是吴承恩写《西游记》时编撰的，还是古渡口的传说由他的生花之笔写进了一部伟作品中？当年，唐僧一行到西天取经路过通天河时，便到了直门达渡口，只见水深流急彼岸可望而不可即。♀+言情内容更新速度比火箭还快，你敢不信么？通天河里的千年老龟愿助一臂之力，但有一个条件，托唐僧到西天佛祖那里打听一下自己还有生寿几何。唐僧一口答应，此事并不难办。老龟便高高兴兴地把唐僧师徒驮过了河。君子一言，快马一鞭，更何况有道高僧。老龟便耐心地等着，不时在通天河畔左顾右盼前瞻后望，等着唐僧归来。终于等到，已经十多年过去了，还是由老龟驮唐僧师徒过河，到通天河中心时老龟问起生寿之事。唐僧竟答不上来，老龟一气之下便把唐僧等人晃到了波涛中，悟空、八戒、沙僧一边救唐僧一边捞取自西天的经典。忙乱之中，有几卷被通天河水冲走。回到岸上，唐僧把那些浸湿的经文放到岸边一巨石上晾晒，那经卷上的字迹却印到了石头上，至今字迹犹存清晰可辨，这就是通天河畔“晒经么”至今，当地藏族人民还在“晒经台”周围挂扎经幡，垒有煨桑台，敬佛祭河是他们生命的一部分。
通天河流走了，历史的痕迹依然在历史发生的那些地方，它们或许会退隐，但不会消失。怎么会消失呢？就连长江源区的那些雪山、那些冰川、那些草原、那些经文、那些神话、那些传说，还有长江本身都是历史的啊！长江会流到明天。
长江里流动着的不是明天。
现在我们可以这样说了，源区就是对长江源头的护卫与守望。那么守望者是谁呢？毫无疑问是那些野草、野地、野湖以及各种野生动物。它们只以自己的存在而融合于源区的地理环境中，它们永远也不会去破坏可可西里，让江源荒漠化。
守望者中也有人。
那些善良的牧民，那些在古渡口焚香祭河的人，那些堆砌玛尼石的善男信女们，他们用心灵守望明天的时候，长江源头感受到的是一种宁静和淡泊：
“啊！莲座上的圣佛！噢！”当源头确立，流动与接纳便成为一条大河的存在方式。
山的剥蚀告诉我们：凡存在之物均处于磨损消耗之中。
金沙江的回想就是大地的回想。
源头确立，流动与接纳便成为一条大河的存在方式。
从源头涓滴开始的375公里的沱拕河的流程，似乎没有多少非凡之处，转眼便是囊极巴陇到玉树巴塘河口的通天河了，这一河段为1563公里。从巴塘河口下行2308公里则为金沙江，面对别出心裁的横断山脉，书上说：“金沙江将要穿山劈岭、夺路而去。”露的，它将隐没于横断的千山万壑之间，想像变得扑朔迷离.水与石头都会生出某种坚硬的感觉，让思维碰壁乃至粉碎，在坠落中魂飞魄散，剥落所有平庸的外衣，只剩下水分子一般的核，然后追问：是水到渠成？还是渠成水到？
如果有造物主，并且确定所有细节，看来至大至高是从不弃细小开始的。它让真理简单，但绝不让一条大河单调，在创生的伟大使命中，河流是滋润者，也是接引者，并且告诉我们什么叫以柔克刚。
朋友，你看吧，金沙江还在青藏高原的通天河段时，水流清澈，徜徉着，集结着，平缓和顺，仿佛是一个高原上的漫步者，为伸手可及的蓝天白云所诱惑，不忍骤然离去；也是思想者，流程既然远未结束，生命的另外一种形态将要轰隆隆地闪现，此时此地的平静便因之而不同寻常了。当金沙江进人川、藏之间的山原地带后，突然变得狂放不羁，在群山的桎梏间震怒，即便粉身碎骨也在所不惜地下切、寻觅，在深山峡谷中曲曲折折地流动，自由于束放之间，或者说对这一流程的长江而言，它需要的也只是这样的有束有放的自由，绝对的自由意味着绝对的漫流，不再有风情和动力，长江便不再是长江。
