第1章第一部安藏
第44节第44章攻山口
上官云度步出营，站在营门外看了良久，看的他连声叹息。♀
这几天里，叛军不断的在加固前面的防线，鹿角、篱笆、栅栏、陷坑、防骑兵沟，林林总总，密密麻麻，如果说汉军五天前进攻要付出很大代价的话，现在要付出的代价就更大了，别的不说，就这些障碍，就不知要付出多少代价才是。
在这些障碍中，上官云仍可看到数千人影在晃动，那些人在地上挖着一个个的小坑。这些坑都不大，也不深，都是深不盈尺，宽不过半尺，但这些小坑里都一个个安着锐利削尖的小树枝。骑兵如果冲上来，马腿只要一踩到这些小坑上一定会生生被别折，人的脚如果踩上来，那些小树枝也会穿透人的脚掌。最糟糕的是，一个人受了这样的伤，要两个人抬下去才行，因为他走不了路了，如此一来，战斗力受到的削弱成倍增加。
同时，这些障碍也起了另一个作用，那就是坚定了叛军防守的决心。这些障碍固然可以抵挡汉军攻击，但同时也严重阻碍了叛军的出击，他们要想出击，也得一点点的移开这些障碍才行。如此一来，就算上官云用千条妙计，也休想引对手出来了。
看起来，这位大贤王伦珠涛凯即使别的不成，防守却也很有一套办法。至少，到现在为止，已经让汉军困驻在这里五天而不能动一步了，而且最难得的是，藏军没有付出一兵一卒的代价就做到了这一点。
上官云叹息了一声，调转了马头。他知道，现在这样的情形，这里是绝对没有指望了，只能再看看能不能有希望侧击乃东，也就是进入琼结。
乃东到琼结只有五十里，但上官云不必，也不可能行五十里去琼结，因为要去琼结，只能经过那个险峻的山口——如今这个山口已经被汉军起了个名字，叫死亡山口。♀这个山口离汉军驻地只有二十多里。
上官云带马前行，直奔死亡山口。
离死亡山口五里，他停了下来。前面就是死亡山口。再往前四里半多仍是一马平川，但四里半之后，一座形如刀刃的山壁拔地而起，左右两侧几乎完全是竖立着，人不弯腰也几乎可以整个人都贴到山壁上。
这样的山壁是没有攀登的可能性的，特别是山上还有人防守的情形下。在山壁中间，有一条陡峭的小路，小路只可供三四个人并行，而且极陡，要想上去，只能四肢并用，真的往上爬。好在，由于这里是联接乃东和琼结的唯一一条通道，所以小路上修建了一条拉索。
所谓的拉索，就是先在小路一边用大铁锤打下一根根铁棍，再在铁棍上系上铁锁，人往上行时，可以用手拉着铁锁借力。
如果现在不是作战，而是普通的行人通行，拉着铁锁慢慢往上，虽然吃力，倒也尽可以走上去。但是，如果是仰攻此路，不用说别的，山顶只要扔一块大石头下来，整个小路上的士兵就无处躲无处藏，只能眼看着自己被石头砸死。而且是从山顶到山脚，所有士兵都得这么等死——只要那石头够大就成。
上官云呆呆的看着那小路。
他知道这一边也没有办法可想了。但是，如果两个地方都没办法可想，还能怎么样攻克敌人的防线？
他看了很久很久，最后，只能仰天长叹一声。
有时候你不得不承认，人，真的不可与天抗。这样的天险，可不是人力能攻得下的。
他带马，转头，打算回营。没办法，看来只能继续等着了，只是，究竟要多少援兵才能强攻乃东成功？就正当面那些防御设施，只想一想都让人够胆寒的了。
“救命啊~~~~~~”突然间，一声凄厉的呼救声响起，这声音突如其来，吓了上官云一跳。
上官云急忙抬头看去，他看到了一付奇景：一边的树林里，转出了一个喇嘛来，这喇嘛全身是血，正一边跑一边呼救，在他身后，三个喇嘛拿着刀棍，正紧追不舍！
上官云一呆。
他真的第一回看到这样的奇事，喇嘛打架内哄？
那个被打的喇嘛远远看到上官云，放脚往上官云这里就跑，边跑边连声叫着：“救命啊~~~~~~救命啊~~~~~~”后面的三个喇嘛齐声怒喝，脚步加快追来。
上官云叹息了一声。看来这件事他不能不管。
当他做为一个朝庭流放的案犯在果布白宗山下独居时，倒也和一些喇嘛谈得来，但自他当上常将军，领兵出战，就再也没有喇嘛和他说话了。哪怕有时在路上行军时碰到了喇嘛，迎接他的也只是冷淡的或者仇恨的目光。个中原因，当然不难理解。
