第1章第一部安藏
第45节第45章异教徒
更令人愤慨的是行一种《合诛》邪法，肆意蹂躏妇女称为合，杀人活取心肝称为诛。宗喀巴改教以后，其他教派也有响应者对歪风邪气略加整顿。还有人使百姓供酒，名为供甘露，供妇女，名为供明母，当时欢喜酒色之僧徒，争相效尤。也正因如此，宗喀巴创立了黄教，黄教的教宗班禅长居青海，与藏区的丹巴分庭抗礼。
但是，黑教又是什么东西？为什么被称为邪魔外道？上官云看了一回，见这喇嘛与方才追杀他的三个喇嘛基本是没什么不同，只是在头上有一个黑色的头巾，难道这就是黑教一说的来源？不知黑教又是什么主张，怎么一回事情？
他正自疑惑，却听得一声，那喇嘛已经醒转了过来，口里低声说道：“多谢，多谢一边说着，一边自衣袋里模出一粒黄色的小药丸，就着口水吞了下去。片刻之间，只见他脸色红润起来，接着坐起身来。
上官云暗吃一惊，心想这药还真是神效。他问道：“你是黑教中人？要去哪里？”
那喇嘛连连摇头，说道：“黑教是那些邪魔外道的红教中人对我们的称呼，我们不是什么黑教，我们是本教
上官云又是好气又是好笑，心想反正对任何一个教派而言，别的教派都是邪魔外道。他哼了一声，说道：“你们都是佛教中人，何苦自相残杀如此？”
那人仍是摇头：“非也非也。苯教发源于冈底斯地区，因是苯教创始人先饶米沃且的降生地，所以是本教教徒的圣地。苯教与喇嘛教不同，他们认为天像一盖伞，地像一莲花，冈底斯山就是伞把和莲花的根茎；它处于世界的中心，是诸天神的住处，是连接天上人间的天梯；祖师先饶米沃且之化身就是沿着天梯下凡的，还有三百六十位本教的神住在此山中。此教一度极为繁荣，很久以前，在藏区有数个王国，其中有一个是象雄王国，此国人都信奉本教，古象雄部曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了强大的象雄王国，并经历了有影响的十八代象雄王朝，象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域十分广阔，本教也随之坐大。
后来，象雄的国势逐渐走向衰弱，首先是西部的里象雄被外族侵占，到了松赞干布时代，雅垅部落逐渐月兑离了象雄王室脆弱的统治，这雅垅部落，就是最初的土蕃，他们初时隶属于象雄，加之另一强大部落苏毗的崛起，切断了象雄王室与东部象雄的联系，此后，因唐朝时文成公主入藏，带来了大量佛教典籍，佛教开始强大，并且与藏区权力相结合，但初时的密宗佛教没有什么规则，其教规教义大半是借用了本教的，一直演化到了今天。所以他身上穿的与喇嘛一样，其实不是他模仿了喇嘛，倒是反过来，是喇嘛模仿了他。
本教是在佛教还未传入藏区时就有的，黑信奉天地万物有灵．祭祀鬼怪，精灵．吐蕃时松赞干布迎娶大唐的文成公主，和尼泊尔的一位公主，文成公主带去佛祖的十二岁等身相，尼泊尔的公主带去大量经书，从此，佛教与本教的冲突就开始．在长期的冲突与融和后，藏传佛教产生，佛教继承本教的供奉，跳神等仪规．在以后的时间里，本教势力逐渐变弱，到了藏王郎达马时代，郎达马灭佛，使藏传佛教的僧侣们逃亡．此时本教得到恢复，势力回到藏区。
