()第414章祝融持刀去追责
崇伯跳湖谢天下
在竖亥，大章的一再劝说之下，鲧还是决定离开水次。现在，他已经心灰意冷，去意已决，只是，希望选一个地方合适的地方。即使是这样，两位手下还心甘情愿追随前后。临行之前，鲧给自己的儿子文命即大禹，写下一封家书，全文如下：
文命吾儿：
今日的治水已完全失败，不死无以谢众生。本来我想立刻赴水而死，但大章，竖亥二人阻挡，暂缓须臾。我平生不怕死，而且我平时责任心极强，这些灾难，自问理应该死，在法当死。现在，暂缓须臾，并非当有恋生之意，亦非存有侥幸之心，所缓原因，在于没有见到你！
我研究水利数十年，自我感觉良好，只因纸上空谈，看上去似乎都不错，一旦付诸实施，处处窒碍，终于铸成大错！
我今日以垂死之身，给你写这封信，一是父子之情，不忍不留一言，免得你将来留下遗憾。二是这次灾难，实在太大，我身子虽死，我在前面，希望你长大以后，能够为国家效力，奠此水患。你将来能够功成一分，我死后的罪责就能宽一分。你的学识，有超越我的地方，以前没有听从你的劝告，我至死悔恨，后悔不及。只希望日后做事，能虚心从善，千万不要重蹈我之覆辙。我治水几十年，并不是不知道疏导的意义，只是，河堤之内，到处是滔滔洪水，没有丝毫的立足之地，待洪水退后本可以带着水工，进入河堤之内，但是，这些机会，均被我白白失去。而以后，须避免此类悲剧再度发生。
你收到这封信的时候，我可能早入九泉，从此，眼睁睁所盼望的只有你一人，你务必想出更好的办法，弥补以前的失误。
写完之后，鲧命令手下，将这封家书，送到太原的家中，自己则向东南方向，在泥泞的山涧下路穿行。
由于三凶不辞而别，尧帝十分诧异。“怎么搞的，治水乃当今之大事，说拽挑子就拽挑子。你这个鲧却是太不给面子了！”
于是，尧帝又派人去找到鲧，哪只鲧竟鬼迷心窍，而且口出不逊之言。尧帝听到汇报以后，闷闷不乐，此时，观兜的表文也已送达，拆开一看，竟然是大骂的内容。大致都是说尧帝宠爱女婿，将天下授之，不逆不道之语。尧帝分析道：“前日在朝，鲧与孔壬都曾发言，所说虽则不尽合理，然而没有违背君臣之道，观兜那日也在朝廷，却缄口不语，今日这样，是何道理？”
大司徒讲：“这三凶，多年以来，功业毫无，尧帝依旧弃瑕录用，他们不思帝恩，反而朋比结党，同日不别而行。这太过分了，既对抗朝廷，也攻击天子！我感到，这三人难免勾结，一起密谋，因此，帝应将之严厉定罪，如再违抗，天师鞑伐。”
尧帝正要开口，水官飞至：“洪水滔滔，漫天而来，百姓大有死伤，请帝速作定夺。”
尧帝大惊，立即察看实情，果见水势汪汪，人民纷乱，尧帝叹气道：“误用腐人，朕之过也。”
大司农，大司徒，四岳等听到，都默默惭愧，纷纷出动，进行了赈济救灾的行动。
几天忙碌之后，大家齐聚一起，会商惩处责任人之事，有人讲，尧帝实实在在是以德治国，不宜理睬。尧帝批驳道：“以德治国，是要让百姓感受到道德的温馨，不是让官员胡作非为，道德不是虚无，不是无所作为，不是善恶不分，而是要弃恶扬善，德，是行动，也是结果。”
土师皋淘讲：“以我之见，应该明正典刑，以前孔壬有罪不诛，已是大错，此次鲧之大责，不正法难以平众生之愤。”
太尉舜表示赞同，其余人面面相觑。
尧帝追问：“如何治罪？难道要等他来请罪？”
