()第154章洞窟里女娲论道
爱生命盛誉自己
什么是造物主的正法？女娲介绍道，正法是天地之间的法则，他是独一无二的，如同高高婷立的建木、松柏，没有任何旁门谢直，没有任何攀爬的生物。他如同顶天立地的盘古，要独自支撑一个天空。正法包括，不残害生灵，不破坏环境，不损害天地之间的秩序；做到诚实无欺诈，抑制怒气，慷慨好施与，心胸坦荡，坚持真理。
正法是用生命的代价换来的智慧，是希望在这个社会生存的人类，必须遵守的规范，是自然法则在人类社会的延伸与应用。
正法是属于人类独一无二的道，是道的一部分，坚守正法，就是坚守着道，是坚守真理真理，是遵循秩序，
正法有时面临破坏，破坏者既强大又邪恶，此时，就需要正法拥有者挺身而出，竭尽全力，加以维护。如同陷阱能够被茅草掩盖一样，非法也可能以正法的面貌出现，遇到这种情况，就需要坚守正法的人去揭穿。
对待正法，那些弃绝天启经典和憎恨正法精神的人，会以卑劣的手段肆意破坏，他们是受私欲和利益驱逐的人，欲和利是贪心和愚痴的产物，阻挡了正法精神的光芒，损害了众生的眼前利益与长远幸福，是对社会秩序的公然践踏，是对众生幸福的掠夺。
为什么私欲膨胀的人，不能够正确处理法、利、欲之间的关系？就在于正法保护的是社会中最美好的东西，是众生共同拥有的宝藏，是众生经过千百次惨痛的经历的智慧的结晶，经过大家的共识，形成大家共同遵守的准则。正法正是由于对私欲泛滥的限制，对贪婪和无耻的约束，让每个人可以轻松生活，让万物自由自在游荡在天地之间，正是正法的宝贵，让贪婪成性的人难以虎视眈眈。要相信，地球足够大，人类的肚子足够小，只要没有贪欲，地球可以容纳上千亿、上万亿人口。
要获得宇宙能量，就要遵守正法。要遵守正法，就要超越自我。
潜心唯一的真理，沉默不语，不思考其它一切，依次撇弃恐惧和愤怒，灭寂**，这样的人获得解月兑；
对待一切众生如同对待自己，自制、纯洁，不虚荣，不傲慢，这样的人获得解月兑；
生和死，苦和乐，得和失，爱和恨，一视同仁，这样的人获得解月兑；
不贪图他人财物，不轻视任何人，摆月兑对立，抛弃**，这样的人获得解月兑；
没有敌人，没有亲属，撇弃法、利、欲的纠缠，无所企求，这样的人获得解月兑；
屏弃以前积累的一切，任凭元素消耗，如同时间看待大自然，万事皆空，灵魂平静，摆月兑对立，包容一切，这样的人获得解月兑；
无所企及，无所作为，看透世间无常，安稳、自由，永远不受生死轮回迷惑，智慧用于弃绝**，这样的人获得解月兑；
认为灵魂无香、无味，无触、无声、无色、无所执着，这样的人获得解月兑。
这样，获得解月兑的人，凭借智慧，撇弃一切精神和**的**，渐渐达到涅槃，犹如燃尽燃料的火，撇弃一切潜在印象，达到永恒而至高的空，平静，坚定，神圣，什么伟大的事业成就不了？
行动可以把握，可以看到，可以听到热衷行动的人，总是忙于这件事和那件事，无知的人，一刻也不能够摆月兑行动。现在，众生的形体由于天灾而遭到破坏，灾难如噩梦一样降临，在这个无所适从的特殊时期，我们只有珍惜体力，立足灵魂，依靠灵魂，在伟大的灵魂世界里，寻求解月兑，摆月兑一切对立。
不能用鼻子嗅到，不能用舌头尝到，不能用触觉触到，不能用眼睛看到，只能用心体会到。超越听觉、味觉、触觉、嗅觉，无香、无味、无触、无声，永恒不变，世界在那里启动，又在那里安息，元气、中气、下气、行气、上气，从那里启动，又进入那里，元气和下气，在中气和行气中间运行，在入睡状态，中气和行气安息，上气弥漫在上气和元气中间，这样，元气和下气不离开睡眠状态的人。
这些气息在身体中运行，互相吞噬，从中产生七种火，鼻子、舌头、眼睛、皮肤和耳朵，加上心和觉，可觉者，可尝者，可见者，可触者，可听者，可思者，可理解者，这些是七种感官的燃料，后者进入各自感官，就进入了火的口中，从中产生香、产生味、产生色、、产生触、、产生声。产生疑问、产生决定。
法、利、欲的有机统一，是人类社会的唯一选择。有机统一的结果，就是道。道是根本，是由德蓄之，物形之，事成之，万物莫不尊道而贵德。道的意义在于不仅仅是人类的必然选择，成为人类的世界观和方法论，还在于生发、产生、催生这个世界。
德是品性，是基本功能，是回报，是贡献，是道的滋养，是最大的仁爱，是对道的认可的结果，是接受道的标志，是传播道的手段，是扩大道的方法。道与德的具体化，是道与德形而上性质向具象方面的转化，通过万物而具体而证明，而弘扬光大，是道与德的结果，反过来促进道与德。物化使世界得以成型成形。远在天边近在眼前，踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫，望尽天涯路，猛回头，就在灯火阑珊处。
