()第448章为活命推广信仰
受孤立只得搬迁
听了这话，耶和华并不感到意外，他已经见识过他拉的倔强，斤斤计较的商人，无论如何都不会放弃自己的既得利益，他知道，商人们都是不见棺材不掉泪的。于是，他狠狠地说道：“罪恶的人哪，我不是你讨价还价的对象，这是你必须承担的责任！为了根除你们的邪念，你们全家不但要信仰唯一的上帝，还必须搬离这里，到荒无人烟的沙漠边沿，在那里自生自灭，这是万能的上帝的指示，是你们唯一能够做的。也是你们对于商人的原罪所能够的赎罪的办法。”
看着神的意志这样坚决，不像是玩笑话，亚伯兰悻悻离去，他认识到了问题的严重性，赶快把自己的所见所闻告诉了自己的父亲他拉。
他拉听后，满脸惆怅，让他担惊受怕的神，已经袭扰了自己的家人，这是他最担心的，他故作镇静，安慰道：“娃儿呀，对陌生人的话千万别相信，知人知面不知心啊！”
亚伯兰已经看到了问题的严重性，其严重程度绝对不是他拉所显出的那样轻松，而自己的父亲却能够沉得住气，像没事人一样，他很想知道父亲与上帝之间有啥纠纷或隔阂，但父亲就是不说。问的急了，他拉才说出了其中的来龙去脉。
亚伯兰倒吸了一口气，想不到，这世上还真是有神！
随后，他拉语重心长地说道：“娃子呀！我之所以没有向你们讲出其中的原委，我很清楚，对咱们来说，在这样的氛围下，信仰上帝是一条绝路，不信仰上帝，更是一条死路。信仰上帝，会让咱们更加孤立，让咱们成为孤家寡人，成为人见人恨的对象，这是一个两难选择，是强加给咱们的。你的老爷，由于不去真心敬仰上帝，就死于上帝之手。在两难之中，我左右为难，谁让我们比普通的人，带着更多的原罪？”
亚伯兰甩了一下头，“爹，只要能够活着，咱就真心地信仰上帝一次又怎样？”
他拉站起来，走到亚伯兰的身边，“娃子呀，我担心的是，即使咱们真心信仰上帝，那咱们将来会是里外不是人的下场，你想一想，他会放过我们吗？”
亚伯兰叹了一口气，“想想咱们的所作所为，也实在有点过分，啥昧心钱咱不挣？唉！这世界，要是没有上帝该多好啊？”
尽管他拉知道胳膊扭不过大腿，但他就是不愿意认输，人类的整个罪恶为啥自己整个家族来承担？在同类的竞争中，自己是佼佼者，是出类拔萃者，难道成功的代价就是要承担罪恶的全部报应？在这个花花鸀鸀的世界里，还有多少的美好有待自己去发掘，还有多少的快乐没有享受！如果按照上帝的要求，就必须舍弃这些支撑快乐的物质基础，放弃创造财富的技能，他拉真是难以接受！
在艰难的选择中，亚伯兰不得不低下了头，他决定在家庭这个小范围内，推广对于上帝的信仰。亚伯兰说是信仰神，其实也很无厘头，既没有神的塑像，也没有神的指示精神，只是跪在屋里祷告：全能的神啊，万能的神啊，饶过俺们吧·····
即使是这样，舀鹤也很不高兴，他逢人便说：“你看看我哥哥，就像鬼魂附身了一样，整天神经兮兮的，唉！家门不幸啊！”
大家终于知道了这家的秘密，于是纷纷指责他们，有的找到门口，破口大骂，希望把心中郁结的各种仇恨都表达出来。一个人骂还无所谓，骂的人多了，这一家就渐渐支撑不住了。正在亚伯兰醉心于自己信仰的对象的时候，身边的朋友认为他离经背道，纷纷疏远他，有的还骂他心像女人一样软，经不起诱惑。
在这艰难时刻，耶和华又出现了，他对这家人所遭受的一切心中窃喜，但话语却充满着同情，“兄弟，别害怕，我说过，有福同享有难同当，这事我给你摆平。”
亚伯兰也不知道摆平是采取什么手段来打击对手，就点点头同意了，因为，在现实生活中，无论如何，都离不开朋友的。
