()第128章树楷模挑选仙人
讲规矩开展培训
仙人，是来自于人类的佼佼者，是造物主从人类中挑选的杰出人才；
仙人，是在社会动荡的年代，在社会中缺乏正义、善良、牺牲精神、价值观混乱的情况下，造物主为了稳定人心、倡导正义不得已而树立的典范；
仙人，都是社会的楷模，人类的脊梁，社会和谐的保障。()
仙人，来自于平凡，是平凡中的高尚。
仙人，是距离造物主最近的人。
仙人，不但是一个荣誉，更是享有丰厚的物质待遇。
仙人，是能够经得起任何诱惑、始终保持理智的人。
仙人的言行，符合了造物主的价值观。
任何人都可以成为仙人，但由于没有人愿意坚守道，最后，绝大多数人放弃了。
自从有了仙人，社会的道德标准更明确了，善恶美丑的界限更清晰了，人们的行为更有准则了。
仙人的诞生，造物主完成了向神的过度与转化。
在我们羡慕仙人的同时，更要查找自己的不足。
按照女娲所设计的仙人标准，天下寻找仙人的活动开始了。
仙人的选择，十分严格，实行的一票否决制，就是不能有任何恶行，也不能有贪婪的**，更不能有追逐财富的野心。仙人只能够追求自己的基本需要，即满足生存需要的价值观。即使是这样，还要不停地干好人好事。
虎子，他具有仙人的各项美德，当仁不让地成为首个仙人，瘦爷爷、臭小九、白大娘以及另外三个人，都成为首批仙人。
众仙人在三青鸟即凤鸟、鸾鸟、青鸟的带领下，来到造物主专门为他们建设的宅邸，拥有凡间不曾拥有的宽敞大道，大道以纯白玉石铺成，看上去光滑，踩上去柔软。房屋参差，并不整齐，但都很高大，金门玉璧，富丽堂皇。房屋之外，瑶林琼树，中间夹杂着仙草奇花。
总结当时仙人的职责，主要有：1、坚守为人处世的道德规范，始终成为社会的楷模；
2、弘扬造物主的理念，通过自己的努力，在全社会形成良好的道德氛围；
3、除恶扬善，把造物主的价值观落到实处；
4、发挥参谋助手作用，为造物主的决策提供有益的建议；
5、关注民间疾苦，及时反馈信息；
6、发现并推荐优秀杰出人才，充实仙人队伍；
7、始终能够走在群众的最前列，弘扬时代的主旋律；
8、认真贯彻执行造物主的指示精神。
总之，用通俗的话来讲，如果把造物主比作拥有完全决策权的人大的话，那么，仙人就是政协。
仙人的处罚也非常严格，从仙人成立大会上造物主的讲话中就可以清楚地看到，只要仙人违反上述要求的任何一条，或者在今后的工作生活中违背自己职责中的任何一条，都会被赶出乐园，贬为凡人。
当然，仙人也享有至高无上的待遇：
1、拥有居住乐园的权利；
2、具有相对独立的决策权，对于违背社会道义，民愤极大者，可以先斩后奏；
3、在紧要时刻，直接参见造物主的权力；
4、仙人的子女，诞生以后，也是仙人。
这里需要补充的是，必须是父母双方都是仙人，他们的子女才是仙人。否则，父母双方只要一方是凡人，子女就不是仙人。这个身份要求非常严格，没有像现在的户籍管理那么松懈，男方或者女方只要一方是深户，子女就可以是深户。就如同在改革开放之初，父母只有双方是吃商品粮的，所生育的子女也就是城镇户口，也是吃商品粮的。除了这个特权，也可以接班，诞生以后，就可以享受仙人的地位。
同时，仙人的配偶不可以随迁，不能因为夫妻双方有一方是仙人，另一方无论如何也不能够进入仙人的行列。这相当于改革开放之初的“一头沉”家庭，吃商品粮的就是吃商品粮的，农村户口就是农村户口，决不能混淆。
另外，仙人所生的儿子叫童子；所生的女儿，叫仙女，以区分仙界与凡间。
因此，即使是仙人也不例外，一旦涉及到男女，麻烦就多了。
5、仙人的生活方式，可以毫不夸张地说，非常自由与开放：
1)、可以在凡间、仙界自由恋爱，没有配偶数量的限制；
2）、可以自由地在民间穿梭，接受供奉；
3）可以自由地结婚，也可以有婚外情；
4）在确保社会稳定、和谐、充满正义的前提下，可以自由自在地生活，可以有自己的追求；
5）生活水平可以向造物主看齐。
这里需要补充的是，造物主意识到，男女之**，乃天地众生之本，是生命的本能，只能引导，不能禁止，即使造物主也概莫能外，民间凡人就更不用提了。由此联想到后来的一个仙人叫容成子，以男女交配、阴阳采战之法得成神仙，写出《容成子御女术》，流传至今，由此看来，仙家是多么悠闲自在地生活。真难怪，由于仙人的品行，能够得到逍遥的善果，与此相反，下界凡人，终日繁忙劳累，担忧怀恐，含辛茹苦，到头来还不能够长久，所创造的荣华富贵都被下一代败家子挥霍掉。因此，两种追求，两个结果，在冥冥之中，形成鲜明的对比。造化，就是因果，善因结善果。
