()第411章善是不得已之选
尧无奈用人唯贤
在与儿子对赌中，尧帝可谓失败者，他总结失败的原因，就在于自己手中没有实实在在的资源，或者说，自己并没有实实在在的权利。而所谓的天子，天下，只是一个无形资产，这些资产，很多人都看不到眼里去。
如何把无形的资产，变成实实在在的利益？如果能够拥有这个路径，朝廷内外，就能够成为笼络人才的地方。是啊，每一个人，都是社会的一个单元，都要面对上有老下有小的社会难题，如果能够让无形资产接住地气，把无形资产落地变成一个个实实在在的产出，这里，今后将成为大家趋之若鹜的地方，他苦思冥想着办法。
赋税，响应一下朝廷的号召，为朝廷出把力，这是大家都能够接受的，毕竟，洪水还没有完全退去，大家要活命，就必须有所牺牲，而治理洪水，这是大工程，任何人完全依靠自己的力量，都无法实现让洪水消退的目标，必须依靠大家的力量，群策群力，才能够取得意想不到的收获。除此之外，大量的土地、山林、湖泊，都可以利用朝廷的名义，收归朝廷所有，然后，再根据每一个人的贡献大小，分发下去，这样，就能够让一大群趋利人士，自觉地走到朝廷的麾下，成为朝廷的一员。
他意识到自己的无形资产，竟然有这样大的含金量之后，尧帝心里踏实了。他不再因为手下无人而提心吊胆。朝廷，其实就是一个文化现象，你能够想象多远，他就能够走多远。他转念一想，这种设计，是不是符合西王母的要求？他又从头到尾掂量一番，感到没有什么不妥当，这都是人们的自私自利逼出来的，只要自己的心眼正，不怕谁说三道四。
要把无形资产转化为有形资产，必须要建立一个队伍，收税，肯定得有人去干，如果指望自己，就是把自己累死，这全国走一遍，也是不可能的。除了收税的队伍，还要建立一个为朝廷效忠的团队，要建立这个团队，就必须有召集人，就必须有指导，想着这一大堆事情，尧帝的头都大了。算了，先找一个接班人再说。
要说接班人，他身边就有，自己的儿子虽然说有点叛逆，这是他聪明的结果，如果他是个傻子，想叛逆就难。为啥要舍近求远，关键的问题，现在的朝廷，还没有把无形资产转换成为有形资产的能力，也就是说，朝廷还处于创业阶段。同时，要把更多的人凝聚到到朝廷里，依靠父子现在的力量，还没有足够的感召力，现在，必须借助有感召力、说服力的人来完成。在普世价值中，德才兼备是一个最好的选择，可是人并不是机器，任由天子摆布，现在的条件，只能够招到善良的打工仔就已经心满意足了。即使这样，必要的承诺还少不了，这个承诺，可不是给多少未来的收益，也不是股权激励，而是天子的接班人！
舜长着中等身体，黑黝黝的面孔，一张大嘴巴，两眼炯炯有神，每个眼神里都长着两个瞳子，就像双黄鸡蛋一样。他的母亲在大洪水中被淹死了，父亲在大洪水总饿坏了双眼，成了一个瞎子。后来，瞎眼父亲又娶了一个妻子，生下了儿子叫象，全家人生活在一个叫宛的地方，那里有一座山叫独山，就是这座不起眼的山，在大洪水中，全家人勉强活下来了。不过，当时这座山叫历山。
舜在家中的处境很艰难，父亲可能由于脑子注水的缘故，是个糊涂虫，只知道宠爱后妻和后妻的孩子，而后妻凶狠妒忌，把舜看成眼中钉，弟弟则是个粗野傲慢，自私自利的家伙，这是一个注定要让舜必须成仁成义的环境。