看到亚伯兰不停地点头，耶和华就悄然离去，连告别的话也没有说，他迫切需要表现一下自己的能力，以抬高自己在粉丝心目中的地位。第二天，曾经骂过亚伯兰的邻居们舌头都烂了，刚开始是长了一些红点，慢慢，红点烂掉，形成大面积的溃疡。无论怎么治疗，都无法治愈，当这些烂舌头的人们在诊所聚集到一起的时候，突然意识到问题的严重，都知道是亚伯兰搞的鬼，从今以后，亚伯兰更加孤立了。
看到一天到晚没精打采的儿子，他拉不禁心疼起来，“娃子呀，爹已经跟你说过，不要跟那不三不四的陌生人打交道，你娃子偏偏就是不听，现在，知道了吗？”
亚伯兰正在气头上，就冲了父亲一句，“都你能，你咋知道谁是好
人，谁是坏人？”
“你小子竟敢顶撞老子？真你妈好心当做驴肝肺！”他拉怒气冲冲地骂道，浑身气得发抖。
“你靠边站，别管我的闲事。”亚伯兰没好气地说道。
“那耶和华不是好人，他曾经引诱过我，被我拒绝了。”他拉依然耐心地说着。
“就你是好人？有多少少女都被你诱骗了，所以，你聪明了，抵御诱骗的能力高了！”亚伯兰反唇相讥道。
“你….你这个不屑之子，一定会被这个爱说大话的来历不明者骗得流离失所，无处安身……”说完，这个最早的银行家，由于儿子揭开自己的伤疤，已经气得不省人事。没几天，就离开了这个人世。
他拉死后，周围的邻居没有一个人过来帮忙，亚伯兰一家更加孤立了。
耶和华看着，心里异常兴奋，这个一箭双雕的手法，既惩治了贪婪的他拉，也破坏了这家富豪与邻居的关系，怎么能不使自己兴奋呢？初次品尝了胜利的喜悦，他希望把悲剧继续演出下去，让世上最贪婪的家庭受到最痛苦的惩治。
明天的生活更美好，这是多少人的心愿。他拉死后，上帝再次偷窥了一下未来的日子，不看不知道，一看吓一跳，未来的日子，不但没有美好起来，相反，越来越糟糕！有点世界末日的感觉！很多人整天生活在雾霾天气里，吃着地沟油，喝着添加剂饮料，还要像在鸟笼一样的房子里生活，连猪都不如！毕竟，猪住在猪舍里，不用缴纳房租，也没有所谓的月供的概念，它们没有生活压力，尽管后来被人宰杀了。但是，细看看人类，他们比猪更勤奋，一天到晚，就奔波在家庭与工作单位之间，虽然比猪的活动范围要大一些，但是，单位和家庭，就像两根绳子，紧紧拴住他们，让他们围着家庭与单位转悠，无论如何，都逃不出这个束缚。而猪，上班与休息都在自己的家里，不用挤公交、地铁，也不用买月票，即使它们坐车，也都是统统免费的。
人们死后，被一把火烧掉，就如同烧死一只病猪病鸡一样，从这点来说，他们的死亡，连猪都没有价值，毕竟，人家的猪还能够一饱大家的口福，最后，他们身体的各个细胞，都还能够参与生命的循环。
他们自得其乐地创造了一个叫货币的纸片子，每一个人都围绕着纸张转悠，这个纸张，让打击兴高采烈，其乐融融，谁也离不开这个纸片子，否则，在他们的社会里，就没有生存的机会。企业想着效益，政府想着收入，个人算计着哪里可以不劳而获，哪里以较少的付出，获得更大的回报。为此，他们读书，他们不分昼夜地学习技能，学习的结果，人们越来越贪婪，越来越不知道天高地厚，越来越自私。这与曾经毁灭的火星，有着多么相似的人类历程。
此情此景，耶和华气得几天几夜合不上眼，造成了对未来的恐惧症。所有，他一直不敢看到未来，不敢想象未来，更不愿意去体会未来。接下来，他分析其中的来龙去脉，终于明白了其中的道理，原来，这些都是贪婪的商人，企图控制这个世界所造成的恶果。
商人们详细地计算着人们生老病死的各个环节，然后，对各个环节设计产品，在生命的每一个脚步，他们都计算着榨取钱财的步骤。这样，每一个人，都被商人算计在自己的生意里边，无论他们怎样挣扎，都逃不出商人的手心。你说，我干脆躲在农村里，不与城市打交道，商人说，不行，因为，你这样生活，影响了商人的效益的提高。对此，他们搞新农村建设，非把你从农村里赶出来。你说，我就躲在深山老林里，既不影响你的新农村建设，也不跟你打交道，另一拨商人来了，他们要砍伐森林，他们要造纸，要从资源中攫取财富，你必须离开。你要是跑到光秃秃的山上，这里没有森林，可是，又一帮商人来了，他们说，这下边有需藏，你还是必须离开，不然，把你撒到需的下边，你死都不知道是咋死的，
