()第234章迦叶波反对**
优腾迦帮了倒忙
也有的德高望重者不请自来，他们尽管由于国王的顾虑而没有发出邀请，但是，他们是秩序的维护者，正法的坚定支持者，也了解事件的真相，他们的到来，是希望让国王能够了解事件的真相，不能够让他手下的大臣，一边糊弄着，一边牵着鼻子走。
迦叶波就是其中一个，迦叶波作为镇群王十分敬仰的仙人，在父亲生死存亡的关键时刻，只有他挺身而出，试图制止蛇王多刹迦的罪恶企图！尽管没有得到最后的胜利，但他的举动，一直让镇群王感激不已。再加上他声名远扬，法力深厚，各地国王对他刮目相看，迦叶波并没有因为国王的诚挚欢迎而改变自己的想法，他要求国王必须改变决定。
迦叶波仙人开门见山地讲道：“人要走正道，杀生取乐不是正道，残害生命以图报复不是正道，劳民伤财以图私利不是正道，制造仇恨不是正道。但是，什么是正道呢？属于人类的道路很狭窄，是一条细若游丝的道路，是正法的道路。只有这条唯一的正道可走，即使走在正道上，还要低调，不要惊扰沿途的生灵休息，要把自己的欢乐强加于人，不要趾高气扬。这叫低调行事，要学会没事偷着乐。”
镇群王讲：“一个母亲对他的孩子发出诅咒，命运掌握者满足了她的要求，我们是在按照造物主的要求行事，既实现这个母亲的愿望，又维护造物主的声望。”
迦叶波道：“你说的这两位都是我的至亲者，诅咒者认识到了自己的错误，已经反悔，造物主也满足了她的愿望，我们作为人类，不要以大道理强词夺理，只能做一些我们分内的事。天界的小道消息，不是自己行动的理由。即使是神主本身，也有不可告人的目的。凡人，就是要做自己该做的事。”
镇群王讲：“我那伟大的先父继绝王，不是白死了吗？”
迦叶波讲：“令尊之死，是滥杀无辜的结果，如果没有对其他生命的征服欲，没有对人类禁区的闯入，就不会有他的结局，他的举动，再次证明了正道的伟大：并不是每一条路都适合人类行走，走错了，只有死亡的结局！”
镇群王讲：“那我无法消除心中的仇恨，也无法收回发出的誓言！”
迦叶波讲：“仇恨与誓言如同人类的两只翅膀，让人类离开正道，进入邪道，要走大道，必须远离仇恨与誓言，因为你无路可走，正道是唯一的一条路，仇恨让自己孤立，誓言为自己的孤立壮胆，只能让自己的错误道路上越走越远。”
镇群王讲：“你讲得有道理，我愿服从仙人的教诲。“
迦叶波走后，镇群王停止施工的命令还未下达，优腾迦仙人来了。他尽管住在象城，镇群王并没有邀请他，原因在于，他曾帮助多刹迦试图逃避命运的惩罚！这件事，一直让镇群王耿耿于怀。他不想看到他的出现，甚至反感他的声音。
现在，他不请自来，镇群王甚至产生了躲避的方法。但是，他害怕这位法力无边的仙人，如果因此发出诅咒，必将对自己产生巨大的伤害。他只有硬着头皮，接见了这位婆罗门雄牛。
这位优秀的婆罗门的到来，对于桌边堆积的美味佳肴，都视而不见，对于国王的奉承，也充耳不闻。他依然我行我素地宣传大爱无疆的主张，提倡宽容与博爱，主张以爱心化解仇恨，这让镇群王很反感，“我又不是宇宙的统治者，我只是芸芸众生，我虽是人间之主，我必须立足于自己的同类。”
优腾迦讲：“假如这场祭祀是由蛇类举行的，他们的焚烧对象，针对的是人类，你有什么感想？”
