()第155章瑜伽状态也是道
万事皆空善不空
女娲再次强调，眼前的灾难不是短时间可以过去的，要以持久战的方式来对待。()眼前的困难并不是不可以克服的，因为，造物主已经拥有渡过冰河时期的道。除了被动地接受，也可以积极应对，除了静坐，也可以思考智慧，还能够做一些运动。在这里，同样可以获得宇宙能量。要获得宇宙能量，就要超越自我。
超越自我的方法，就是瑜伽。它瑜伽包括很多形式，无论哪一种形式，都是个人解月兑的方法，
这样，获得解月兑的人，凭借智慧，撇弃一切精神和**的**，渐渐达到涅槃，犹如燃尽燃料的火，撇弃一切潜在印象达到永恒而至高的空，平静，坚定，神圣，什么伟大的事业成就不了？
行动可以把握，可以看到，可以听到，热衷行动的人，总是忙于这件事和那件事，无知的人，一刻也不能够摆月兑行动。现在，众生的形体由于天灾而遭到破坏，灾难如噩梦一样降临，在这个无所适从的特殊时期，我们只有珍惜体力，立足灵魂，依靠灵魂，在伟大的灵魂世界里，寻求解月兑，摆月兑一切对立。
不能用鼻子嗅到，不能用舌头尝到，不能用触觉触到，不能用眼睛看到，只能用心体会到。超越听觉、味觉、触觉、嗅觉，无香、无味、无触、无声，永恒不变，世界在那里启动，又在那里安息，元气、中气、下气、行气、上气，从那里启动，又进入那里，元气和下气，在中气和行气中间运行，在入睡状态，中气和行气安息，上气弥漫在上气和元气中间，这样，元气和下气不离开睡眠状态的人。
这些气息在身体中运行，互相吞噬，从中产生七种火，鼻子、舌头、眼睛、皮肤和耳朵，加上心和觉，可觉者，可尝者，可见者，可触者，可听者，可思者，可理解者，这些是七种感官的燃料，后者进入各自感官，就进入了火的口中，从中产生香、产生味、产生色、产生触、产生声。产生疑问、产生决定。
生命有神奇的结构域，包括：
三处深陷的部位：肚脐、声音、智力；
四种表情：喜、怒、哀、乐；
五处鲜红的部位：手心、眼角、舌头、嘴唇、腭；
六处隆起的部位、**、双臂、双眼；
七处纤细的部位：皮肤、头发、牙齿、手指、脚趾、腰、颈；
八个排毒的器官：汗毛、头发、眼角、鼻子、口腔、耳朵、肛门、生殖器；
九门之城：双眼、双耳、两鼻孔、嘴、肛门、生殖器；
十处弯曲的部位：双脚关节、双手关节、双膝盖、胯部、脖子、皱纹。
这些器官，都拥有非凡的功能，在生命需要的时候，都会跟随大脑的运动，高速运转，既分工又合作，在宇宙中寻找所需要的能量，为己所用，从而身体战胜困难。
在强大的大自然面前，示弱是最好的表现。人有这么多可以利用的器官与表情，有可以示弱的资本，这是弱者走向强大的必由之路。在强大者面前逞强，就如同小羊在虎狮面前逞能一样。示弱，可以让自己静下心来，研究强者之所以成为强者的原因；可以得到强大者的同情与帮助；可以获得许多意想不到的收获；可以让自己成为真正的自己。弱者示弱，不是为了懦弱，而是为了自己活下去，为了未来的强大。
强大之后，还要体现弱者的本质。再强大的物质或生命，都有脆弱地一面，示弱，不是弱小者的专利，而是强大者的本能，是强大者的技能，更是强大的标志。我们现在的处境，不是大自然的强大，而是自己的能力，如何来应付这种强大。无论敌友，无论强弱，无论善恶，它只是一种状态，一种存在，变幻莫测，让能力适应存在，才是智慧。
大自然没有害人之心，它是一种让你不得不佩服的状态。它既拥戴一切，又可以伤害一切。它没有感情，不知道痛苦，没有智慧，不知道算计，它是单纯的，比生命社会，有着更加高尚的品格。当你对大自然不满的时候，唯一的选择只有改变自己，让自己适应自然。当能力所及的时候，再悄悄改变它，让它成为你的挚友。当然，你要首先视自然为师，为友，为父母，别挑剔，别叹息，别指责，平心静气，真正成为自然的一部分。能够回归自然，就是示弱，就是成功的标志。
瑜伽，是一种让自己回归自然的方式，是用最小的付出，获得最大收获的运动，是静止中的运动，是运动中的静止，是沟通天地，连接宇宙的手段。
收回感官，思想集中在灵魂，摆月兑**，撇弃虚伪和自私，聪明睿智。如果把思想集中在自己的灵魂，成为信仰唯一者。极力看到自身中的灵魂，约束自己，控制感官，向灵魂的深处去发掘。如同一个人在梦中看到另一个自己。