这些丧尽天良的商人，搞得社会整天乌烟瘴气，他们还被推崇为成功人士，他们比谁都贪婪，而他们的地位，却比善良的人都高，因为，在商人的上边，还有比商人更贪婪的政府组织。他们既要税收，还要好处，还要享受到特供、回扣、贿赂、地位、形象、话语权，他们本来是社会的治理者，本来是贪婪的惩处者，由于贪婪已经锁定了他们的心智，他们已经没有善良，没有良心，没有羞耻，没有对未来的期待，他们比谁都无耻，比谁都不要脸。正是这样，他们才会丧尽天良地这样治理社会，才会心狠手辣得展开掠夺。他们都是贪婪的化身，都是罪恶的极品，他们都是无耻的代表，都是葬送人类文明的魔鬼。他们由于失去了对文明内核的了解，失去了信仰，他们把自己装扮成救世主的模样，体现了人类最贪婪最丑陋最无耻的一面·····
继续追根溯源，上帝发现，促进商人们积极进取的是来自于西亚的力量，是他们促进了商业的繁荣，是他们
带着经济，想着更加深入的方向发展。这是他来到西亚的动力。他决心把来自于人类心目中这股邪恶的力量，消灭在萌芽状态，还一个清静的世界，一个和睦的世界，一个干净的世界。
让他心甘情愿来到西亚，上帝还有一个心中的秘密。想到自己的前世今生，在自己还是周四的时候，自己曾经来到那个叫腓尼基的地方，追随一个叫欧罗巴的姑娘，他变成牛身，把国王的姑娘带到地中海里一个岛上，在那里，这个争气的姑娘，给自己繁衍出来一个族群。这次追女的经历，是自己在凡间最成功的一个案例，那曾经的尹娥，让自己费尽了心思，还最后钻到了天后所设计的圈套。只有欧罗巴，不用费啥事，就乖乖跟着自己。想起这些，让上帝心里产生一股暖流，现在，他看到了未来，这里以后叫叙利亚，那是一个战火纷飞的年代，在这个年代，犹太人向腓尼基人发动了狂轰滥炸，让腓尼基人尸横遍野，惨不忍睹。
上帝感到很生气，这是我对凡间留下来唯一的美好印象，你们为啥这样残忍，要把我的美好印象毁灭掉？你们难道不知道，那是欧罗巴的家乡，那是自己老丈人的家园？你们敢这样，那就别怪我不客气了。人类的恩怨情仇，蔓延到上帝的心坎上，这是他来到这里的个人原因。
耶和华仇视他拉一家，首先仇视的是着一家人的贪婪。贪婪的结果，就是让贪婪者富裕了自己，掠夺了别人，违背了社会的道德底线，让贫穷者更加贫穷，富裕者更加富裕。与此同时，贪婪就像传染病，让周围对财富眼红的人，看到了贪婪是发财的捷径。于是，贪婪就像瘟疫一样，四处传播，感染的人都得到了同样的疾病，这个疾病的名字就叫贪婪。
贪婪者的行为方式已经超出了常人，一天到晚的所思所想就是收益和收益的最大化。一个正常的小康之家，明明就不需要资金，但是，他拉的人来了，千方百计动员人家来使用自己的高利贷，然后，利用自己所设置的交易规则，让使用自己商品的人承担无法承受之重。就如同银行在推销信用卡一样。同时，利用自己的雄厚资本，控制商品供给，左右商品价格，控制商品的定价权，制造商品价格的波动，在获取市场正常经营利润的同时，获取超常规的垄断利润。比如，物价上涨，把富裕的家庭拖入贫穷的深渊。最后，资本的权利越来越大，大到能够左右人们的生活、生存、动荡、动乱、内战的地步。
