()第251章天神凡间结对子
制谛国发展牧业
因陀罗与湿婆大战之后，自己也觉得没有趣味。两个至高无上的天神，在神界打来打去，惹得神界议论纷纷。
当时，他从大梵天那里，看到了不愉快的眼神。这个眼神，是他从来就没有看到过的，里边包含着诸多的失望与无奈，也有轻蔑与不屑。就那一撇，他有点胆战心惊，他不知道大梵天所思所想，但是，他已经知道了真正的神主的不满意。
因陀罗羞愧之极，他感到自己虽然贵为天帝，咋会真窝囊啊！谁都把自己推翻，先是友邻王，后又孙达兄弟，还有大鹏鸟与倭寇的侵犯。自己的天帝之位，在自己手中，简直就像一层纸，轻轻一下就可以捅破！尽管已经官复原职，可是下一个对手又会是谁呢？这帝位真的不是好坐的，整天给大梵天打工实在太难了！
好死不如赖活着，多亏了大梵天罩着，自己才能够苟延残喘地延续着自己的统治。这只能说明自己的无用，如果一直这样持续下去，人家可不会对自己一直好下去，现在，必须得找到命运的设计者，从他那里了解一下，有关命运的秘密，不能再稀里糊涂下去了。
见面之后，因陀罗开诚布公地主动承认自己的无用之处，提出：“你还是从幕后走出来吧！别再呆在后边垂谅听政了，现在的世道多复杂，以我的能力，很难再把持这个局面了。这帝位还是交给你吧！”
这种以退为进的策略很管用，大梵天笑了一下，没有作声，双手背在身后，踱着方步，静了一会，至高无上者说道：“你想撂担子，想炒我鱿鱼，门都没有！依你的能力，能把天庭搞到这种程度，应该感到庆幸！原来的一个个沉默寡言者，原来的积极进取者，原来的以事业为重者，现在都成气候了，林子大了，啥鸟都有，队伍大了，不好带了，这就是现实。”
因陀罗问道：“依您看来，我今后该怎么办？或者，请您帮助我，我在哪里能够找到突破口，把这个队伍有声有色地带好？”
大梵天嘿嘿地笑了一下，“队伍都烂透了，你才问这些问题。你看看，哪个天神不是在人间发展壮大自己的势力，以求人们的长久崇拜？哪个天神不在四处沾花惹草，以求延续自己的血脉！私心都这么重，如果你是执法者，抓一百个天神要绞杀一百零一个也不为过，因为绞杀者本人，也不是清白之身！你们把正法挂在嘴边，再无耻的行为，都能够找到正法的依据！再卑鄙的伎俩，都能够说出其中的好处！正法已经失去了存在的合理性，道德性，公正性，正法已经成为排斥异己的手段，是政治斗争的一种形式！这就是现状，你没有才能不可怕，如果你们没有品德、没有自觉，那就是灾难了！”
体味着这些话，这躲在幕后的真正主人，对这个世界了解得还真不少，天神们为了自保，各个互不搭理，各自为政，但真正的统治者却洞察秩序，看来，今后自己做事也得小心一点，于是，更加谦卑地问道：“那我该咋整？”
“好好想！”大梵天看了他一眼。“你应该静下心来，想一想，每个生命都在快速繁殖，生命之间，生命与自然之间，生命与天神之间，生命与人之间，如何处理好他们之间的关系，做出一些政绩来，让天神们心服口服！这样，队伍中有了榜样，就容易带了。统治者如果能够达到以德服人，无论天庭或者人间怎么乱，都有处理的章法。否则，你要是带头乱下去，没有准则，或者有准则，不去执行，让天神逃月兑正法的管束，我也没有办法！”
因陀罗说道：“我虽然没有多大的本事，但是，在遵守正法面前，还是问心无愧的！我只是贪玩而已。”
大梵天说道：“你这是狡辩，是在强词夺理！是在避重就轻！你要知道，你是我的打工仔，你不应该和稀泥！每一次老好人，都会伤害天下众生的利益，都会失去民心，你伤害的多了，就失去了统治的合理性！有正气，众生才有安全感，才不会造成混乱！唉！”
看着大梵天一脸的无奈，说话唉声叹息的样子，因陀罗心如刀绞。就小心翼翼地问道：“看样子，浪漫，不是管理者应有的品德！”
“我就是看到你这一点，才让你管理了神界。今后，要是在政绩方面再有所突破，就会鼓舞人心了。”
“政绩！政绩！！”因陀罗不时念诵着，“可是什么是政绩呢？”
“哎！政绩就是能够以非暴力的手段，能够很好的生存下去的方法与结果！”大梵天看着因陀罗，“记住，政绩不是形象工程，不是面子工程，不是劳民伤财的事，不是借机敛财的行为。政绩要坦坦荡荡，要问心无愧，要不带私心杂念，要经得起时间的考验！”
因陀罗经过苦衷冥想，他想在农牧业方面有所突破。他看到太阳每一天都高高升起，为大地带来取之不尽的能量来源，只要把环境保护好，就会为动物提供源源不断的饮水与鲜草。动物们一边吃着水草，一边繁育着后代，在满足种族繁衍需要的同时，也能够为人类提供女乃源和鲜肉。有了这些，人类就不会再到森林里，打扰野生动物的生存，人世间的问题是不是就会少一点？他把这个想法向大梵天说了，大梵天感到有一定道理，鼓励他去尝试一下。