长江面对的山和我们通常所说的山，是大异其趣的。
严格地说，人视野所及的是一个或几个山峰，而远远不是山的整体——山脉。山总是连着山，峰总是接着峰，孤峰插天其实是以山脉为根基的，孤而不独，广而不平，高大则一起高大，绵延时一起绵延。青藏高原便成了中国一系列高大山脉的大本营，地质学上称之为“山原”，山之原。山之原，也是冰雪之源、江河之源。
中国地形的气势镑礴，便是从地球的最高极青藏高原开始，自西向东逐级下降，由宽广的大陆架把中国大陆和太平洋大洋盆地相连接。
中国的山脉大多呈东西走向，而横断山脉则是由一系列南北走向的高大山岭组成，海拔在2000米乃至6000米以上，绵亘不绝。广及金沙江流经的川、藏、滇交界地区，这些山岭曾经使中国和外国的地理学家惊讶，其排列独特的众山齐骈、纵贯横切，不知何以名之。“横断”一词，源自我国早期地理教科书，其含义未见专门解释，可想而知是对东西走向的山脉而言——这是中国乃至亚洲山脉的一般特点——它无疑是横而断之了。
横断山区的范围及地理形势大致如下：在怒江、澜沧江和长江上游金沙江之间，山系平行绵延于一狭窄地带，高山峡谷相间，形势十分险要，处处皆是畏途，属于地质学上的“三江褶皱带”，这便是一般所指的狭义的横断山区。广义的横断山区还包括以下两个部分：东北部，自金沙江以东至大渡河、岷江之间；东南部，自怒江以东至元江之间，并行山脉有向南散开之势。无论东北部还是东南部，南北走向之势仍相当明显。在这一范围内，主要有六大山系和六大河流：
伯舒拉岭——高黎贡山，怒江（萨尔溫江）他念他翁山-怒山，澜沧江、湄公河、宁静山——云岭一无量山哀牢山，金沙江、把边江、元江；沙鲁里山，雅砻江；大雪山贡嘎山，大渡河；岷山-邛崃山-大凉山，岷江。
金沙江除了强烈深切之外，已经别无他途了。
沱沱河与通天河在高原上各地宽坦的蜿艇曲流，从此告一段落，邓柯以下，金沙江的河流形态为之一变，属深切峡谷，相对高度达1000至1500米，只是在某些地段出现宽谷。金沙江主流的海拔从邓柯的3340米降至巴塘的3140米，到**与云南交界处已是2280米。这一河段支沟众多，成羽毛状排列；支沟下游切割也很深刻，为峡谷或嶂谷，沿江地貌陡峻而破碎。
这陡峻与破碎是金沙江一路切割的过程残迹，以天下之至柔驰骋天下之至坚后的默默回想。无意间的散落零碎并不想说明什么，而只是为大地留下一点痕迹——这里曾经发生了什么。
金沙江正在横跨中国地形的两个阶梯。
曲麻莱与宜宾之间，是第一至第二阶梯的过渡地段。地形的突变，使大江顿时爆发出无法比拟的激情，激活了每一个水分子的想像力，飞跃、奔突、坠落、切割，面对着横断山脉竟毫无惧色，如斧如锯如齿如刃，把山岩劈开、锯裂、咬碎，然后奔流，嵌进深沉幽暗的山谷石壁，闪烁着流动的光。横断山北高南低，急骤倾斜，金沙江在仅仅为650公里的距离内下跌了1400米之多，平均每公里跌落2米多。