因此，资本只对经济发展有好处，对生活的道德体系、价值观以及人们的心灵、爱、善起到破坏作用。资本的本质就是贪婪，无所谓无耻和不要脸，在资本的游戏中，只有无耻的人，只有不要脸的人，才能够成为胜利者。因为，这样的人会算计，会破坏社会的道德底限，会把贪婪推到极限。也只有这样的人，能够演绎出发家致富的精彩。
资本甚至把人们自身也要压榨干净。所谓专利、发明、创造，都是为了在更高的视野、更大的高度，进行着更加贪婪的勾当。
其次，造物主的博爱思想，提倡所有动物都是一律平等的，但是，贪婪的结果，却造成了人类取得了突飞猛进的突破，在生命的进化过程中，已经把生理能力超过人类的其它生命，甩在后边，其它生命的生存更加艰难。
就以他拉一家经营的商品为例，人们购买商品，特别容易让购买者产生立即的快乐和成就感，抬高自己的身份地位，但新鲜感消失以后，空虚感再度乘虚而入，这时，消费者只好猎寻另一个商品以解决空虚感。
需求的**，促使着精明的商人，寻找着市场空间，不断推出越来越多的适合人们需求的商品。刚开始是羊、驴子，慢慢地，各种各样的野生动物，都进入了市场，即使是这些动物所生存的环境、土地、森林，都成为买卖的对象。人类发展到这种地步，已经违背了人作为动物的本质，达到了人的异化。
随着经济与消费的增长，越来越多的好逸恶劳、喜欢虚荣、贪图享乐的人从乡村移居都市。都市是最具破坏力的地方，因为它割断了人与自然的联结。在这里，精明者与精明者聚集在一起，进行着尔虞我诈的勾当。在尔虞我诈的勾当中，促进着城市的扩张与发展。
城市也是对自然环境破坏最为严重的地方，在这里，大自然被分割成为一条条道路，一个个商铺，一栋栋住宅楼，其它生命无法进来，否则，都会成为人类的美味佳肴。
人们居住在人造的环境里，与自己挑选出来的动植物为邻，自认逃离了自然的局限，天气与气象不再有直接的冲击，，所吃的食物多半经过加工处理，既看不出它来源与土地，也不曾目睹处理过程的鲜血、羽毛与鳞片，人们忘记了生活用水与能源的来源，也不知道污水与垃圾去向何方。
都市人远离了乡村的真实世界，失去了自然求存的技巧，变得呆滞、傲慢、偏见、迟钝，人们的决策只能反映出偏离现实的幻想。在都市里，人类俨然成了自然界的最高主宰，毁灭着造物主的各种作品、杰作，就连人类自己，也无法避免被毁灭的恶因。在这里，人们最大的信仰就是金钱，金钱不曾也不会让一个人快乐，因为金钱的本质不会产生快乐。如果说有的话，也只是发明金钱、制造金钱者的快乐。一个人越是有钱，就越需要更多的金钱，金钱不能够填补空虚，反而会制造空虚。
金钱就像盐水，让人越喝越渴。
人类到底要往哪里去，要把这个世界往哪里走？这是造物主最为关心的事情。从他拉一家的所作所为来看，从他们所居住的城市来看，大自然的结局已经一清二楚了，就是毁灭。耶和华不愿意看到这个结局，他要抗争，抗争的手段，就是对最贪婪的人进行最严厉的处罚。
也是他拉一家该倒霉，能够被耶和华选中，今后，他们的子孙后代就在劫难逃。他要用最严厉的手法，不择手段的方式，令人发指的伎俩，重手出拳，打得犹太人防不胜防。最后，越来越多的人，都不再信任上帝，改信巴力神教。
这些文字没有杜撰，不信的话，大家可以对照圣经，对本文从头至尾做一个对照，看看耶和华是不是在这样操作。
但是，犹太人把什么问题都往相反的方向理解，把耶和华的每一次惩处，每一个捉弄，每一件绞杀，都讲出悖论，如同小姐被也是应该的。这种不以为耻、反以为荣的奸商伎俩，让人感到商人的狡诈。
耶和华不是福神，而是报应之神，是惩处之神，是灾难之神，这是一个民族难以承受之重，耶和华已经把这个重任放在了犹太人的身上，看看耶和华在历史上是怎么把这个民族压垮的吧！今后，犹太人的长期流浪生涯，无不印证着上帝的力量，上帝的惩罚，上帝对现代社会的作用。