国王回答道：“我们人类在这个世上所受的苦难，难以言表。我们的族群，在猿猴的状态，其他生命，每天都在进行此类的祭祀，在我们的灵魂深处，有着强烈的仇恨心理，报复心理！人类的残暴，大概就来自于这段痛苦的记忆。我们的苦难，有谁能察觉？现在，却要我们天天献爱心，这公平吗？”
优腾迦讲：“可是，我们一直有主的关爱，没有主，哪能有我们的今天？即使是怀着血海深仇，也不要忘记，一个良好的秩序，最大的受益者是人类自己，而不是其他生命。因为，其他任何一个生命，都有超过人类的自然本领！如果让冤冤相报持续下去，受伤害的是我们自己。你作为国王，最大的利益既得者，相比你更清楚其中的利害关系。”
国王讲：“你是讲主的伟大与辉煌，否定我们人类的能动作用，我相信，仇恨也是我们进步的力量。因为仇恨，我们就卯足劲头，一往无前，克服了一个个难以想象的难关。”
国王已经忘记了他对迦叶波大仙的承诺，他在不喜欢的人面前，突然来个大转弯，他要对眼前的仙人，故意别扭起来，以体现自己的能耐。以至于自己到最后，竟然坚持着自己的错误主张，不能够自拔！
在正常情况下，仙人是允许人类讲道理的，理越辩越明，事越说越清，只要能够自圆其说，能够讲出自己的根据或者正法，谁都可以讲述自己的主张。这在以后，就叫言论自由。理论上讲不通的，基本上都被认定为错误的，是被禁止的。只有能够说得通的，国王才能够付诸实施，这叫以理服人。
优腾迦看着他已经进入了一个思维的怪圈，就没有再勉强什么，心里很不高兴地离开了。他想着反正还有足够多的时间，慢慢再来说服他。
仙人走后，这个从祖先那里继承了血腥的国王，犹豫了一阵，还是坚持着原来的既定方针。也不愿考虑后果，只想成名，无论这个名，给自己带来什么，他要一意孤行，因此，他不愿再听优腾迦的任何劝告，反而，变本加厉地实施着这个残忍的计划。
全体国民都被动员起来，展开了声势浩大的捕蛇运动。所有的青壮劳力，都要进入深山老林，人迹罕至的湖泊沼泽，因为，在人与野生动物争夺地盘的较量中，以蛇为代表的野生动物，都因为没人人类的脸皮厚，心肠黑，而躲藏了起来。
残暴的国王，有着很强的感召能力，他常常慷慨激昂地述说着蛇的残暴，添油加醋地讲述着一个个故事，贼喊捉贼的结果，不明真相的人们，各个义愤填膺，摩拳擦掌，跃跃欲试，坚决要干净彻底地全歼这个阴险狡诈的爬行动物。
于是，有经验的捕蛇者被组织起来，对全民开展捕蛇的技巧与方法培训，他们这些经过国王洗脑的家伙，在大庭广众之下，口无遮拦地讲述着自己的一件件残杀蛇族的丰功伟绩，吹嘘着自己的一个个惨无人道的过去。只见他们讲述得唾沫涬子四溅，连他们自己都感动得热泪盈眶。
此后，全民性的捕蛇运动，便在全国各地，风起云涌地开展起来。几个人一组，都有目标任务，也有奖惩机制，谁捕捉的多，就可以被授予英雄的称号。
蛇族终于倒了大霉，他们藏在地下，也被毫不留情地挖掘出阿里，扭动的身体，带着惊恐的表情，有的是被连窝端掉，五世同堂的蛇族，被分割装在不同的鸟笼里。有的是一家男女老幼，被装在一起，只见他们垂头丧气，悲叹着命运的无情。他们被一笼笼运了出来，在光天化日之下，让人类指桑骂槐，千夫所指。
准备已久的**终于开始了，每位祭司都有条不紊地如期进行着各自的工作，他们身着黑色的衣服，口中朗朗念颂着咒语，酥油被倾入熊熊燃烧的烈火，他们的眼睛被熏红了，依旧满头大汗地坚守着岗位。
