()第139章诸神反感反神仙
仙人失职失乐园
这是一个春潮激荡的岁月，如果那个神仙没有三五个相好的，就抬不起头来。(全文字小说更新最快)大家见面之后，首先询问对方最近找了几个相好的，大家谁也不避讳谁，就像谈论工作一样正常。
相好的多了，子女肯定就会多起来，子女也没有必要藏着掖着，都是公开的，没有什么秘密。
神仙与民间的大量婚配，引起越来越多的负面效果，主要体现在：
1、扰乱了民间正常的婚姻秩序，大量民女像傍大款一样追随神仙，已经到了言听计从的地步。正如一个网友所说的：宁可在宝马车上哭，不愿在自行车上笑。一针见血地指出了当时女性对权势的追随，对靠山的向往，以及对凡人的蔑视、不屑一顾。是啊！神仙有权有势，又有着丰富的性经验，趋之若鹜也就见怪不怪了。
2、破坏了正常的人间伦理道德。神仙们不仅与未婚少女勾勾搭搭，即使有夫之妇也来者不拒，造成大量的弱势群体得不到正常的性生活。如果在秩序恢复之初出现这种非正常的关系还有情可原，那时，大量男人已经死亡，男女比例严重失调。可是，随着秩序的逐步恢复，男女比例逐渐达到正常水平，再这样下去，有的撑死了，有的饿死了，造成苦乐不均。
3、大量的私生子、私生女的出现，使仙界不堪重负。大神、山神以及仙人的子女，超常规地增长，其增长速度几乎相当于凡间的数倍，繁殖之后，除了仙人的子女，都要享受仙人的待遇，大量的孩子被送到乐园，仙人的居住范围急剧扩张，但依然满足不了由于仙人数量增长的要求，安居房不够住了。
因此，很多仙人被迫到山清水秀的地方，寻找自己的栖身地。外边的仙人由于没有大锅饭供应，生活也很悲惨，一个人要背着用藤编织的篓子，上山采药，采摘果实，自己打水，自行解决自己的衣食住行的问题。大神有什么指示精神，还得屁颠屁颠地跑去，以履行自己的岗位职责。
4、大量仙女向民间洋插队。仙女到达民间，这没有什么对错的问题，都是爱情的力量，这是生命的自然现象，也是尊重知识，尊重人才的体现。但是，这种行为，却触动了造物主最紧张的神经，这就是知识的传播。要知道，造物主是希望自然界能够一直保持着一种自然的状态，每一种生命都按照造物主所赋予的能力去适应，去生存，谁也不要依靠超自然的力量，超越自身的能力，谁也不能够依靠超自然能够来驾驭、役使其他生命（神仙除外）。
但这些仙女，由于自身的能力，以及管理世界的特殊使命，都具备超自然的能力，与凡间婚配以后，还要把这种能力教育给自己的子女、自己的夫君，这样，原来的正常平衡被打破了，社会有可能继续进入另一种混乱状态。这既是摆在面前的迫切任务，又是一个实实在在的现实问题。
5、人类的种姓制度越来越复杂。表面上看，世上由大神（造物主）、小神（山神）、仙人、凡人四个阶层，但是由于每个阶层的职责，权利、义务、待遇有着很大的差别。种姓之间的通婚、交配，所繁育的后代，有不断繁衍出新的种类，比如，前三者都可以与人类通婚，分别产生出小神、仙人、凡人三种种姓。但是已经不是原来意义的种姓，只是个人待遇的问题。下一代继续繁衍生息，新的种姓不断诞生出来。大神可以不用关心这些，但是，他们的后代，为了名分、为了身份，却要确立自己的身份地位的问题，经常给大神创造了新问题。现以印度的四大种姓为例，即婆罗门、刹帝利、吠舍、刹帝利，种姓之间的婚配，已经产生了28000多个新的种姓，但是种姓的分支并没有到此结束，而是可还在不断地诞生新的种姓之中。
女娲忧心忡忡地看着不断演化、不断升华的仙人问题，但仙人们没有想到这些问题，只知道快乐生活每一天。她曾经以开玩笑的语气提醒过这件事情，“神仙的日子，才是最美好的日子，整日无所事事，还能够心想事成，比造物主的生活还开心。”
仙人们听了，各个笑眯眯的，怀着不可告人的幸福，各个心怀鬼胎，不予置评。因为，他们知道，自己的幸福，来自哪里，不就是造物主的施舍吗？
看到他们已经不把提醒当成一回事，依然我行我素，甚至变本加厉，女娲甚至警告起来，要大家都注重自己的言行，起到模范带头作用，但是，此时的神仙，由于大多是世袭制的产物，已经没有原来的信念与追求，能够有所追求的已经是凤毛麟角。由此看来，与身份相联系的世袭制真是遗患无穷。