金沙江的千钩之力，便来自这巨大的落差，涛声裂石，浪花怒放，那震撼山野之声说：落差是美丽的。
到云南丽江县石鼓镇，金沙江突发奇想作了个一百多度的大转弯，由东南折向西北，至水落河口（三江口）再转向西南，直到金江附近才又向东流去。这一长达370公里的弯曲，便是“万里长江第一弯”，其直线距离只有36公里。因为弯得奇特，弯得莫名其妙，便有了专家们的种种论证与推测。我国地质学家丁文江、李春昱提出：万里长江第一弯是河流袭夺作用的结果。他们认为金沙江曾经自石鼓经漾漠江而汇入澜沧江，后因长江的袭夺而成为长江上游，漾濞江从此元气大伤一蹶不振，成为一条萎萎缩缩的小溪。地质学家袁复礼反对袭夺说，认为这一大弯曲可以用嵌入河曲予以解释。沈玉昌则从构造地貌的研究上否定袭夺之说，认为大拐弯的形成，与地质构造线有关。曾昭璇在1984年考察石鼓袭夺地形时发现，古河床卵石层及古谷地的倾斜度说明’古长江确实存在，从而有力地支持了丁文江的袭夺说。曾昭璇还首次提出，长江袭夺金沙江发生于更新世末期。
这是河流与河流的袭夺，是流水的交融与聚集，因为长江要成为长江。
长江第一弯是深切峡谷，弯曲总是与力量和深刻度相辅相成的。在玉龙雪山与哈巴雪山之间，有一罕见的大峡谷，是为虎跳峡。峡长约15公里，最窄处30米，从江面到两岸山峰，相对高差达2500米至3000米，有连续的7处跌水陡坎，巨石露出江面，相传有猛虎一跃而过，因此得名。
早在中外地质学家为长江第一弯争论不休之前很久很久，世世代代与金沙江为伴的纳西族人群中，便流传着一个机智美妙的神话故事：金沙江、怒江、澜沧江是三姐妹，她们漂亮、活跃、爱唱歌，舞姿也很优美，同气相求同声相应，几乎是齐头并进向南奔赴大海。忽然有一天金沙姑娘做了个梦，梦见东海波澜壮阔地向她招手，便在石鼓改变了方向。不料刚离开石鼓不远，便有岿然巨然的玉龙、哈巴兄弟俩挡住去路，决意不让金沙姑娘远赴东海，约定早晚轮班看守，堵住去路，金沙姑娘想起哈巴（纳西语中蠢笨的意思）有爱打瞌睡的毛病，便唱歌，专门在哈巴轮值时唱，又唱又跳，唱得轻柔之极，舞得优美之极。哈巴一时陶醉竟然朦胧人睡，金沙姑娘趁机冲了出去。如今依然可见的虎跳峡中的陡坎，就是金沙姑娘唱歌时留下的音符；而虎跳峡尾部的三个大滩，则是金沙姑娘得计之后的三声大笑。玉龙一觉醒来，见哈巴已经放走了金沙江，自个儿还在昏睡之中，便一怒之下挥刀砍掉了哈巴的脑袋。
如今的哈巴雪山似乎是没有山峰的，光秃秃地兀立着，海拔5396米，在虎跳峡西岸。东岸是玉龙雪山，海拔5596米。这就是纳西族神话传说中的两兄弟，如今对峙高耸，各自沉默，看不出有多少手足之情了。
神话与传说其实最有人情味，它源自自然环境，想像力让后人惊讶，在自由挥洒中已经蕴含了科学：金沙江的方向。或许丁文江的袭夺说正是由此而得到启发的，不过这巳经难以考证了。
绕过玉龙雪山，金沙江南下受鸡足山之阻而折向东去，使人不解的是，金沙江为什么不再于鸡足山开山劈岭深切出一条峡谷来呢？我们只能说，至此，它东流的使命已经展开，纵然再有弯弯曲曲，鸡足山却是可以保全的了。