一个人在瑜伽中看到灵魂，这样，就能够控制自己，抛弃无常的**。即使时间毁灭，也无所畏惧，众生痛苦烦恼，都与他无关，他没有**，内心平静，武器也穿不透他，死亡也找不到他。瑜伽行者决不能悲观绝望，专心致志，沉思整个身体，沉思牙齿、上颚、舌头、咽喉、脖子、心脏和心脏连接物。
睡觉是被动的休息，瑜伽，是主动的休息。主动休息，比被动休息在于思维的主动性，意念的目的性。
看到大家都在精心苦练，女娲满意地点点头。由于是刚开始，并不是每个人都能够进入角色。即使是进入角色的，也很难长久地坚持下去。为了鼓舞大家的斗志，女娲又向大家讲了一个故事。以前，有一个仙人，他坚持苦行，已经达到出神入化的状态。他常在风景优美的湖滨之地，追求与天地相通相容的智慧他终于成功了，即使整天不吃不喝，他依然容光焕发，神采奕奕。
这位仙人练习的是英雄顶天立地站桩功夫。他能够稳稳地站立在一个地方，度过悠悠漫长的岁月。就这样，藤蔓在不停地生长着，已经把他的身体全部遮住了。成群的蚂蚁在他周围洒下泥土。不知道经过了多少岁月，他被埋入蚁蛭，上下左右浑似山丘一般。
多年以后，一位权贵之人来到这片秀丽的湖边。与他同行的还有他的独生女儿，以及随行护驾人员。他的女儿叫美娘，容貌美丽，珠宝金翠装扮浑身上下，显得光彩照人。她穿着华丽的裙子，显得更加妩媚动人。
美娘离开了伙伴，独自一人徜徉在花朵缤纷、枝繁叶茂的林间。她在这里看到了美不胜收的花儿与鸟雀，她还采摘了几支火红的花朵，还有枝条，她准备制作一个花环，戴在头上，让伙伴们惊喜一下。
美娘的一举一动，被依然坚持苦行的仙人看得一清二楚，仙人觉得，美娘像移动的闪电，让自己浑身热血膨胀，这位苦行者只觉得喉咙干渴，心脏狂跳不止。
正在这时，美娘来到了蚁蛭的旁边，她对蚂蚁能够堆砌出这个洞穴七通八达的巧夺天工的建筑很好奇，于是，歪扭着头，仔细打量上下。她不知道仙人正在里边苦行，只看到里边有两个闪亮的东西。她更不知道这是仙人的眼睛，正在欣赏自己优美的举动。这是什么？她心里一直在嘀咕。出于好奇，就用刚才采摘的准备编织花环的枝条，插入闪亮的地方。
这下，仙人倒霉了，他的一只眼睛被刺破了。他疼得收紧身体，周围的蚁蛭瑟瑟降落，姑娘吓了一跳，赶快向远处躲去。
仙人依然呆在里边，他想到，我在这里好好的，你们为什么要伤害我呢？大好的春光山色你不去欣赏，独独过来伤害我？女人啊，你对于未知事物竟然这样好奇，超出了道的规范，他越想越气，就发出来诅咒：“让这一群无所事事的人都拉不出屎尿！”
经过苦行的仙人，很有法力，他的诅咒很快应验了，这群到处游荡的人们，一个个由于拉不出屎尿而憋得满脸通红，急得团团转，却有劲用不上。
这位权贵刚开始不在意，等到他也出现这个症状的时候，才意识到，这里是仙人的修行地，肯定有人做出了让仙人不高兴的事情。于是，他忍着痛苦，逐一询问，随行人员都发誓没有做出什么越轨的事情。
最后，问到了美娘，这位掌上明珠沉思了一会儿，感到用树枝倒腾蚁蛭的时候，可能有不对劲的地方，就把这段经历讲述了一遍。权贵非常吃惊，赶快向蚁蛭的地方走去，吵着那个像小山的蚂蚁窝赔不是，请求宽恕。仙人从蚂蚁窝走了出来，抖落身上的灰尘，一只眼睛还是红肿的样子。
仙人在权贵的搀扶下，直截了当地道：“你的女儿形容美丽，仪态大方，因为幼稚和糊涂，在做错了这件事，如果能够娶她为妻，我的怒气就会平息！”
权贵看到可以解除大家的大小便问题，就非常高兴：“能够让仙人息怒，求之不得，求之不得！”
最后，仙人娶到了美娘。讲完这个故事，女娲分析道，这个故事讲了两个道的问题，第一个道是说，通过持之以恒的潜心修行，人类是可以借助光、空气、地气这些非实物形态的食物，照样可以生存下来，在这个过程中，仙人的瑜伽功夫是他存活的重要条件。第二个道是在双方矛盾已经非常尖锐，达到已经发出诅咒的时候，依然有化解矛盾的道。因此，无论遇到什么难题，道就如同智慧一样，在我们大脑的某个地方在睡懒觉。没有解决不了的问题，只有懒惰的大脑！
女娲还指出，人之生也柔弱，其死也坚强。江海之所以能为百谷之王，以其善下之。天地看空一切，故能够长久。色不异空，空不异色，色不是空，空即是色，受想行识，亦复如此。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故，空中无色，无受想行识，无耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。