受孤立只得搬迁
听了这话，耶和华并不感到意外，他已经见识过他拉的倔强，斤斤计较的商人，无论如何都不会放弃自己的既得利益，他知道，商人们都是不见棺材不掉泪的。于是，他狠狠地说道：“罪恶的人哪，我不是你讨价还价的对象，这是你必须承担的责任！为了根除你们的邪念，你们全家不但要信仰唯一的上帝，还必须搬离这里，到荒无人烟的沙漠边沿，在那里自生自灭，这是万能的上帝的指示，是你们唯一能够做的。也是你们对于商人的原罪所能够的赎罪的办法。”
看着神的意志这样坚决，不像是玩笑话，亚伯兰悻悻离去，他认识到了问题的严重性，赶快把自己的所见所闻告诉了自己的父亲他拉。
他拉听后，满脸惆怅，让他担惊受怕的神，已经袭扰了自己的家人，这是他最担心的，他故作镇静，安慰道：“娃儿呀，对陌生人的话千万别相信，知人知面不知心啊！”
亚伯兰已经看到了问题的严重性，其严重程度绝对不是他拉所显出的那样轻松，而自己的父亲却能够沉得住气，像没事人一样，他很想知道父亲与上帝之间有啥纠纷或隔阂，但父亲就是不说。问的急了，他拉才说出了其中的来龙去脉。
亚伯兰倒吸了一口气，想不到，这世上还真是有神！
随后，他拉语重心长地说道：“娃子呀！我之所以没有向你们讲出其中的原委，我很清楚，对咱们来说，在这样的氛围下，信仰上帝是一条绝路，不信仰上帝，更是一条死路。信仰上帝，会让咱们更加孤立，让咱们成为孤家寡人，成为人见人恨的对象，这是一个两难选择，是强加给咱们的。你的老爷，由于不去真心敬仰上帝，就死于上帝之手。在两难之中，我左右为难，谁让我们比普通的人，带着更多的原罪？”
亚伯兰甩了一下头，“爹，只要能够活着，咱就真心地信仰上帝一次又怎样？”
他拉站起来，走到亚伯兰的身边，“娃子呀，我担心的是，即使咱们真心信仰上帝，那咱们将来会是里外不是人的下场，你想一想，他会放过我们吗？”
亚伯兰叹了一口气，“想想咱们的所作所为，也实在有点过分，啥昧心钱咱不挣？唉！这世界，要是没有上帝该多好啊？”
尽管他拉知道胳膊扭不过大腿，但他就是不愿意认输，人类的整个罪恶为啥自己整个家族来承担？在同类的竞争中，自己是佼佼者，是出类拔萃者，难道成功的代价就是要承担罪恶的全部报应？在这个花花鸀鸀的世界里，还有多少的美好有待自己去发掘，还有多少的快乐没有享受！如果按照上帝的要求，就必须舍弃这些支撑快乐的物质基础，放弃创造财富的技能，他拉真是难以接受！
在艰难的选择中，亚伯兰不得不低下了头，他决定在家庭这个小范围内，推广对于上帝的信仰。亚伯兰说是信仰神，其实也很无厘头，既没有神的塑像，也没有神的指示精神，只是跪在屋里祷告：全能的神啊，万能的神啊，饶过俺们吧·····
即使是这样，舀鹤也很不高兴，他逢人便说：“你看看我哥哥，就像鬼魂附身了一样，整天神经兮兮的，唉！家门不幸啊！”
大家终于知道了这家的秘密，于是纷纷指责他们，有的找到门口，破口大骂，希望把心中郁结的各种仇恨都表达出来。一个人骂还无所谓，骂的人多了，这一家就渐渐支撑不住了。正在亚伯兰醉心于自己信仰的对象的时候，身边的朋友认为他离经背道，纷纷疏远他，有的还骂他心像女人一样软，经不起诱惑。
在这艰难时刻，耶和华又出现了，他对这家人所遭受的一切心中窃喜，但话语却充满着同情，“兄弟，别害怕，我说过，有福同享有难同当，这事我给你摆平。”
亚伯兰也不知道摆平是采取什么手段来打击对手，就点点头同意了，因为，在现实生活中，无论如何，都离不开朋友的。