鸡足山位于云南宾川县西北，北距金沙江20多公里。传说释迦牟尼大弟子饮光迦叶曾经风尘仆仆来到这里，感慨良多，一是鸡足山的地理位置，背西北而面东南，山外有山有水，山中有洞有泉，实在是修行礼佛的好去处；二是鸡足山的形状奇特，饮光迦叶合掌道：“此山真像鸡足。”鸡足山由此而得名扬名，饮光迦叶便是这里的第一代僧祖。徐霞客先后两次游鸡足山，还编有《鸡足山志》，称：唐朝时佛教已传人山中，至明清佛事香火大盛，有36寺72庵5000名和尚尼姑。也有人将鸡足山列为中国第五佛教名山。有说法者云：
法，非法，非非法，舍非非法；门，无门，无无门，入无无门。
继续东流的金沙江，在四川渡口三堆子接纳了雅砻江后急转南下，至云南元谋县北才又转而东流。
沙鲁里山是金沙江与雅砻江的分水岭，主脉起自邓柯以南的雀儿山，自东南至甘孜附近称素龙山，继而向南称沙鲁里山。沙鲁里山是山顶面起伏缓和的山体，在横断山区骈驰骁勇的山脉形势中，颇有不争的况味，可以看作是高原的延伸，有完整的夷平面，使人想起巨大冰川曾经缓慢而庄严地移动，所过之处扫荡夷平一目了然。
相对于高耸触天的起伏缓和，是别一种大地构造，过渡于天地之间，在这一过渡地带会有更多的生命故事，可惜已经失传，但会留下湖泊与“海子”，让人去猜想。
是猜想而不是追问。
沙鲁里山的山顶面上有成群的小湖泊，当地老乡称为“海子”的积水凹地，星罗棋布，大小不等，大的可达5平方公里，小的只有10多平方米，传说中的这些“海子”，既是天神和云朵擦脸洗尘的所在，也是人群、飞鸟与野兽的饮水之地，漂浮在“海子”里的每一朵云彩，都在静静地浸润洗涤，天神便附丽其中，是一种大安详、大宁静。
你的影子洁净了，你也洁净了。
“海子”之间有许多垄岗状岩屑堆积，人称“流石滩”，高20米至200米。这是古冰川及寒冻风化的遗存，是冰碛垄、冰川湖、积雪盆在岁月揉搓之后的别样形态。当更新世时，这里曾经为一个面积达3000多平方公里的巨大冰帽覆盖，是青藏高原巳知范围明确的冰帽之最大者。
大地戴上了冰帽，冷乎？热乎？
雅砻江是金沙江的最大支流，源出巴颜喀拉山南麓，在青海省境内称清水河，又称扎曲，流到四川省内后始称雅聋江，于攀枝花市注人金沙江，全长1571公里。雅砻江与金沙江并行南下，穿行于川西山地的纵谷之间。在很多方面，雅砻江与金沙江有着相似之处：落差大，水流湍急，多深切峡谷，其水资源蕴藏量达3000多万千瓦，仅次于岷江。雅聋江至洼里河道有一个拐弯，形状酷似长江第一弯。古长江的溯源伸长之袭夺，并不是孤立的事件，而是一连串的行动，在地质运动的一定阶段，它不失时机地见机而行，发动了一次又一次袭夺，谁知道这是使命使然呢还是偶然巧合？雅砻江深切河谷的谷坡坡度大多为30度至50度，也有壁立的陡崖，谷坡上部有多级剥蚀面，以谷肩形态出现，有村落与农田分布。
山的剥蚀告诉我们：凡存在之物均处于磨损消耗之中。没有山的剥蚀就没有土壤，人无立足之地。壁立的崖上只有飞鸟可以立足，还有几丛荒草、荆棘，伸出其中的一枝两枝，抖动着风，面对太阳，开小黄花。