一笼笼的蛇，大的、小的、黑的、白的、红的、黄的都吓得丧魂失魄，心惊胆战，它们卷曲着身子，惊恐的眼睛注视着外部的一切，他们不知道自己犯了什么错误，但装着同类的箱子依旧在增加。
有的几天已经没有进水进食，饥饿让它们灵智更加清醒，它们知道，这是自己的灾难，这里有着自己的兄弟姊妹，有着父亲爷女乃，虽然被分装在不同的地方，但他们依旧用生命的磁场，感知着对方的存在，祝愿着对方能够幸运地活下去。
也有的蛇不愿接受命运的下场，昂起高贵的头颅，伸出蛇芯，希望对近身者致命一击，也有的发出诅咒，让这些丧心病狂者，也坠入火锅，让他们的子孙，也经受血腥的洗礼，让他们的后代，也进入焚尸炉里！
随后，一笼笼蛇被投入了炽热的祭火之中，它们的身体可怜地蜷曲着，彼此之间不停地发出呼唤，有一些蛇扭动蹦跳，发出嘶嘶的叹息，互相用头尾紧紧地盘缩着，在烈火面前，它们恐惧万分。
但蛇类的恐惧已经无法阻挡人类的壮举了，它们正在被投入烈火当中，如同把羊赶入羊圈。它们在死亡的时候，灵魂还来不及逃出躯壳，也成了燃烧的一部分。有一些蛇，或白或黑，或蓝，或赤，或黄，或青，或老，或幼，或中年，也都不分青红皂白，被撒入了闪光的火焰，顿时，蛇族发出令人生惧的哭嚎声。
它们在死亡的时候，体内的肌肉、肠胃、血液，体外的蛇皮，甚至腥臭的蛇液，都成了燃料，在自己灭亡的时候，成为燃烧同类的火焰。其中一些蛇形如硕鼠，另一些蛇形如象鼻，又有一些蛇，身躯庞大，力量非凡，无不高声哀鸣。有些蛇色彩斑驳，充满毒液，面目凶恶，形似铁闩，齿牙尖利，力量雄伟。但它们由于竹笼的束缚，却无法挣月兑出来，凶恶的外形，只能减少人类的同情，只能让人类解恨出气！
刚开始，人群中不时发出欢呼声，那是对自己壮举的喝彩，那是对自己同类残暴的称颂，那是自己不知好歹的自我嘲弄。慢慢地，欢呼声被惊叹声代蘀，那是对蛇类悲惨处境的感叹，是自己的良心发现！
空气中弥漫着尸体烧焦后的浓香，那是蛇类用自己的生命活动所采集的天地之灵气，还有人类永远也无法采集到的微量元素，那蛇胆，更包含着各种放射性物质，足以制造出一颗颗核弹，现在，这些元素，正在成为助燃剂，增添了祭场的火势与壮观，这些元素经过燃烧，从生命体力解月兑出来，在转化为一种新的元素。
河水中漂浮着蛇的骨髓与脂肪，只是，它们都已成了烧焦的炭灰，它们随波逐流，似乎在宣布着失败者的结局。
周围，充满着死亡的气息，鸟类闻道这种气味，都纷纷绕道飞行，它们不希望去感受恐惧，这是只有森林里发生大火时才会有的悲惨气味，陆上的奔跑动物，早已躲得远远地，它们惧怕火，更惧怕大火带来的死亡，即使水中的鱼，也拒绝到口的美食，它们不愿把自己的幸福，建立在其它生命的无辜死亡之上。
避开了恐怖的发源地，动物们依旧恐惧不安，它们对死亡感同身受，只是主体的差异而已！它们担心这种恐怖什么时候会蔓延到自己身上，所有的生命都在议论一个话题，为什么人类这么残忍？为什么造物主对此视而不见？为什么造物主连自己的同类都无法保护？
同类的悲鸣与哭号不时地在散播，蛇王多刹迦已经接收到各种求助的信息：同类需要救助，它们不愿服从命运的摆布，它们都是无辜者！它们在哀怨，叹息悲鸣，求助之声不绝于耳，让蛇王坐立不安！他飞入天庭，向要把同类所受的苦难向天庭的统治者诉说，希望借助神力，让悲剧不再向同类蔓延！