海才成龙，
鸟长花毛才成凤，
老三：蜜铺的路我们一步步走，花做的衣服我们一件件穿。
老三的歌声，更像夫妇两个表达决心。
老四与媳妇是这样唱的：
老四：两颗星星同吧夜照明，
媳妇:两条鱼同在一个池塘里游，
老四：两只老鹰同在山岩上住，
媳妇:两只彩蝶同在花丛中飞，
老四：一颗毛豆平平分，
媳妇:一捧山泉共同喝，
老四：用快乐浇灌幸福，
媳妇:用幸福滋润爱情。
老五夫妇两个由于是姊妹俩，他们没有唱歌，而是拉着长颈鹿、狐狸一起上台，表演了一组的即兴表演，由于大家都是亲姊妹，因此，同样获得了热烈的掌声。
老六表演以后，大家都一直要求阿华与阿夏也出来高歌一曲。在孩子们的叫好声中，阿华不好意思地站了起来，学着各种动物的叫声，惟妙惟肖。
随后，各种动物也都有精彩的节目。一直到很晚，音乐会才结束。
除了这种比较正规场合的演唱之外，大家都是在歌声的伴唱之下起床、行走、摘果，好像没有歌声，生活就缺少什么一样。即使在交配的时候，两口子也要唱着歌才有兴致。
人间的歌声，让人们专心致志地发现了生活的真善美，发现了自己可爱之处，发现了其他生命的价值。也只有歌声，进一步激发了每一个人的智慧，促进了生命向前迈进。
歌声，也促进了家庭的和睦，社会的和谐，生命之间的友爱。
慢慢地，大家还模索着使用树枝、动物的腿骨、石头，制作乐器，从而进一步丰富了歌曲的内容以及歌唱的效果。