()第218章友邻王侮辱仙人
因陀罗再回天庭
待众马仔走后，祭主给了舍质一个极好的建议，“可以去找友邻王谈谈，但并不是每个时间都合适，最合适的时机是理万机进去一段时间又出来的时候，你要利用这一个时机，我帮你把握。”
一天，祭主回来告诉舍质,“理万机又到了友邻王的天庭，今天可以去了。”
舍质答应下来了，经过一番梳洗，来到友邻王处，等到理万机款款迈出门外，舍质走了进去。
神帝一见美丽的舍质，早已魂不附体了。说道：“美人啊，答应做我的妻子吧！你要知道，你丈夫犯下了可怕的罪行而逃走，再也不敢回来了，我现在就是统治三界的因陀罗！”
舍质恐惧万分，犹如一只待宰的羔羊，浑身发抖，她反问道：“除了做你的妻子，我还有别的而选择吗？”
友邻王狠狠地说：“别无选择！”
舍质追问道：“你一句话，别人就可以成为你的而妻子，你把问题想得太简单了。”
友邻王严肃地说：“我可以满足你任何条件。”
舍质想了一想，还不知道自己有啥合适的条件，于是，就说道：“你要让我考虑一下，明天给你回话！”
看着舍质已经不像以前那样，已经有了可以回旋的余地，他不好再勉强，就放她一马，特别强调，明天一定要把条件提出来。
这样，舍质又逃出了友邻王的魔爪，她找到毗湿奴，说道：“伟大的天神，请你告诉我，为了洗刷因陀罗的罪孽，我需要做些什么？”
毗湿奴回答道：“如果因陀罗为我举行了马祭，我将亲自为他洗刷罪孽，让他返回天国重掌权柄。”
舍质在问道：“我如何能够找到因陀罗，把你的要求向他传达？”
毗湿奴答道：“现在暗无天日的日子再也无法持续下去了，你如果现在就想去，你可以马上去找夜神，他会带你到你想去的任何地方。”
夜神在舍质的恳求下，化身为美貌女子，带着舍质，穿过莽莽深林，无边无际的大海，来到一个海岛上，岛屿中有一个水面如镜的湖泊，湖面上盛开着雪一般洁白的荷花，照得夜晚一片光明。夜神下入湖中，在莲藕的藕节里，找到了藏在其中的因陀罗。
舍质见到自己的丈夫，欣喜万分，她倾诉了自己的思念，并讲述了友邻王为非作歹的各种行径，如何恬不知耻地要霸占自己的企图，以及诸神的反应与建议。最后请求因陀罗能够回到天国，惩罚这个无德的昏君。
因陀罗摇了摇头，“友邻王已经得到大梵天赐予的力量，连大梵天自己都无法战胜他，何况是我呢？”
当他看到舍质那纯洁无暇的眼睛流露出失望的情绪时，又安慰道：“如果力拼友邻王，诸天神基本上没有他的对手，不过凡间的修行者，可以让他丧失这种力量，因为，苦行让修行者法力无边，修行者在苦行中，已经把各种知识激活，一旦发出诅咒，诅咒就会直接作用于灵魂，灵魂在法力的作用下，产生紊乱，一旦六神无主，其法力在短时间自然消失。因此，我们只有借助苦行者的力量，来战胜这个恶魔。”
舍质这个平凡的女子，把因陀罗的话一一牢记在心，“可是我如何才能够让修行者为我服务呢？”
因陀罗耐心告诉舍质：“在我们神界，有三**则，一是公平的法则，一是正义的法则，一是秩序的法则，今天我专门告诉你，什么是正义的法则。“
长期以来。因陀罗一直自认为法力无边，位高权重，在这个世界上无所不能，因此他从没有想到过自己会失败，他相信只要自己有一口气，就能够让妻子在自己的庇护下，过上无忧无虑的生活，可是万事万物相生相克，自己的力量再强大，也无法与大梵天想比，大梵天再强大，也受到三**则的约束。