大雪山是雅砻江与大渡河的分水岭，连绵300公里，海拔5000米以上，贡嘎山为最高，也是横断山区的最高峰，海拔7556米，位于康定之南。贡嘎山附近海拔6000米以上的山峰有45座之多，有大小冰川110多条，集中在主峰而向四周放射。最大的冰川有：大贡巴长10.6公里，小贡巴7.6公里，海螺沟14.7公里，磨子沟13.8公里，燕子沟9.65公里。海螺沟冰川的尾端一直下伸到海拔2830米，伸人森林带达5公里之长。贡嘎山高谷深削，相对高差在2000米以上。森林线以上为冰缘地形，分布着石河、石海、雪野和冻涨丘，均是天工开物，造化之作。
冰缘与绿色为邻。
森林和高寒同在。
在林带以下的干热河谷中，却反而显得凄凉了，这里植被稀少，侵蚀强烈，时有轰然作响的滑坡、塌方、泥石流发生。
金沙江过元谋县在东川市接纳了小江后，又奔腾北去。
小江，金沙江右岸支流，上段称响水河，中间称大白河，下游河段称小江，源出云南寻甸东湖，北流入东川市汇人金沙江，全长134.4公里。长江数以千计的大小支流中，也许这是最小的支流之一，却以泥石流著称于世。因而写长江的人不能不记。
小江东侧的云南东川市向有“铜都”之称。出产铜矿的牛牯寨山区地处北炜26度的低纬度地带，相对高度大，十里不同天，一山有四季，适宜多种乔木与灌木生长，曾经是林深叶茂绿茵如潮的山里洞天。清朝初年开发铜矿以来，四面八方的采铜者竞相来到牛牯寨办厂炼铜，因为没有煤矿，就只能砍山上的树木为燃料。年长日久，至本世纪90年代，寨上荒芜，山无长木。铜矿挖尽了，炼铜的人发财了；树木砍光了，小江山川凋敝了，泥石流滚滚而来了。有专家算过这样一笔账，若以平均炼1斤铜需10斤干柴计，自清雍正至民国200年间共产粗铜91万吨，烧掉的木炭至少900万吨。牛牯寨山区砍伐殆尽之后，代之而起的便是一连串烟熏火燎的地名：炭棚、白炭山、薪炭窑、双仓窑、百马窑、大窑、小窗、中窑、官窑、公窑、平窑、四窑、炼山坡等。
这些伐木烧炭处，充分显示了名字的命名力，人类创造性破坏的名证。―在绿色环境毁灭之后，我们巳经看见了，就连这些地名也都是丑陋不堪的。中国文字所特有的想像和诗情，便也荡然无存了。
如同生态灾难从来就不是孤独地发生一样，在种种窑名之后，又出现了另外一些与之相应的地名：滑脚坡、光头坡、秃龙角、乱石岗、旱龙潭、乱山、荒村等等。
环境衍生着文化，这文化或者昭示着家园美丽，或者象征着人类末日。
小江环境破坏后引起世人注目的是泥石流。
小江流经牛牯寨山区，这是一种何等的恩赐与荣耀啊！小江小则小矣，然而对牛牯寨来说，却也是足够享用了。牛牯寨的先人可以追溯到几千、几万年前，就是这一条小江，水总是清的，波也不惊，浪也不大，滋润着、渗透着牛牯寨的满山草木，四时庄稼，200多年的炼铜砍树之后，小江已经从根本上受到了毁坏，从50年代50多条泥石流冲沟，发展到今天的100多条，作为泥石流频繁暴发地区而震惊中国，闻名世界，被称为“地球上罕见的、可怕的泥石流区域”！1971年至1985年的14年间共发生泥石流486次，中断铁路运输508天。泥石流最频繁的一年暴发30多次，平均一个月发生差不多3次。人怎样生活？家园怎样稳固？从清初挖铜挖到现在，砍树砍到现在，灾难近了！报复的日子到了！规模最大的一次泥石流总量达137万立方米，瞬间“龙头”最大流量高达每秒钟2400立方米，截断小江，堵塞河道，然后是洪水泛滥，家园淹没。在失去森林植被的保护之后，小江已经不再美丽，小江意味着大灾难。