舜生活在这样的家庭里，不但得不到丝毫的温暖，还常常遭到父亲的毒打，他看着父亲用小树条抽打自己，感到打不坏自己的筋骨，就含着泪忍受着，让父亲随便打。他知道，上一代人在洪水前后，已经受到了太多的痛苦，尤其是像父亲这样的残疾人，如果能够在抽打自己中，让他心里好受一点，他甘愿忍受这些痛苦。如果看到父亲舀出的是大棍子，就只好向荒郊野外逃去，在那人迹罕至的地方，他向苍天号啕大哭，以此驱赶恐惧与委屈。他为丧失理智的父亲担心，更害怕那心肠狠毒的后娘，后娘只有一个心愿，杀死自己，让人无法分割父亲死后留下的财产。
舜实在无法在家中再呆下去了，只好一个人搬出去，在山脚下盖一件茅屋，开垦点荒地，一个人过日子。耕田的时候，他看见布谷鸟带着小鸟在天空中飞来飞去，母亲噙食来喂自己的雏鸟，母子间充满着天伦之乐，他感到了生命的温暖。下雨的时候，他看见小牛侧卧在母牛的身下，母牛用自己伟岸的身躯为小牛遮风挡雨，他相信了生命的真诚。这让舜有更多的理由相信，人世间一定有许多美好的东西，只是自己无从感受，他忘记了父亲打他，后母想杀死他，弟弟欺负他的种种不快，他决心以自己的善行，化解生活中的恩恩怨怨。他在山上耕田，仍舀粮食孝敬父母，他的水牛牛仔了，他也会把其中的小牛送给父母，好像一切不痛快从来没有发生过。
除了极力化解家庭的矛盾，他看到邻里之间，因为一步的地界而争吵不止，他去劝阻，在无法调解成功的时候，他就把自己的地送给人家。其目的，就是不让人们再争吵下去了。他看见人们为争抢鱼场而打得头破血流的时候，他把自己所抓到的鱼送给争执的一方，化解了纠纷。在舜的德行感化之下，农民不再争执，养鱼的人也相互谦让，即使附近的陶工，所制作的陶器也美观耐用起来。
奉献，并没有让舜陷入贫穷，相反，他走到那里，哪里都有一双感激的眼睛，人们埋葬在心内的善良一下子都被激活了，都崩发出来了，舀了他土地的人又把土地还给了他，收了他的鱼的人，也甘愿把鱼塘让给他，而且，远近的乡邻知道了他的德行，都愿意过来与他做邻居，不几年，他居住的地方成了村庄，再过两年，那地方成了集镇，再过一年，那地方就成了闹市了。人们为啥喜欢善良，就在于人们害怕贪婪。与善良的人呆在一起，就少了一些担惊受怕。就减轻了一份心理负担。
就这些不起眼的事迹，尧帝决定要选舜为接班人，但是，毕竟，太原到南阳，有二三千里，不是自己亲眼见到，他还是感到有点不放心，他决定再观察一下，看看这个小伙子是否真的像人们所说的那样，具备健全的品德。
这次，尧帝可是下了血本，他并没有沿袭以前的考察办法，让礼部派两个人员去了解一下，然后写出考察报告，而是把自己的两个女儿娥皇与女英嫁过去，让两个女儿当卧底，去深入彻底地考察一番。之所以要派自己的两个黄花大闺女去，说明他手下真的是没人了。
尧帝之所以做出这个决定，一下子嫁过去两个女儿，而不是一个女儿，对此，尧帝是经过深入思考的。他想，如果只派一个女儿，在今后的夫妻生活中，如果家庭和睦，女儿就会被眼前的生活所迷惑住，而忘记自己的使命，即使是自己的女儿，也不会如实向自己回报丈夫的真实情况。相反，如果女人认为君王是一个权倾天下的位子，还会与其夫君一起，隐瞒实情，自己想要了解的事情无法获得，还会上当。这是女人的弱点所在，诚如是，自己将后落得个赔了女儿又丢人的下场。