但到了赤松德赞即位后，提出让佛教和本教的代表人物互相辩论两种宗教的优劣。当辩论结束时，早已明显地倾向于佛教的赤松德赞宣布，他认为佛教是有道理的，他自己是信奉佛教道理的；本教是没有道理的，紧接着，他把信奉本教的人集中起来，给他们指出三条出路：一、改信佛教；二、放弃宗教职业，做吐蕃王朝的纳税百姓；三、如果不愿意改教，又不愿意当平民，就流放到边地。
有一人名为杰维降曲，王遣其从仁钦乔学佛法，他不愿学，但又怕受到藏王的罚责，因此心怀恼恨，遂勾结本教教徒，将一些佛典，改译成为本教的书，此事被赤松王知道了，王权传敕，若有擅改佛经为苯教书籍者杀无赦。当时因为此事，被诛者甚众。本教教徒大为惊惧，乃将未译完的书籍，秘密藏在山岩之间，后来又从伏藏中拨出，遂名为本教的伏藏法；后来，在藏娘堆有一人名为贤古鲁迦，在卫地苯波教的胜地达域卓拉，将大量佛经改为苯波教经典。如《广品般若》改为《康勤》、《二万五千倾》改为《康琼》、《瑜伽师地抉择分》改为《本经》、《五部大陀罗尼》改为《白黑等龙经》。别立各种不同的名相及诠释，标其异于佛教。这些经书埋藏在措昂哲邬琼的岩山下，后来又由他假作掘发伏藏的样子，将其掘出。贤古之后又有穷波本教徒等，亦改篡了不少的佛经。赤松德赞大怒，把本教僧侣流放到阿里象雄地方，把本教经籍全部收集起来，或抛入水中，或压在桑耶寺一座黑塔下面，禁止本教杀牲祭祀为活人和死者举行祈福仪式，只准信奉佛教，不准信奉本教。赤松德赞在禁止本教时，保留了本教的祈祷吉祥、禳解、火葬、烧烟祭天焚魔等，后来被佛教徒改变其意义保存其形式而加以利用。
所以说起来，其实本教与藏区的密宗佛教，可说是既相生又相克，既是你中有我，我中有你，又是互为仇敌。自然，到了今天，密宗坐大，本教也就进入了倒霉的时期。
上官云听了这些解说，不由得叹息了一声。他抬眼看着高耸的冈底斯山，心中不由感慨。世事千年，变化无常。这两种宗教在这变化中不断的在交锋，但谁是对的？谁是错的？个中原因真的很难说清。
这些天里他和达娃央宗相处时，听达娃央宗讲起冈底斯山的种种传说。相传，冈底斯藏语意为众山之主，又被称作“世界之轴”，认为这里是神的居所，香客多来此朝拜，其主峰冈仁波齐峰，在佛经中称为“底息”，为信徒朝拜巡礼之地，据说绕它转一圈可洗涤罪孽，十圈可以在轮回中免受苦难，一百圈可升天成佛。现在他才知道，这种种传说，其实既是佛教中的传说，又是本教中的传说，二者相融相合，难分难割。
他叹息道：“你们为什么就不能和平相处呢？你信你的教，我信我的教，这可有多好？”他边说边摇头。
多吉才仁看了看上官云，并没有说什么，但脸上的神色却是“我绝对不同意”的神色。既然话不投机，他倒也没有和上官云争执，只是说道：“多谢将军了。我这就去琼结，找个所在隐居起来吧
上官云笑道：“琼结的守军也都是密宗佛教信徒吧？你去琼结，必须过那山口，三个喇嘛就差点打死你，你这样去，不是去送死？”
多吉才仁笑道：“这个倒不劳将军担心。当年我教大师藏经之时，很是开挖了一些洞穴，也发现了一些天然洞穴，这山角处就有一个洞穴，可从山月复直通琼结，那洞穴很是易走，不但可以过人，甚至可以过马，比爬那山口容易多了
上官云的心陡的狂跳！
洞穴！可以过人，也可以过马，直通琼结的洞穴！天呐，难道这是老天爷对他救人的奖励？？？！！！
“你，你可以带我去看看那洞穴吗？”上官云问道，连他自己都听得自己的声音有些发颤了。
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