但现在，有一个喇嘛正向他跑来求救，这是一个收买人心的好机会。如果他拒绝了这个喇嘛的求助，藏区的喇嘛们就更有理由敌视汉军了。如果他能够合理的解决了这件事，也许，多少可以化解一下喇嘛们对汉军的仇恨。
自然，这样做也许没有大的用处，但凡事预则立，不预则废，有用没用，要先试试才能知道，不能连试都不试。何况，就算没什么用处，身为军人，也同样要维持藏区的秩序。只要这些喇嘛没有拿起武器与汉军对抗，他们就是国家治下的子民，上官云就有义务去管理。
他一提马缰，跃到当先那喇嘛身后，拦在了这喇嘛和三个追击的喇嘛中间，大声喝道：“你们干什么？为什么拿刀动棍的？！”
“让开！”三个喇嘛中一个年青的喇嘛冒冒实实的叫道，“我们在诛杀邪魔歪道！”
上官云一声冷笑，刷的一声剑已出鞘，不必回答，这个动作已经说明一切。
一边上一个年纪稍长的喇嘛见势不妙，急忙上前，施了一礼说道：“这位将军请不要动怒，我的同伴年纪太青，说话有违祥和，请见谅。您现在保护的那个人是黑教中人，我们是在诛杀邪魔外道，还请将军放行
上官云越听越怒。
在这几个喇嘛看来，不是信仰他们的宗教的就是邪魔外道，但在上官云看来，人想信什么，完全随一个人自己的心思，凭什么只许信你的教，不信就得追杀？他原本以为这是喇嘛在内哄，但既然这事情原来是涉及到了一个人信什么的问题，他还真得管到底。
他冷笑一声，慢慢的说道：“我是汉军副统帅上官云，本人进兵藏区，为的就是让百姓有个平和的生活，对信哪一种教，我倒不在乎，但我以为，如果有人硬要别人信哪一种教，那么这种强迫别人信自己教的教才是邪魔外道，该当诛杀！”
那年青的喇嘛愣愣的听着，还没弄明白上官云这一段话是什么意思，年纪稍长的喇嘛却已经听明白了。
上官云先是说自己是汉军副统帅，然后说，哪个教强迫别人信自己的教就是邪魔外道，那么，现在正是他们三个在追杀黑教中人，由此推论，这黑教中人倒不是邪魔外道，自己三人倒是邪魔外道了。如果一个汉军副统帅表态，说为了百姓有个平和的生活要诛杀这种邪魔外道，结论会是什么？
这个结论太简单了：他们这些喇嘛该动用汉军进行诛杀，诛杀他们就是诛杀邪魔外道！
这个结论如果是一个普通人说出来，三个喇嘛早就挥刀相向了，但汉军副统帅说出这话，其威慑力可大不相同。
那年纪稍长的喇嘛一想明白个中关节，不由得吓的脸色惨白，以藏语对另外两人说了几句，一个个收起武器，转身就走。
上官云看着这三人的背影，心中暗自叹息。让一种信仰控制了权力，最后的结果只怕不是什么好事。只是，汉人也有这样的情形存在，皇帝是“真龙天子”，是“受命于天”，这难道不就是一种信仰？对皇帝的敬畏，难道不也是让信仰控制了权力？
他正自思量，却听得身后扑嗵一声，那个喇嘛已经倒地。原来这喇嘛被打的满身是血，又夺命狂奔，现在再也支撑不住了。
上官云吃了一惊，急忙下马，取出随身携带的急救用品施救。也幸亏他是军人，随身总是带着急救之物，不然等他回了军营再找到东西，只怕来不来得及救这喇嘛都不一定了。
上官云一边救治这喇嘛一边打量着他，见这喇嘛约三十多的年纪，穿着与寻常的喇嘛差不多，上官云心中有些疑惑。他知道藏区的喇嘛有两类，一类是所谓的红教，此类喇嘛势力极大，是整个藏区的主流，丹巴就是红教的教主；另一类则是黄教，此教源于密宗大师宗喀巴，他因看不惯红教僧人组织涣散，戒律松弛，僧人无人约束，不念经，不修法，反娶妻生子，放荡自恣而进行宗教改革，形成此教派。据说红教鼎盛时，上层僧人仗其特权，借口修密向民间索取妇女供其娱乐。这些修密喇嘛，无恶不作，广取妇女供其奸婬为婬戏是乐，甚至男女果处，宣婬号为事事无碍境界。
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