看到亚伯兰不停地点头，耶和华就悄然离去，连告别的话也没有说，他迫切需要表现一下自己的能力，以抬高自己在粉丝心目中的地位。第二天，曾经骂过亚伯兰的邻居们舌头都烂了，刚开始是长了一些红点，慢慢，红点烂掉，形成大面积的溃疡。无论怎么治疗，都无法治愈，当这些烂舌头的人们在诊所聚集到一起的时候，突然意识到问题的严重，都知道是亚伯兰搞的鬼，从今以后，亚伯兰更加孤立了。
看到一天到晚没精打采的儿子，他拉不禁心疼起来，“娃子呀，爹已经跟你说过，不要跟那不三不四的陌生人打交道，你娃子偏偏就是不听，现在，知道了吗？”
亚伯兰正在气头上，就冲了父亲一句，“都你能，你咋知道谁是好人，谁是坏人？”
“你小子竟敢顶撞老子？真你妈好心当做驴肝肺！”他拉怒气冲冲地骂道，浑身气得发抖。
“你靠边站，别管我的闲事。”亚伯兰没好气地说道。
“那耶和华不是好人，他曾经引诱过我，被我拒绝了。”他拉依然耐心地说着。
“就你是好人？有多少少女都被你诱骗了，所以，你聪明了，抵御诱骗的能力高了！”亚伯兰反唇相讥道。
“你….你这个不屑之子，一定会被这个爱说大话的来历不明者骗得流离失所，无处安身……”说完，这个最早的银行家，由于儿子揭开自己的伤疤，已经气得不省人事。没几天，就离开了这个人世。
他拉死后，周围的邻居没有一个人过来帮忙，亚伯兰一家更加孤立了。
耶和华看着，心里异常兴奋，这个一箭双雕的手法，既惩治了贪婪的他拉，也破坏了这家富豪与邻居的关系，怎么能不使自己兴奋呢？初次品尝了胜利的喜悦，他希望把悲剧继续演出下去，让世上最贪婪的家庭受到最痛苦的惩治。
明天的生活更美好，这是多少人的心愿。他拉死后，上帝再次偷窥了一下未来的日子，不看不知道，一看吓一跳，未来的日子，不但没有美好起来，相反，越来越糟糕！有点世界末日的感觉！很多人整天生活在雾霾天气里，吃着地沟油，喝着添加剂饮料，还要像在鸟笼一样的房子里生活，连猪都不如！毕竟，猪住在猪舍里，不用缴纳房租，也没有所谓的月供的概念，它们没有生活压力，尽管后来被人宰杀了。但是，细看看人类，他们比猪更勤奋，一天到晚，就奔波在家庭与工作单位之间，虽然比猪的活动范围要大一些，但是，单位和家庭，就像两根绳子，紧紧拴住他们，让他们围着家庭与单位转悠，无论如何，都逃不出这个束缚。而猪，上班与休息都在自己的家里，不用挤公交、地铁，也不用买月票，即使它们坐车，也都是统统免费的。
人们死后，被一把火烧掉，就如同烧死一只病猪病鸡一样，从这点来说，他们的死亡，连猪都没有价值，毕竟，人家的猪还能够一饱大家的口福，最后，他们身体的各个细胞，都还能够参与生命的循环。
他们自得其乐地创造了一个叫货币的纸片子，每一个人都围绕着纸张转悠，这个纸张，让打击兴高采烈，其乐融融，谁也离不开这个纸片子，否则，在他们的社会里，就没有生存的机会。企业想着效益，政府想着收入，个人算计着哪里可以不劳而获，哪里以较少的付出，获得更大的回报。为此，他们读书，他们不分昼夜地学习技能，学习的结果，人们越来越贪婪，越来越不知道天高地厚，越来越自私。这与曾经毁灭的火星，有着多么相似的人类历程。
此情此景，耶和华气得几天几夜合不上眼，造成了对未来的恐惧症。所有，他一直不敢看到未来，不敢想象未来，更不愿意去体会未来。接下来，他分析其中的来龙去脉，终于明白了其中的道理，原来，这些都是贪婪的商人，企图控制这个世界所造成的恶果。
商人们详细地计算着人们生老病死的各个环节，然后，对各个环节设计产品，在生命的每一个脚步，他们都计算着榨取钱财的步骤。这样，每一个人，都被商人算计在自己的生意里边，无论他们怎样挣扎，都逃不出商人的手心。你说，我干脆躲在农村里，不与城市打交道，商人说，不行，因为，你这样生活，影响了商人的效益的提高。对此，他们搞新农村建设，非把你从农村里赶出来。你说，我就躲在深山老林里，既不影响你的新农村建设，也不跟你打交道，另一拨商人来了，他们要砍伐森林，他们要造纸，要从资源中攫取财富，你必须离开。你要是跑到光秃秃的山上，这里没有森林，可是，又一帮商人来了，他们说，这下边有需藏，你还是必须离开，不然，把你撒到需的下边，你死都不知道是咋死的，
