我们再从中国人体艺术发展变化的具体过程来看一看，也可以弄明白其中的一些奥秘。
中国初期拍摄人体的女模特，画面上看个个都是没脸的，这种“不要脸”恰恰就是“要脸”。换个角度说：当时的女模特们个个都“要脸”。
导致一开始拍摄人体的女模特们，个个都是没脸的是中国根深缔固的文化和观念，自己没那个勇气，家庭和社会带来的压力更大。那时如果哪家出了个拍摄光的女人，感觉上就像家里出了个妓女一样，丢尽了祖宗十八代的脸。
只是随着时间的推移，才又有了那么一些思想解放和行为前卫的女模特儿们，为了艺术，为了美，也为了金钱，才开始拍摄露脸的照片，一旦露脸，男人们在观看这些艺术照片的时候，就有一种好像看到了赤果果邻家女人或者办公室女同事的感觉，这感觉虽然很色，但却是真实存在着的。只不过这种很色的感觉是一个很虚很飘缈的东西。因为作为观看或者欣赏者，绝大多数人都不认识这些女模特儿，这让人多多少少就有些遗憾。
再随着时间的推移，才又有了那么一些更大胆的女模特儿们，为了艺术，为了美，也为了金钱，才开始拍摄既露脸又露“三点”的照片的。
这个过程的细节是这样的。
一开始只拍摄不露脸只露的照片，紧接着才拍摄不露脸但“三点”尽露的照片，最后才是拍摄又露脸又“三点”尽露的照片。
这整个过程是一个心灵倍受煎熬的过程，是一个心灵反复挣扎的过程。
对于普通欣赏者来说，是一个走向生活真实的过程。
一开始，中国人拍摄人体，只拍摄，这个切入点确实选得很好！非常好！！
因为一方面，女人最美的地方就是，女人的是造物主留在这个世界上最美的东西，是美的极致！
从形状上说，它浑圆一体，既不是纯粹的圆，也不是椭圆，是在二者之间最恰当选择的一种圆。从结构上说，在最显赫的位置上面，耸立着一颗，这就使得本来有些平淡的整个立即变得立体和生动，整个结构就达到了高低有致，错落搭配的均衡美。
从色彩上来说，那就是四个字，多一个不行，少一个不可：光彩夺目！乳白色的乳体加上鲜红的，色彩搭配简洁明快，相映生辉。
从质感上来说，不软不硬，柔韧有余。
所以，一开始只拍摄，就因为最美。另一方面，因为女模特儿们，一开始都怕羞，只能选择让她们感到少羞涩一点的部位。
女人羞涩感的产生，是和身体最隐秘部位直接关联的，越是接近生殖器官，羞涩感越重；相反，越是远离生殖器官，羞涩感越轻。
所以，女性天生的羞涩感也决定了一开始只能拍摄。
随着中国改革开放的进程加快，人们的思想理念也在不断更新。这期间，文化精神领域的进步就更明显。
女模特儿拍摄照片从不敢露脸，到最后不怕露脸，从不敢拍摄“三点”，到既露脸又“三点”尽露，其实是这种思想理念转变的一个例证。
中国人拍摄人体，一开始是不能，不敢，也不愿拍摄下面那一点，那一丛黑黝黝的的。所谓不能，是一开始时，有关部门不允许拍。刚刚开始改革开放时，中国刊登了一幅安格尔的《泉》，都立即引来多少责难和谩骂，而《泉》在现在看来是多么地不值得大惊小怪，因为它距离生活的真实，真的距离是很大的，那时，绝对是不允许你拍摄下面那一点的。既使摄影家和女模特有勇气，想拍也不会得到有关部门的允许。况且那个时候，既没有这样勇于担风险的摄影家，也没有敢于这样吃螃蟹的女模特儿。所谓不敢，是当时的摄影家们搞不清楚这里面究竟有多少麻烦，甚至可能是官司在等待着自己。