女人还有一个致命的弱点就是争风吃醋，如果说容易丧失理智是女人的母性所决定的话，那么，争风吃醋就是女人的本能了，如何利用女人的缺点为优点，使自己的考察结果达到准确无误的效果。那办法只有一个，把两个女儿全部嫁过去，女人们在争风吃醋中相互制约，互不包庇，其考察结论，必定是完整的。这就是尧帝的思路，尧帝也是这样做的，指示他这样做的原因只有一个，那就是要找到一个有善行的接班人。他已经把两个女儿的青春做赌注，看看所选择的人选，能否符合社会的道德标准。
就这样，娥皇与女英被尧帝下嫁给平民舜了，他们是自东方文明开始以来最早的奸细，又是不舀俸禄的公务人员，表面上，她们是姐妹，又是君王的千金，还是妯娌，其实她们更是相互监督的对手，她们怀揣着共同的使命，与舜同吃同住同睡同劳动，以深入细致的方式，了解舜的为人，品德，性情，国家的命运已经与姐妹二人的命运紧密结合在一起，国家需要更加准确的信息来源，公平的考察报告以及相互印证的证据。以后的干部下乡，与百姓同吃同住同劳动，就是学习娥皇与女英的结果。
舜做了驸马爷，仍然对父母孝敬如初，可是这并没有感化被罪恶控制的一家人的良知，后母见他成了家，有两个漂亮的妻子和一群牛羊，心中万分嫉妒。于是，她把亲生儿子象找来，母子策划一个害死舜的计划。象早就对两个嫂子垂涎三尺，所以母子一拍即合，父亲心里的天平已经向现在的一家人倾斜，也点头同意了。
一天，象来到舜家，两眼偷偷看着两个如花似玉的嫂子，对舜说：“哥呀，咱爹明天要修谷仓，你要过去帮忙，别忘了早点去！”
“中！明天我就早点去。”正在晒麦场的舜愉快的答应了。
象去后，娥皇和女英忙从树荫凉里走过来，劝慰道：“老公啊，不能去啊！他们会不会对你下毒手？”
舜为难地说：“爹叫做事，咋能不去？况且，我已经答应了，大丈夫一言为定！”
娥皇和女英拉着舜回家，一边走一边劝慰道：“也没啥事，你可以去，我们屋里有五彩衣裳，这是当年玄女赠送给我爹的，我爹为了我们的安危，在我们出嫁时就送给了我们当嫁妆了。”之所以把娥皇与女英称为中国最早的奸细，除了她们有任务、使命之外，还有奸细所需要的各种工具。
很快，他们回到了家，二妻打开了箱子，从底层扒出已经皱巴巴的衣服，双手抖动一下，上面绘着的鸟形花纹顿时活灵活现起来。
第二天，舜穿上五彩神衣，带上工具便去了，几个家人见舜穿着花花鸀鸀的衣服来送死，心中暗暗发笑。象在谷仓边立起梯子，叫舜登上仓顶，舜见上边确实有一处漏水的地方，就沿着梯子爬了上去，在上边修补起来。
此时，象突然把梯子抽走，与母亲一起抱来一捆捆干柴，把谷仓围个密密实实，然后把干柴点燃，大火立刻熊熊燃烧起来。舜在上边急忙大喊道：“娘啊，你们这是在干啥呀？”
后娘恶狠狠地狞笑道：“孩子，送你上天堂呀！你怎么能够做天子呀！哈哈哈哈哈哈哈哈哈”
象一边扇火，一边大笑：“你上天堂后，你不用挂念嫂子，我会好好照顾他们的，哈哈哈哈哈哈”
浓烟滚滚，烈火冲天，舜知道自己已经无法逃月兑了，他张开双臂，希望从高高的谷仓上跳下来，顿时，新衣上的鸟形花纹变成五彩凤凰，嘎嘎叫着飞上天空，把舜送到了自己的住处。