太尉舜讲：“前次召他尚且不来，此次恐未必肯来请罪，宜派人去，就地正法。”
尧帝问：“派何人去？”
太尉舜分析道：“崇伯是个大臣，曾经有功于朝廷，要追究其责任，诛戮大臣，理应郑重，必须让德高望重的大臣去，我认为，四岳比较合适。”
四岳再拜稽首，“鲧治水，前期确实取得了治水的效果，既然败绩，鲧固应死，只是，我等也有推月兑不了的责任。”
尧帝知道四岳确有为难情形，也不勉强，八元，八恺都是新进的人，资望太浅，不能够差遣，否则站在鲧的面前，他讲几句自己是黄帝的后代之类的话，或者讲自己治水的历程，都会让大家无法执法，最后想到老臣祝融，当下就派祝融的孙子前往宣召。
祝融曾经自己建立一个城市，叫祝融城，并改名苏吉利，与他的太太王搏颊一心祠灶，钻研长生之术，很长时间就不与世事交流了。大洪水，全家人以一条船避开了灾难，尧帝为他建筑室居住。此时，祝融之奉尧帝之命召他，他很快进入朝廷。
尧帝将刚才议论的事情向他说后，祝融道：“只要情真罪当，老臣义不容辞。”
听罢这话，尧帝很高兴，又说道：“我这里有宝剑一柄，是先朝的遗物，这次你去的时候，可携带而去，以壮威严，回想自己在位七十余载，从未诛戮大臣，这次确实是万不得已。”
祝融叹道：“公义私情，不能兼顾，要建立社会秩序，必须从朝廷开始，朝廷信用，乃社会信用之基石，朝廷无信，众生效渀，社会混乱，此乃无德之政也。有德之政，须赏罚分明，言而有信，众生不关注过程，只相信结果，前朝对众生欺诈多矣，以至于众生作恶，乃至洪水发生，天怨人怒，怎不灭亡？”
尧帝道：“多谢前朝大佬深明大义。”
此后，宝刀取出，祝融便不客气地接住，掂了掂，异常沉重。“此乃责任，非宝刀也。此乃秩序，非杀戮也。此乃众生之法制，非利器也。我将不辱使命。请帝放心。”
说完，祝融辞帝而行。回到家中，当下收拾行李，从吕梁山直往孟门山南，找不到鲧的踪迹，询问那些在水次的人员。
留守人员答道：“自溃堤之后，崇伯与大章、坚亥都不见了，有人说他们已投河自尽了，也有人说他们逃遁海外了，还有人说他们人都请罪了，崇伯向来待我们极严，其行踪，向来不告诉我们，他没有让我们走，我们只有在这里等，至今已经二十多天了。”
祝融根据其下属的说法，分析出来，请罪之说，可以否定，自尽之说，可能会发生，果能自尽的话，不失为负责之人，但尸首在哪里呢？自杀乃成仁成义之举，其亲信之人，必定看见，也会给他收葬，现在，四方查实，一无所闻，一定是畏罪潜逃了，但逃到哪里去了？
祝融分析道：“依我看来，鲧与孔壬、观兜，还没有达到情投意合的地步，小人之交，势力为先，有势有利，方才相合。鲧已经失去了权势，即使前往，二人也不会接受，鲧性高傲，我感到还是往东海边去寻觅，去哪里的可能性比较大。”
计划已定，就向东海边上而行，到处寻找，果然，渐渐有点踪迹。据沿途反馈的信息，感到鲧已经改变了外表的打扮，但大章的健步却暴露了蛛丝马迹，因此，已经找到了他行的线索了。
一天，祝融一行到了羽山，山上有一座土城，据当地人讲，前月有两个人来此居住，祝融问这两人是否仍在城中，土人讲：“一个常在城中，从不外出，一个善走的人，大步流星，时常下山，晚上仍旧归来。”
祝融问：“你们知道他叫什么名字吗？”
当地人讲：“不知道，我们估计，感到就是治水的崇伯。”