出名是每个艺术家的追求，但当他可能要冒政治风险时，他是不会去干的。所谓不愿，主要是当时的模特儿不愿意让你拍。刚开始拍人体时，女模特儿们都不露脸，怎么拍，她都不拍，因为谁也认不出是她！而且她们普遍认为被拍摄那没什么，一方面是因为美，另一方面它离性还很遥远。那个时候，女模特儿是绝对不会愿意让你拍摄她的阴部，拍的。但事情发展到了今天，拍人体的比比皆是，你羞涩，有人不羞涩；你不拍，有人愿意拍。于是，拍有的人体照片越来越多，好像不拍这部分，就失去了精华，就忽略了根本似的。
但直到现在，直到今天，中国的人体摄影家们还没有一个拍摄女性阴部的照片是露出的。因为在中国人的眼中，那绝对是拍摄的禁区，永远都不可开放的拍摄的禁区，只要拍了那个地方就百分之一万是婬秽照片，属于扫黄打非之列。不论你是那种立意，也不管你是从什么角度，统统不行。这是底线，绝对不允许超过！是高压线，绝对不允许触模！！中国人不允许，外国人不限制，外国有些摄影家专门给黄色报刊拍摄各种性器官照片，甚至包括照片，这绝对是的东西，无丝亳可取之处，甚至危害极大！特别是对未成年人。但也有外国摄影家，从科学和人类繁衍的角度以及歌育母亲伟大的角度拍摄女性生殖器官，却拍出了崇高伟大和美善的作品。
千真万确，青人手中有一本从一个美国人那里得到的人体摄影画册。这本画册中绝大部分竞然拍摄的都是男女生殖器官，而且个个都是拍出的正派照片。看第一眼时，青人整个人都被震住了。他的思想，他的意识，他的情感，他的灵魂，他的，他的一切的一切，统统都在那一瞬间凝固成一个无限大的问号，天哪！这东西能拍吗？青人满脸涨得透红，呼吸异常急促，他十分快速地翻看了一遍，手是在几乎无意识地翻动着的。十分钟以后，青人才觉得自己的意识和思想活转过来。他的思想，他的意识，他的情感，他的灵魂，他的，他的一切的一切逐渐苏醒复元之后，刚才的那一个无比巨大的问号变成了一个同样巨大的惊叹号：天哪！这东西可以这样拍！这主要是青人理解和接受了摄影家的思想和立意。比如说最引人注目的这幅吧：“呼唤祖国的未来”，拍摄的是一个正在诞生生命的过程：即将降生的婴儿头部刚刚顶出，而产妇的整个外阴部恰巧被撑成了一个硕大的园形，好似一个张园的嘴巴在大声呼唤。看完这些照片，青人一点都不觉得和，只觉得对生命，对人生又有了一个十分特殊的崭新的认识。因此，青人在心中从此认定这样一个事实：什么都能拍，什么都可以拍，关键看你怎么拍！怎么描述！
青人曾经看过并收藏了这样一幅照片，这幅照片是刊登在中国医学杂志《大众医学》的封底里。照片是用显微拍摄技术拍摄的。一个肉眼根本就无法看到的生命孕育瞬间，被放大了N多倍之后，变成了一幅美丽动人的画面：一个强壮的雄心勃勃的英姿焕发的精子，正在钻进一个美丽的让人眩目的成熟的卵子的怀抱，生命在那一瞬间结出了灿烂的果实，照片的名字起得简直让人拍案叫绝！叫《生命之吻》!青人觉得照片的名字不仅起得绝妙，关键是贴切极了！
青人不由又将这幅照片同《呼唤祖国的未来》放在一起对比和品味，其实不管是《生命之吻》，还是《呼唤祖国的未来》，反映的都是对生命的一种热爱，对母亲的由衷的赞美，只不过一个是抽象的，一个是具象的，人们对二者的反应就截然不同和大相径庭。
其实，无论是抽象的，还是具象的，形式本身并无什么真与假、善与恶和美与丑之分，一切的一切都由内容来决定。