在妻子面前，他也从没有提到过这些枯燥无味的抽象的事理，面对妻子的疑问，面对妻子为了自己，为了维护爱情的纯洁，这个有着天神素质的女人，由于没有生活的重压，知识在她的身上已经死去，一旦让他明白其中的原理，其行动就会有更大的主动性，也能激活灵魂中固有的知识。
在舍质的再次追问下，因陀罗道出了正义的法则：”舍质啊！抽象的问题你们在平凡的生活在，从来都不愿意听，今天，你却因为挑战，不得不了解其中一、二。正义的本质就是道德的力量，造物主所创造的灵魂这一生命系统，包含着众多的区域。每一个灵魂，都有正义的法则。在法则的作用下，每一个生命都有道德的底线，它组织生命的运行，倡导积极向上的追求，他帮助弱者，为的是不让弱者成为社会的破坏因素，它追逐善良，为的是让正义在众生间畅行无阻。在正义法则的作用下，让善者更善，让恶者弃恶从善，只有那些如同友邻王那样不知好歹，失去正义准则的，让他作恶多端，如同在向地下挖洞，洞越深，与上边的落差越大，最后壁垒倒地，让作恶者在地下永无翻身之日。判定善与恶的标准是道德，道德是一个区间，但有边缘，在边缘之内，众生和睦相处，一旦稍稍越过这个边缘，就会形成谴责，可以让迷途者知错就改，或者在罪恶的深渊越坠越深。一旦落差形成，力量产生，作恶者就会受到攻击或掩埋，一旦众生都失去这个底线，作恶者就会在深渊中内斗起来，那将是一场狗咬狗的战斗，是恶者之间的自相残杀，是恶气相互宣泄！谁也不知道自己的敌人是谁，反正周围都是自己的敌人，这就是社会的混乱。混乱的结果，在众生的正义法则作用下，只有正义者才能够获得胜利，成为社会的主人。我们现在的天界，正义依然占据上风，占主流，这是可喜的一面。无论友邻王怎么为非作歹，在正义的法则作用下，正义的力量正在聚集，正在形成足以砸死恶者的力量。在困难中，要相信正义的法则，这是谁也无法破坏的，她在我们心灵的深处，只要生命存在，只要灵魂存在，正义的法则就不会消失，当恶与善的对垒达到一定程度，就能够成摧毁恶者的力气，成为压垮恶者跌入深渊的巨大力量。友邻王恶已经进入了临界点，他在等这根致命一击的稻草。”
舍质说：“你的话我都听明白了。可是，我还不知道这根稻草是什么？”
因陀罗讲：“你不是讲，友邻王可以满足你任何条件吗？那你就将计就计，答应他的求婚，但要有一个迎接新娘的隆重仪式，他本人必须亲自到家里去迎娶你，要乘坐马车，拉车的不是马，而必须是圣洁的修行者，记住了吗？这其中有三个关键词：本人亲去，马车，圣洁的修行者，只要同时满足这三个要求，你就成功了。”
在东方的第一缕晨曦向大地炫耀的时候，夜神就拉起舍质，向天宫飞驰而去，她相信，自己将是击垮友邻王的一根稻草。她不再悲凄，不再无助，心中油然生出一种自豪：“啊！我将成为战胜至高无上统治者的稻草！我无比荣耀，我的行动，是在维护正义的法则，我的纯洁是稻草上的甘露，我是正义的朋友，哪怕燃烧，也有一点火焰，即使飘落，也要给作恶者致命一击！我骄傲啊！友邻王！你惹上了一个不该惹的人，你的下场，一定十分悲哀！”