仙人们作为最大的利益既得阶层，由社会发展的推动力，已经演变成为社会进步的阻力。他们一方面享受着当时最广泛的社会福利，拥有着至高无上的社会地位，享受着最美好的生活条件，除此之外，一事无成。其所作所为，常常从事自己职责的反面工作，到处偷鸡模狗，到处沾花惹草，到处留下孽债孽子。甚至为了子孙后代的幸福，为了博得红颜一笑，常常泄露当时的最高机密，亵渎了神仙的身份，丧失了神灵的尊严，忘记了自己的价值。
最关键的一点，就是所有神仙都有错综复杂的关系网，要不是这个大神的后代，就是那个山神的子孙，档次最低的，也是仙人的接班人，有着又红又专的背景。正因为大家都有后台，所以，每个神仙都有恃无恐，都牛哄哄的，甚至不把造物主放在眼里。
仙人作为最大的寄生阶级，由于有着丰厚的物质享受，有着快乐无边的精神追求，有着随心所欲的性取向、**、**好，因此，仙人都不愿与造物主正面对抗，对于造物主的指责、抨击，大家都能够做一些表面文章，应付了事，再加上都有一定的知识水平，对待上边的要求，都会虚以应付，因此，大神与仙人还是和和气气，起码表面上看不出什么大问题。
仙人们为什么堕落得这么快？就在于仙人们的大锅饭的分配局面。干多干少、干好干坏干与不干一个样，这样，在很多时候，大家都选择偷懒，或者不干。要知道，堕落也像瘟疫一样，有着很快的传播速度。谁还愿意御风前行，冒着巨大的高空风险？谁愿意一天到晚，生活在田间地头，从事无证行医的事业？
榜样的力量是无穷的，即使是落后的榜样，也是这样。
于是，大家都愿意向低水平看齐，向堕落者看齐。堕落，其实也是一种生活方式，是一种更快乐的生活方式，既然能够更快乐，谁还愿意付出更多，追求事业的成功呢？
尤其是官二代们，都从不愿意干好事，还没有管理者去追究责任，这就叫有令不行，有禁不止，惩戒措施形同虚设，达到了法不责众的程度。于是乎，在仙界，堕落成凤，已经成了摧枯拉朽之势。原来的道德准则，原来的要求，原来的向心力，原来的使命感，都在**面前，成为了历史，成为了过去，成为了遥不可及的辉煌。无怪乎后来的仙人们神使鬼差地开起了专门面向仙人的妓院，这从一个侧面反映了仙人们的堕落。
但是，仙人们太容易满足了，他们忘记了这个神圣的地位是怎么来的，又将向何处去，每人都不愿意去想一想，自己的寄生生活还能够持续多久，自己的未来怎么样。这个问题已经摆在了造物主的议事日程。
这次要讨论的是两个问题，一是性生活是不是还有充分地自由下去？二是仙人的未来出路是什么？
这次会议，除了造物主之外，还有造物主的后代，其它山神、仙人都没有资格参加，相当于常委会扩大会议。当白发苍苍的主持人萨拉宣读了会议的日常安排之后，下边一片窃窃私语的声音。从与会者的反应来看，大家对讨论这些问题，感到有点多此一举，没有必要。
“有没有必要这样大惊小怪的？人与神之间，正常的交往，正常的交流，没有什么大惊小怪的！”须弥听完主持人的开场白，想都不想，立即攻击起今天的毫无必要的探究。
“人就是造物主的宠物，人类的后代就是造物主的玩偶，有什么大惊小怪的。”雅鲁说完，自己哈哈大笑起来，声音中充满着。
“这是双方的自由，有的愿打，有的愿挨，各取所需，各有乐趣，我们在这里讨论这些问题，就是无聊。”藏布摆出一副无所谓的样子。
“我们为人类付出多少？我们又从人类得到多少？如果认为我们恃强凌弱的话，我认为这是人类对造物主的补偿！”
“首先，我认为这种关系不是正常关系，是强者对弱者采取了不公平的手段、办法，最后实现了个人**的满足；其次，所谓的自由，完全是强者的自由，弱者的服从；其三，所谓的快乐，我们一时的快乐，却要让人类背负长久的痛苦来消化，包括身体的、精神的，多少人对自己的一时冲动，而后悔不迭，多少人由于一失足而千古恨！其四，由于施暴者采用着超自然的力量，形成了不正常的结果，就是人类对权势的依附，人类都愿意获得超自然的力量，人们的付出，有着不可告人的目的；其五，施暴者已经远远超出造物主的队伍，已经扩展到山神、仙界以及大家的子孙后代，这是一个庞大的群体，谁只要有一技之长，都愿意到人间捞取好处，都愿意去揩油。”这是弥坚的观点。