这些丧尽天良的商人，搞得社会整天乌烟瘴气，他们还被推崇为成功人士，他们比谁都贪婪，而他们的地位，却比善良的人都高，因为，在商人的上边，还有比商人更贪婪的政府组织。他们既要税收，还要好处，还要享受到特供、回扣、贿赂、地位、形象、话语权，他们本来是社会的治理者，本来是贪婪的惩处者，由于贪婪已经锁定了他们的心智，他们已经没有善良，没有良心，没有羞耻，没有对未来的期待，他们比谁都无耻，比谁都不要脸。正是这样，他们才会丧尽天良地这样治理社会，才会心狠手辣得展开掠夺。他们都是贪婪的化身，都是罪恶的极品，他们都是无耻的代表，都是葬送人类文明的魔鬼。他们由于失去了对文明内核的了解，失去了信仰，他们把自己装扮成救世主的模样，体现了人类最贪婪最丑陋最无耻的一面·····
继续追根溯源，上帝发现，促进商人们积极进取的是来自于西亚的力量，是他们促进了商业的繁荣，是他们带着经济，想着更加深入的方向发展。这是他来到西亚的动力。他决心把来自于人类心目中这股邪恶的力量，消灭在萌芽状态，还一个清静的世界，一个和睦的世界，一个干净的世界。
让他心甘情愿来到西亚，上帝还有一个心中的秘密。想到自己的前世今生，在自己还是周四的时候，自己曾经来到那个叫腓尼基的地方，追随一个叫欧罗巴的姑娘，他变成牛身，把国王的姑娘带到地中海里一个岛上，在那里，这个争气的姑娘，给自己繁衍出来一个族群。这次追女的经历，是自己在凡间最成功的一个案例，那曾经的尹娥，让自己费尽了心思，还最后钻到了天后所设计的圈套。只有欧罗巴，不用费啥事，就乖乖跟着自己。想起这些，让上帝心里产生一股暖流，现在，他看到了未来，这里以后叫叙利亚，那是一个战火纷飞的年代，在这个年代，犹太人向腓尼基人发动了狂轰滥炸，让腓尼基人尸横遍野，惨不忍睹。
上帝感到很生气，这是我对凡间留下来唯一的美好印象，你们为啥这样残忍，要把我的美好印象毁灭掉？你们难道不知道，那是欧罗巴的家乡，那是自己老丈人的家园？你们敢这样，那就别怪我不客气了。人类的恩怨情仇，蔓延到上帝的心坎上，这是他来到这里的个人原因。
耶和华仇视他拉一家，首先仇视的是着一家人的贪婪。贪婪的结果，就是让贪婪者富裕了自己，掠夺了别人，违背了社会的道德底线，让贫穷者更加贫穷，富裕者更加富裕。与此同时，贪婪就像传染病，让周围对财富眼红的人，看到了贪婪是发财的捷径。于是，贪婪就像瘟疫一样，四处传播，感染的人都得到了同样的疾病，这个疾病的名字就叫贪婪。
贪婪者的行为方式已经超出了常人，一天到晚的所思所想就是收益和收益的最大化。一个正常的小康之家，明明就不需要资金，但是，他拉的人来了，千方百计动员人家来使用自己的高利贷，然后，利用自己所设置的交易规则，让使用自己商品的人承担无法承受之重。就如同银行在推销信用卡一样。同时，利用自己的雄厚资本，控制商品供给，左右商品价格，控制商品的定价权，制造商品价格的波动，在获取市场正常经营利润的同时，获取超常规的垄断利润。比如，物价上涨，把富裕的家庭拖入贫穷的深渊。最后，资本的权利越来越大，大到能够左右人们的生活、生存、动荡、动乱、内战的地步。