经过缜密的思考，舍质再次来到友邻王的官邸，把自己的三个要求讲了出来，友邻王痛快的答应了，他感到，这宇宙中，除了自己，还有谁能让修行者俯首屈身？人类是造物主的宠物，仙人也不例外，让他们干点活，还是高看他们呢！
待一切准备就绪，友邻王亲自乘着由七位苦行者所拉的车到祭主家中接舍质，这七位仙人都是智慧与品德远近闻名的苦行者，由友邻王挑中儿，随后强行征召。
其中阿竭多大仙，这是一个依靠苦行成就的仙人。尽管他们十分讨厌友邻王，但是，友邻王在新婚之日，还是表现得相当有风度，对诸位仙人客客气气。他们只好忍受住屈辱。
仙人们拉着车，满月复怨愤，被当成牲口使唤，对修行者来讲，简直就是羞辱！这些以苦行为财富的人啊，对这个世界无欲无求，只想获得世人的尊重。他们感悟知识，只是为了给人类争得平等的机会，可是，他们连自己的尊严都无法保证，如何维护自然能力低下的同类？可是这些高高在上的统治者，如何能够理解呢？
强者的对手常常不是强者，而是弱者。因为弱者已经沦为草根而无所畏惧，而强者受到诸多法则的限制。就在友邻王如同使唤自己手下的马仔，如同使唤牲口的时候，修行者的不满终于爆发了，“统治者啊，你能不能讲句人话，你已经把我们踩在脚下，还真要把我们踩死？”
友邻王没有丝毫的愧疚之意，反而反问道：“咋了？”
阿竭多仙人讲：“你高高在上，却道德底下啊，地位与道德成正比，你却反其道而行之！你折磨仙人，必定受到报应！”
友邻王大骂道：“动物放屁，只有臭气而没有声音，为什么偏偏人类放屁，既有臭气，还有响声？”
阿竭多大仙，这位品德高尚者，想不到这位统治者，话语居然这么恶毒，他的内心世界，一定是多么龌龊，就在他想说点什么的时候，友邻王抬起一脚，向阿竭多头部踢去。
让友邻王想不到的是，阿竭多大仙的头发里，正藏着另一位绝顶聪明的大仙，梵天之子，迦叶波。这个在凡间的苦行僧，为了响应祭主毗呵波提，自己的弟弟的召唤，惩治道德败坏的统治者，而故意藏在阿竭多大仙的头发里。
友邻王的一脚，也正好踢中迦叶波大仙，迦叶波大仙挨了这一脚，便诅咒友邻王：“友邻王啊。你已犯下滔天罪行，为了满足你的**，你厚颜无耻地缠着别人的妻子，并且羞辱圣洁的仙人。这些不可饶恕的罪行将使你丧失全部力量，从你的宝座上下来吧！你将变成一条蛇，在地面上艰难觅食。”
这诅咒与似乎像箭一样刺向友邻王，友邻王浑身哆嗦，他想惩治眼前的仙人，可是他连反驳的机会都没有了，他已经成了一条蛇，滚滚而下，从天庭向山涧飞去。一落千丈，要不是他那长长的身躯，阻止了降落的速度，他可等就被摔死了。
从此，友邻王永远地从万神之王的地位上跌落下来，变成了一条精力旺盛的蛇，整日在山林里四处游荡。他再也无法恢复成原来的天神的外表。这正是，爬得越高，跌的越惨！
对于仙人的行动，大梵天进行了肯定，“这是惩恶扬善的壮举！是恢复神界正常秩序的丰功伟绩！”
为了进一步表彰仙人的丰功伟绩，大梵天进一步强调了他们在人间的地位，那就是要代表天神在人间创造秩序。原来跟随友邻王如后世的同拆迁队、城管一样的马仔，也受到了惩处，他们由于无法坚持正义的法则，而仅仅依仗势，失去了在神界的价值而被驱逐神界，成为阿修罗或檀奴诸子的一员。
生活在凡间的因陀罗，由于恶行已受到惩罚，刑满释放，根据梵天的指示，他举行了马祭，此后，重新回到天界，再次成为诸神的统治者。