至于势，则是道与德的趋向，是道的动态、动因、动力、动向。势是内趋力、路线图，是道与德自然就具有的而爀需推动的能量。
世界观并不是一蹴而就，只要有了对真善美的追求目标，有了对未来的信心，就有了道的雏形。生于道后，还要接受德的培养、滋养、充实，而且还要长之育之，养之覆之，亭之毒之，认识论还需要一个成长、发育、稳定、成熟、结果、保护、存藏的过程。人类，既没有鸟类的羽毛，无法飞向高空，没有蛇与鼠的功能，无法钻土入地，但是，只要其它生命有这些功能，人类可以渀生，可以学习，从而取得其它生命的成就。给我一个杠杆，可以撬动地球，这个杠杆，是力量，撬动地球的方法，就是道。给我这个机会，可以让世界惊喜，这个机会，就是道。
像鸟孵蛋一样，胚胎与整个鸟蛋的成分比例构成是道，蛋白与蛋黄是德，鸟的体温与耐心是势，而鸟本身是物或者器。鸟对于蛋，是生而不存，存而不恃，长而不宰，它对于自己的产品，恩重于山，但雏鸟一旦长大便与母亲告别。雏鸟与母亲告别，为的是为母亲腾出空间，让母亲能够继续繁衍种族，也是自己在向外拓展生存空间、延续种族的手段，鸟类就具有的玄德，人类为什么不能够实现呢？
但是，人类的自作聪明，自以为是，自我膨胀，使人类产生了主观性、目的性、计划性、自足感，在一个个成就面前，进而产生优越感，产生了进一步的贪欲、权欲、占有欲、支配欲、独霸欲，甚至破坏欲。最后，成就成为埋葬成功的手段，让财富成为人类的负担，智慧成为自相残杀的计谋，文明成就成为罪恶。并且在这个怪圈里不停地徘徊，无法挣月兑出去。
因此，人类必须处理好法、利、欲之间的关系，寻找出自己的道，挣月兑利、欲的束缚，获得解月兑，让财富成为真正的财富，而不是奴役自己、他人、众生的手段，轻装上阵，轻松自在，快快乐乐，成为命运的真正主宰。这不是可有可无的决定，而是人类的必然选择。
道，是独一无二的，纤细的，隐藏的，需要智慧去发现。无论人类在怪圈里转悠多长时间，都必须寻找出这个道。在正道上，人类一切都会顺顺利利，心想事成。为此，女娲还专门划出了一副太极图，并指出，道就是阴与阳之间的界限。
道为什么对人类这么重要？她指出，反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。人们习惯了单向运动：植物越长越高，人越长越成熟，财富越聚越多……但是，事实并不是如此。人老了，会返老还童，国家兴旺了，强盛了，还会衰落人类奋斗了，成事了，发达了，辉煌了，固执了，孤家寡人了，垮台了。
造成兴与衰、强与弱、多与少、好与坏，起决定作用的是道。道即是人类行进的路径，也是改变路径的力量。
人类前行的反向力量，是人类不愿、也不能够持之以恒的结果，明知有道，却不愿守道，因为，守道让人生活单调、乏味，每个人都不愿过单调乏味的生活，都想让自己精彩起来，光鲜起来，一呼百应起来。偏离了道，失道寡助，原来的促进力量，都会成为阻力。如同河水进入死潭，在那里打旋，久久不能离开。
道是生命中的灵魂，有自己的动力源泉；道是人类的命运，让人无法捉模；道是规律，有自己的方向与趋势；道是数学中的和号，每个人的行动，都是她的变量。她是移动的，难以把握。人生的过程，就是寻道的过程，人生的一切，都由道来决定。
道还是母亲，创造万物，又决定万物。道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阳抱阴，冲气以为和。
道是生命的水分。上善若水，水利万物而不争。水为生命所不可或缺，滋润万物，提供生机，提供生长，提供灵动。它晶莹干净，它既可以藏污纳垢，让泥土浑浊，成为众生的衣服；也可以是非分明，沉淀一切溶解之物。它流动适应，上冲下泄，依靠惯性，横冲直撞，让自己宛如生机勃勃的生命体。它映射天空大地，成为天然的镜子，让生命看到自己自己的形象。它无色透明，为鱼虫提供休息与活动的场所，绝不掩盖它们美丽的运行曲线。它把美呈现在光天化日之下。
它可以与一切生命与非生命巧妙融合，让美、真、善体现出来，而丝毫不去突出自己的功劳。他敞开胸怀，对万物一视同仁，而对一切的践踏充满包容。它纯洁、美丽，而最明显的却是山体的倒影，植被的生机，浮动的映像。它启迪灵感，驱动智慧，而自己却毫无生命。它变幻多端，时而结合，或雾或汽或雨或冰或霜，却从没有主心骨。它与同类一起，可以形成水患，冲击一切。它与同类分离，成为生命的养分。利用它，就是水能，就是食物，就是力量之源。就能够运输，就能够灌溉，就是资源。破坏它，就是污水，就是臭气熏天，就是死亡。它给自己的定位很低，只向往低处，只随波逐流。它清而不矜，浊而不恶，掬之可用，源源不绝。无生命者尚可如此，有生命的人类，为什么不去学习呢？