因此，资本只对经济发展有好处，对生活的道德体系、价值观以及人们的心灵、爱、善起到破坏作用。资本的本质就是贪婪，无所谓无耻和不要脸，在资本的游戏中，只有无耻的人，只有不要脸的人，才能够成为胜利者。因为，这样的人会算计，会破坏社会的道德底限，会把贪婪推到极限。也只有这样的人，能够演绎出发家致富的精彩。
资本甚至把人们自身也要压榨干净。所谓专利、发明、创造，都是为了在更高的视野、更大的高度，进行着更加贪婪的勾当。
其次，造物主的博爱思想，提倡所有动物都是一律平等的，但是，贪婪的结果，却造成了人类取得了突飞猛进的突破，在生命的进化过程中，已经把生理能力超过人类的其它生命，甩在后边，其它生命的生存更加艰难。
就以他拉一家经营的商品为例，人们购买商品，特别容易让购买者产生立即的快乐和成就感，抬高自己的身份地位，但新鲜感消失以后，空虚感再度乘虚而入，这时，消费者只好猎寻另一个商品以解决空虚感。
需求的**，促使着精明的商人，寻找着市场空间，不断推出越来越多的适合人们需求的商品。刚开始是羊、驴子，慢慢地，各种各样的野生动物，都进入了市场，即使是这些动物所生存的环境、土地、森林，都成为买卖的对象。人类发展到这种地步，已经违背了人作为动物的本质，达到了人的异化。
随着经济与消费的增长，越来越多的好逸恶劳、喜欢虚荣、贪图享乐的人从乡村移居都市。都市是最具破坏力的地方，因为它割断了人与自然的联结。在这里，精明者与精明者聚集在一起，进行着尔虞我诈的勾当。在尔虞我诈的勾当中，促进着城市的扩张与发展。
城市也是对自然环境破坏最为严重的地方，在这里，大自然被分割成为一条条道路，一个个商铺，一栋栋住宅楼，其它生命无法进来，否则，都会成为人类的美味佳肴。
人们居住在人造的环境里，与自己挑选出来的动植物为邻，自认逃离了自然的局限，天气与气象不再有直接的冲击，，所吃的食物多半经过加工处理，既看不出它来源与土地，也不曾目睹处理过程的鲜血、羽毛与鳞片，人们忘记了生活用水与能源的来源，也不知道污水与垃圾去向何方。
都市人远离了乡村的真实世界，失去了自然求存的技巧，变得呆滞、傲慢、偏见、迟钝，人们的决策只能反映出偏离现实的幻想。在都市里，人类俨然成了自然界的最高主宰，毁灭着造物主的各种作品、杰作，就连人类自己，也无法避免被毁灭的恶因。在这里，人们最大的信仰就是金钱，金钱不曾也不会让一个人快乐，因为金钱的本质不会产生快乐。如果说有的话，也只是发明金钱、制造金钱者的快乐。一个人越是有钱，就越需要更多的金钱，金钱不能够填补空虚，反而会制造空虚。
金钱就像盐水，让人越喝越渴。
人类到底要往哪里去，要把这个世界往哪里走？这是造物主最为关心的事情。从他拉一家的所作所为来看，从他们所居住的城市来看，大自然的结局已经一清二楚了，就是毁灭。耶和华不愿意看到这个结局，他要抗争，抗争的手段，就是对最贪婪的人进行最严厉的处罚。
也是他拉一家该倒霉，能够被耶和华选中，今后，他们的子孙后代就在劫难逃。他要用最严厉的手法，不择手段的方式，令人发指的伎俩，重手出拳，打得犹太人防不胜防。最后，越来越多的人，都不再信任上帝，改信巴力神教。
这些文字没有杜撰，不信的话，大家可以对照圣经，对本文从头至尾做一个对照，看看耶和华是不是在这样操作。
但是，犹太人把什么问题都往相反的方向理解，把耶和华的每一次惩处，每一个捉弄，每一件绞杀，都讲出悖论，如同小姐被也是应该的。这种不以为耻、反以为荣的奸商伎俩，让人感到商人的狡诈。
耶和华不是福神，而是报应之神，是惩处之神，是灾难之神，这是一个民族难以承受之重，耶和华已经把这个重任放在了犹太人的身上，看看耶和华在历史上是怎么把这个民族压垮的吧！今后，犹太人的长期流浪生涯，无不印证着上帝的力量，上帝的惩罚，上帝对现代社会的作用。