再往后，随着仙人的增加，仙界也有着等级，新近得道、功德浅薄的为一个等级。也有得道高人能够完全拒绝**，整日生活在无欲无求的状态，这是仙界的最高等级，介于中间的，是另一个等级。
在仙人们安置之后，就是紧张的培训。之所以要进行培训，主要在于这些来自于凡间的人们，要懂得仙界的规矩，要有共同的行为准则，要有共同的目标追求，要有共同的价值取向以及与身份相称的生活习惯，一句话，就是咱们来自于五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了，今后，咱们要步调一致，为造物主分忧解难。用更加同时的话来讲，就叫统一思想。
同时，培训的另一个目的就是要改掉以前的坏习惯，比如，说话不干不净，带脏字；甚至像虎子那样，只会讲方雅土语，而且脏话连篇，让人听着别扭。再比如，在凡间，大家整天都是赤身**，在这里，都必须穿衣服，大家都穿上衣服，既可以增加自己的美感，也能够减少相互之间的诱惑；再比如，原来的婆婆妈妈、不分思路、分寸、条理，都要改掉。
试想，今后大家都是别人学习的榜样，你再不注意细节，外在形象还不如一般的凡人，怎么能够起到模范带头作用？因此，用通俗的话来讲，就是要让每个仙人优雅起来。
另外，培训还要起到升华作用。通过升华，把原来无意识、纯粹自发的行为，升华为有意识的自觉行为。升华的另一个目标，提高表达能力，吸引人的能力，判断能力，当机立断的危机处理能力，协同作战能力，执行造物主指示精神的能力。
升华的更大目标，就是大幅度提升每个仙人的技能水平，要有超过凡人的自然水平，包括飞行，隐身，格斗，治病救人、魔术等常人不具备的能力。要知道，仙人的职业，也是危险职业，经常与坏人坏事作斗争，没人过硬的技术水平，很可能被坏人消灭掉，怎么去维护社会正义？
在培训期间，有几个小插曲，白大娘问培训老师萨拉，“萨老师，在我想家的时候，能不能回去看看？能不能把咱们门前的琼果给我那可爱的孙子带一颗？”
萨老师清了一下嗓子，一本正经地说：“回家可以，但不能够把乐园的东西带出去，不要引诱人！”
虎子嬉皮笑脸地问：“我在外边传播知识的时候，能不能带个小蜜？”
萨拉冷笑一下，“可以，但你觉得这样与你的身份相称吗？”
臭小九问：“假如我妈妈与我媳妇同时掉到水里，在只能救一个的情况下，我先救哪一个？”
“你傻呀！你可以有几个妈妈，你又可以有几个媳妇？只有当你媳妇问你这个问题的时候，才说出错误的答案！”
通过培训，大家相互交流，取长补短，共同进步，是培训班取得的意想不到的效果。从几个方面可以反映出培训的成果。这里既有像白大娘在培训结束时的发言可以看出。“通过培训，俺才知道，自己肩上的任务多重，俺就干那芝麻籽儿大的事情，造物主却给了俺很高的荣誉，说起来都不好意思张嘴，从今儿开始，要再接再厉，永攀新高峰。”
臭小九的总结是，“爹亲娘亲，没有造物主的恩情深，天高地高，没有造物主的觉悟高，从明儿开始，造物主叫咋整咱就咋整。”
虎子的总结是，“在这儿，认识了新朋友，看到了希望，看到了未来，以后，听造物主的话，跟着神仙们走。”
瘦爷爷的总结是，“恶人，是社会的过度阶段的噪音，是兔子的尾巴——长不了。”
萨拉作为培训老师，也进行了深刻的总结,“人民，只有人民，才是创造历史的动力，才是维护社会秩序的依靠。”
女娲的总结是，“仙人，从你们的话语中，我看到了人类的未来与希望，以后，凡间的事情，就靠你们了。你们，要永葆青春，注重绩效的巩固与升华，不断取得新成绩，获得新突破。时刻准备着，为了明天，为了人类，为了子孙后代，大家再接再厉，更上一层楼。”
伏羲的总结是，“你们都是早上八点半的太阳，人类的明天更美好！”
整个培训毕业典礼结束之后，以后的几天，又进行了几个专题研讨会，包括“人类的贪婪与防治”、“**产生的原因与引导”、“民间秩序的建立与完善”、“敬畏之心，社会的基石”、“人类常见的误区”、“物质世界的引诱与防治”等等等，通过专题研讨，进一步提高了各个神仙的理论水平，升华了神仙们驾驭人类社会的能力，开阔了视野，增长了见识，为今后人类社会的长治久安打下了思想基础。
从今以后，各路神仙，根据自己的分工与职责，雄赳赳，气昂昂，奔赴到民间最需要的地方去，奔赴到社会最薄弱的环节去，奔赴到社会各阶层最需要的地方去。
自从有了神仙，造物主完成了指挥权的顺利移交，可以把主要精力集中在重大社会问题的研究与处置上，实现了以人管人的战略转移，造物主也变得更加洒月兑起来，也更加像个神了。