在当地人的带领下，他们来到山上，但看那土城，周围不过几丈，高不过一丈，里边有两座茅屋，十分简陋。走到里面一看，都是空空如也，什么都没有。祝融十分诧异：“他们会躲在那里呢？”
大家分头各处寻找，没有丝毫影，又询问当地人，有人能说出大概。“三日前，黎明时分，我渀佛看见他们两个人一起下山，向西南而去。”
祝融道：“既然如此，我们就沿着这个方向去找吧！”
其实，当地人所讲的二人就是鲧，自从鲧到了羽山之后，为了掩盖自己的行踪，就筑城居住，但仍感到，不太安全，就派大章到帝都打听朝廷的处置方案，大章用一天的时间，就把处理结果打探得一清二楚，鲧便抱怨道：“想当初，让我自杀谢罪，岂不更好？如果等到被诛杀，就太窝囊了。”
大章安慰道：“好死不如赖活着，如果我们继续南行，到蛮荒之地，朝廷寻觅不到，就是成功。”
鲧无计可施，只得答应。于是二人秘密行动，到了劳山，来往行人很多，恐怕难以藏身，只好继续向西南行走。这天，到了榆山，山上一个天池，西岸碧鸀的树木，池水碧鸀，清澈见底。
鲧在山顶住了两天，这两天，他充满着矛盾，如果真的选择逃遁，依自己的能力，相信无人能够找到，也没有人能够战胜自己。自己躲躲藏藏，确实不是自己的性格与作为，一生坦荡，虽然有功于朝廷，但是，自己的功劳与自己的性格一样，固执，不计后果，在洪水退去的间隙，自己完全有时间清除水中沉积的厚厚泥沙，从而减缓河床的承载力。但自己把这个机会放弃了。作为一个治水专家，连这个基本常常就不具备，却在朝廷上高傲地穿行，实在有辱使命。自己不死，如何面对众生，自己的失误，已经酿成太大的损失，朝廷的声望，自己的人格，众生的生命，这些世间最珍贵的东西······别无选择，唯有一死。
一日，心意已决，万念俱灰的崇伯与大章到羽渊旁边闲走，趁大章不备，突然跳入水中，大章知道他的性格，是无法挽回的决定，但大章仍旧尽自己的力量喊来几个路人，将崇伯捞救起来，此时，崇伯的肚月复膨胀，气息全无，大章不禁放生大哭起来。
哭过一阵，忽然看见鲧的身上，蠕蠕而动，大章还以为鯙复活了，慌忙与众人救治，谁知动了一会儿，只是胸口动，四肢并不动。又过一会儿，突然从他的体内爬出一个焦黄的动物，仔细一看，是一只熊，大家都很吃惊，那黄熊也不害怕，慌忙地向池中窜去。正在大家诧异之时，忽见五个人跑上山来，内中一人，看见大章，就问道：“大章，崇伯现在何处？”
大章一看，是祝融一行，就用手指了一下旁边的尸体“崇伯在此，已经死了。”
然后，大章就将字九仞之城崩溃后一直到此的情形，详述一遍，听到黄熊之事，不大相信，待到天池中一看，只见那黄熊在水中游泳自得，忽而昂首凝视，忽而掉转身躯，直沉渊底，大家愈加相信那是鲧的精灵所化。
祝融看到鲧已经死了，就让人用上等之棺，将鲧尸尸首入殓，择地安葬，自己一行回去复命了。
后来，在舜的推荐之下，希望用鲧的儿子来治理洪水，舜讲道：“鲧的儿子文命，对于治水，在其父亲影响下，有很深入的研究，鲧当时没有接受他的观点，以至于失败，假如让文命来治水，必有成效，如无成效，舜甘领命。”
尧帝问：“杀其父而用其子，他肯来吗？”
舜回答道：“杀其父乃公事，不是私怨，文命是个贤人，必定深明公私制辨，不至于误会的，如果他能够之水成功，正好可以弥补其父的罪责，这应该是他乐于从事的。”
尧帝就派人找到文命，把治水的事情相托，文命欣然从命。