“这娃子说的很对，说到问题的根子上，我赞同。”昆仑说着，“这说明咱们对人类采取了很不公平的对策，这个对策，就是对人类的奴役，人类只能够默默忍受。人类对神仙的容忍，是人类对现状不满的另一种表现，人类能够容忍神仙的无理取闹，其实，也是怀着不可告人的目的，就是更多地获得神仙的技能！。”昆仑补充着弥坚的观点。
渐渐地，讨论已经形成了以光棍汉为一方的自由派，主张完全的性自由；与此相对应的是以有家有口的伏羲、女娲为代表的保守派，主张性行为要有所节制，反对对凡间的性侵犯。双方各执一词，有理有据，唇枪舌剑。主张自由的人多势众，多从人性与自由方面寻找对自己有利的观点，主张保守的握有权势，多从社会伦理、社会秩序寻找突破口。
“那我们对人类的不公平的根源在那儿?”伏羲问道。
“在于我们庞大的管理体系。一个是山神的管理，尽管有这样那样的问题，甚至有欺压百姓的问题，但山神基本上都能够尽职尽责，确保了一方平安。山神的管理是应该的，必须的。另一个是仙人的管理，这种管理体制是在社会混乱的状态下建立起来的，提倡真善美，反对假恶丑，现在时代变了，善良已经在凡间根深剔骨，社会价值观已经完全确立下来，社会秩序已经完全建立起来，原来的管理模式已经落后于时代的需求，到了需要改变的时候了。”弥坚分析着。
“不换思想就换人。”昆仑慢慢说着，“这是一个充满着生机的世界，是一个活泼的世界，为什么要让让它死气沉沉下去呢？我热爱我们的世界，我反对寄生阶级，留着这一群王八羔子，只会贪图享乐，把人类的弱点集中体现出来，是我们造物主的耻辱，是我们对人类的犯罪行为！”
“对，我们为他们考虑的太多了，这帮神仙，已经成为我们的负担，我们只有卸下负担，轻装上阵，才能迎接今后的挑战。”百变很严肃地讲道。
“那把他们赶走，要让他们去哪里？这一群人已经享乐习惯了。”
“成为凡人中的一员，如果不能够完成身份转换，就让他们自生自灭吧。”
“要知道，那里的很多成员，都是我们的子孙后代，都是按照我们选择的标准，确立的模式来的。”
“我们的后代，更应该执行我们的思想，更应该贯彻我们的指示。”
在大家争得不可开交的时候，双方唇枪舌剑，都不愿意作出丝毫的妥协，眼看局面有失控的危险。萨拉用右手拍打着桌面，以示提醒，但双方并没有停止争斗的痕迹，最后萨拉讲到，“大家静一静，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？我们万能的造物主，只能够维护我们的根本利益，绝对不能够让危害我们长远利益的现象出现和发生。”
看到主持人生气了，大家都默不作声。
最后，伏羲总结道：“第一，要像以前关注人间正常婚配那样，关注人间正常伦理，这个思路没有错，咱们关注人间的现在，就是关注造物主的未来。第二，由于现在的管理体制存在根深蒂固的弊端，要加以改进弊端的根源在于，所有的大神、小神，由于有着良好的社会保障，没有后顾之忧，所以，采取了许多不负责任的做法，因此要进行改革，打破铁饭碗，废除仙人岗位、待遇，让谁造的孽谁去承担责任。第三，爱情超越一切，她是纯洁无暇的，希望在座的都要珍惜，不可以把爱情当做一场游戏，每个神灵都要检点自己，无论哪一派别，都要遵守的游戏规则。第四，即日起，所有仙人都必须在一个月之内，离开乐园。这是人类第二次被逐出乐园，仙人们的堕落终于得到了可耻的下场。”
伏羲的话，就是最高指示，所有的神灵都得无条件执行。
离开乐园的惨状，就像人类的祖先一样，甚至还不如阿华与阿夏，想当年，人家阿华与阿夏可是所有的造物主都来送行，而神仙的离去，没有造物主心痛，也没有同情，而是灰溜溜的溜走了。更准确地讲，他们是被赶走的，是自作自受的应得下场。
在每个仙人离开的时候，神力都被毫不留情地摘取了，由于生活能力底下，很多仙人从此一蹶不振，也有的仙人更加严格要求自己，依这次耻辱为镜子，改过自新。