张远祚一行人刚刚月兑离一场殊死之战，沿着河流岸边的鸟道向下游匆匆前进。一路上张远祚带着复杂的心情一直在思考——林子里的持俄式装备的是什么人？自戎马以来，这么猛烈的攻势还是头次遇见，不算司机跟副驾，十名战士八名牺牲，且辎重物品沦为敌手，这该如何向组织交代？多吉藏族兄弟们战况如何？他们能否全身而退？这一直成为盘旋在张远祚脑际的问题。
为了完成组织交给的任务，张远祚主动放弃车上的物品辎重，只带着麦克杰斐逊教授离开。多年的战斗生活张远祚早已经练就了良好的心理素质，始终坚持**教导的战略战术，即以最小的牺牲换取最大的胜利，即使再危急的情况下也要坚持清醒的头脑。刚才林间战斗，顷刻间战士即将牺牲多半，走，自己的兄弟将陷于万劫不复，留，组织交给的任务就要付之东流，情况急如累卵，由不得左思右顾。
旋即，张远祚一行人走进一处林间的开阔带，右侧河流在此拐弯流向东南，开阔带正好将河流在此环抱形成一处天然的沱湾，低浅的地方经河流冲刷形成一片滩涂，虽覆上了厚厚的一层雪，但凭肉眼还是能判断出来，开阔带的月复地是一处毡房，可以清楚的看见从毡房内透出来的光亮。
毡房后则是简易栅栏围成的羊圈，此处依林傍水，倘若不是躲避敌人走林间鸟道，外人很难发现这个地方。而且北边靠着的林子正好挡住风雪，南边的沱湾在此打转，若是chūn夏，两岸水草定是丰盛。
众人正为这么个地方啧啧称奇，只见两头黑sè的獒犬早已察觉动静，起身抖落身上的积雪，竖起身上的鬣毛，一边恶狠狠地吠叫，一边四蹄生风似的撩着泥雪冲了过来。
两名解放军战士中一个叫梁杰，一个叫连戈，他们都是张远祚一手带起来的兵，此次任务他专门向组织申请要带他们出来锻炼锻炼，结果竟发生这样的不测。
梁杰跟连戈兄弟不曾见过草原上这么高大的獒犬，见此情况，惊骇万分，立即提枪上膛挡在排副张远祚前面，准备shè击，三名康巴勇士倒是显得平静，麦克杰斐逊教授则瑟缩着身子躲在康巴战士中间，排副张远祚起手按住两名战士的枪，示意不必惊慌。
果然，獒犬在离他们约五十米的距离不再前进，只是狂乱地向毡房那边吠叫，提醒主人有陌生人闯入，还时不时压低脖子龇出利刃般的尖牙，从喉咙深处发出恶狠狠的低吟，jǐng告远处的闯入者不要再靠近。
这时一名叫贡布的康巴勇士对张远祚说：
“汉人乌达，千万不要再靠近，毡房外好像挂着狼旗，云丹阿爸说过狼旗是草原猎户的毡房，毡房主人一般不欢迎陌生人，就是开枪打死了，也不会追究，土匪流寇一般不会劫掠这种挂着狼旗的地方。要是不小心打死獒犬就麻烦了，蒙人视獒犬为兄弟，朋友，以及家人，打死了獒犬，蒙人整个部落都会追捕你。”
“兄弟所言极是，我们刚刚月兑离战场，后有追兵况且未知，眼下带着杰斐逊教授，事关重大，不宜轻生事端。我们绕道过去罢了，不要惊扰此处人家。”张远祚回道。
话音刚落，只见一蒙族穿着的汉子端着一把猎枪走了出来，其后一位妇人提着一盏灯火。
这名汉子打了一声唿哨，两头獒犬掉头跑了回去，围着汉子打转，还不忘朝着张远祚这边吠叫几声。
蒙族汉子见有带枪的解放军，身后有几名藏族打扮的人，且都带着枪，心中疑虑，不敢靠近，cāo着一口浓重的蒙式汉语问道：
“你们是什么人？”
“安达，安达，乃扎。”贡布一边喊着，一边将叉子枪举起，然后扔在雪地里，缓缓的朝蒙族汉子走去。
蒙族汉子听藏族人竟用蒙语称呼自己“安达”，“安达”蒙语里是兄弟的意思，“乃扎”是朋友，心生好奇，而且对方将枪放下独自走过来，于是心中放下几分忌惮。
“我们是蒙人最忠实的安达，我们来自巴颜喀拉山的结古镇，是念青唐古拉山战神的儿子，我们护送解放军战士去běijīng，我们的阿爸是云丹朋措，他曾经来过巴彦淖尔盟，治好过很多牧民伤寒病，蒙人都叫他神医安达。”贡布大声说道。
藏族人一般介绍自己都带着明显的地域名字，他们是藏族东部的康巴人，但属于昌都，所以对外都称自己是昌都康巴人。藏族人崇拜战神的观念非常之古老而且普遍，每一个男子成年后都有自己的战神，这是专有战神，还有一些群体以及部落所共有的战神，这些战神通常以神山，大湖，名泉，老树命名。
在史诗《格萨尔王》中，提到“岭国”是世界的中心，而“玛域”（黄河源头）则是“岭国”的中心，藏族加洛、鄂洛、卓洛三大部落的寄魂湖即是黄河源头的仁湖、鄂仁湖、卓仁湖，围绕三大神湖有十三座山峰，称为保护“岭国”的十三山神，其中的“念青唐古拉山”就是其中之一，多吉，贡布兄弟的部落信奉的战神就是“念青唐古拉山”对外称自己是的战神，别人一下就会明白你来自哪里。
“云丹朋措？没有听过，解放军还需要藏人护送么？你们快离开，不然我开枪了，我巴图布赫的枪可不长眼睛。”蒙族汉子不客气的说道，然后朝天放了一枪。
贡布吃了一惊，正迟疑之际，只见蒙族汉子后面的老妇人说道：
“巴图，不得无礼。早些年确有一个带着一群小孩的云游喇嘛僧人来过部落，治好了许多牧民。你瞧他们身上都带着嘎乌佛盒，我们不可以对信仰神灵的人不敬。”
过去，藏人出门都带有自己的嘎乌佛盒，盒中装有自己信奉的战神，同时还有经书、宝石、藏药之类的物件，通常系在腰间，用以保佑自己在外一帆风顺，同时祈佑在厮杀战斗中战神与自己同在，即战无不胜。现在的嘎乌佛盒多作为项饰而用，因体积缘故，里面的战神比较小，没有其他的物件，战神的意义也不同以往。