自己是他一手提拔上来的，以前，总能够像一个父亲般的长者，与自己促膝长谈，当时，自己还觉得他有点罗嗦，现在，他不罗嗦了，自己感到很失落，没有安全感，就意味着，自己所得到的一切，随时都会被大梵天没收掉。
他决定静下心来，干一点有意义地事。多少年来，自己的才华，都消耗在毫无意义的男女之事上来，自己的一世清明，都被浮躁毁掉了。为了一个好名声，为了不再虚度时光，为了在大梵天面前，能够抬起头，他决定干一些正事，再也不能够稀里糊涂过日子了。他要创造政绩，让政绩说话。
为了突出自己的政绩，突出自己的能力，证明一个新的因陀罗已经诞生，他把这个政绩工程命名为结对子。之所以叫结对子，是由于因陀罗想问题很简单，他想着，只要天神们都能够像自己一样，都有一个好想法，都能够舀到凡间去，都可以成就政绩。
结对子就是一个天神帮助一片凡间，帮助他们解决现实中遇到的突出问题——如何帮助人类充分利用自然，而不是伤害自然。帮助大自然在不堪重负之下，依靠众生的聪明才智，走出一条正确的利用自然资源的道路。
这个政绩工程的最大闪光点在于，它将人类的力量引导到农牧业产生上，不再是以前那样，大伙除了苦修与战斗之外，基本上只能够靠天吃饭。除了交配与生存抗争之外，人类的精力都无处可用。
如果有了农牧业，人类的生活会更加丰富多彩了，人类的生存不再暴虐，而是能够平静下来，过着相对稳定的日子。
用直白的话讲，人类的生存之道，被拓开了。在人与所养殖的动物之间，人类在得到动物所赐予的各种肉食与女乃类的好处的时候，不再大规模地杀戮了。
因陀罗感到自己的想法很好，就在诸神大会上讲出了这个政绩工程的着眼点与要求，湿婆一如既往地批评道：“大家在这里已经生活了几千万年，才想到不再作践凡间，才想到留下一点英名，实在有趣！”
毗湿奴倒很支持，“咱们能够干一些积福积德的事，也不是啥坏事！”
祭祀毗呵波提倒不赞同，“你大力提倡农牧业，就是让凡人的杀行为合法化。”
理万机冷嘲热讽道：“现在还有正法与非法吗？人间已经杀戮成性，谁去管啊？有法与没法，有啥区别？”
阎魔说道：“当然有区别了，有了正法，我们就有借口惩罚人类了。我们对自己用纪律，对凡间用正法，是咱们把正法搞乱了！这一点一定要清楚！况且，我们的纪律，只是政治斗争的一种手段，有与没有也没有差别。”
命运之神讲到：“是啊，双重标准，正法的双轨制，是社会混乱的根源！”
其他天神对待政绩工程也没有什么兴趣，大家只是说了一些风凉话，大会就草草收场了。
因陀罗没有争取到多少支撑者，心里也很不是滋味。但这并没有降低他的积极性，他要干出一点政绩，这一点现在谁也无法动摇。
因陀罗就在凡间挑选合适的人选，让他成为自己意志的执行者。他挑来拣去，终于找到了一个土生土长的原居民，他是人类的佼佼者。他深知人类的自然能力低下的弱点，希望以苦行者的执着，来克服自身的不足。他这个补卢族的后裔，将依靠因陀罗的指点，掌握了可爱的制谛国，成了一位大地之主。
这位男子叫婆薮，是迅行王的后代。自从迅行王传位以后，王族在与时间的较量中不断发展壮大。
泼薮曾经喜欢狩猎，他看到动物的痛苦与无助，抛弃了刀剑，住在森林道院专心修炼苦行，到达了可以饮用空气，吸收阳光的境界，因陀罗要取得政绩，自己又不像去干活，就认准了这个意志坚定者。
同时，天帝一朝被蛇咬，十年怕井绳，担心这位人中之王，担心他通过苦行，会成为天帝，便以安抚的手段，以诱惑的方式，阻止他修炼苦行。
制谛国已成了天帝的结对子对象了，农牧业在这里取得了突破。在一望无际的草原上，到处都活跃着鸡鸭牛羊的身影。原来无事可做的人们，现在，都找到了新的寄托，懒散惯了的人们，好像突然之间，都找到了自己的价值。
人们从一个个拥挤的广场上，从歌功颂德的话题，转为对肥美的水草进行欣赏，转为挥舞着鞭子，与动物的亲密接触。人们都发出真诚的声音，闪烁着喜悦的眼神。因陀罗看到了人们表情的变化，他知道这里正在取得成功，希望把这里创建的种养业规模在人间推广。
于是，他就让婆薮王的五个儿子，广车、载室、摩奇罗、雅度、波罗谛迦以自己的名字，在周围辽阔的大地上建立国家，成为各地之王，这是因陀罗在人间唯一值得大肆颂扬的政绩。
这个政绩是为了缓解人与自然，人与众生矛盾的尝试，实践证明，这个办法是切实可行的，人们今后就有了职业的杀生者，人们对森林里动物的危害，在最大限度地降低着，因陀罗因此得到人间的极力供奉，也是应该的。
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