金沙江古称“绳水”、“丽水”、“泸水”，藏族称“布垒河”或“布列楚河”，因产金而得今名。东汉（公元25年至220年）《汉书‘沟洫志》与《汉书地理志》中，略有金沙江水系的记述。横断山区的高远险峻，使金沙江一直深藏不露，人世间对长江、江源的片面认识与金沙江毫不相干。它只是流动着，凿通着，开辟着，在坚硬中、落差中、弯曲中汇合积聚，如果长江缺少了这样的上游，怎么会有中游以下直向东海的雷霆万钧之力呢？
这是一条江的上游，这是一个民族的上游，这里也是原始森林广布、生物多样化的上游。
上游当然是一番胜境，却又绵延着高旷、严寒乃至冰雪的环境，在一般人视为畏途之地蛰伏、孕育、化生。温暖并非来自温暖。宽阔并非源于宽阔。
纪元以后的1000多年间，先人对横断山区及金沙江的认识，远不如对我国西域和青藏地区的了解，直到1635年，徐霞客开始历时4年的“万里遐征”，从故乡江阴出发，经江西、湖南、广西、贵州而云南。然后两次穿越横断山区中南部，自金沙江跨澜沧江、怒江到达横断山区南端的腾冲。芒鞋竹杖，跋山涉水，其艰难困苦可想而知，徐霞客不仅是游山玩水者，他更喜欢探幽发现，他似乎有着这样的信念：在人群之外的荒僻处才是生命有可能显示本原之地。
徐霞客的亲近自然，使他成了17世纪中国最伟大的人物之一，而且无可争议地名列古代地理学家之首。他在考察了云南境内的金沙江之后，纠正了相沿已久的江源认识。徐霞客还对横断山区的各种地形、水系、喀斯特地貌、植被、地热、动物群落等，有细致生动的记述和描写。面对腾冲境内一座已经死去的火山一打鹰山一他记道：“山顶之石，色赭赤而质轻污，状如蜂房，为污沫结成者，虽大至合抱，而两指可携，然其实仍坚，真劫灰之余也。”徐霞客对点苍山植被的描述，已经深人到了大环境中小地形的影响：“顶皆烧茅流土，无复荆翳，惟顶凹间，时丛木一区，荆翳随之。”徐霞客还告诉我们，其时“顺宁（今凤庆，笔者注）以南多象”，“鹤庆以北多牦牛”。
20世纪末年，当我们回首横断山区和金沙江的时候，万般感慨的不仅是江岸的森林已经砍光伐尽，泥沙俱下已成不可阻挡之势，还有野生动物，在失去森林的庇护之后，它们今在何方？
金沙江是不同寻常的江。
从某种意义上说，长江的雄沉博大、气概非凡、伟力无穷，是在金沙江河段孕育的。横断山区的磨砺，使长江之水面对任何阻挡而无所畏惧了，坠落、下切、以柔克刚的水之道，不仅仅从河流的意义上，而且更在文化的意义上，深刻于大地之上了。
金沙江全长2308公里，占长江全长的1/3以上，而河流下切形成的峡谷河道达2000公里，世所罕见。石鼓以上河段大部分介于川、藏之间，被横断山区的沙鲁里山和宁静山夹峙，谷宽100至200米，窄处仅50米至100米，河谷与山峰的高差达1000米至2000米，峡谷险峻呈乂形，江面高程由海拔3500多米降至1800米。进人虎跳峡，谷峰高差为3000米，自然落差220米。
我们要记住：1985年和1986年，中国的长江漂流者，他们献出的生命以及他们留下的壮歌。就在虎跳峡，1986年9月，一个落水的漂流者在顽石如犬牙交错的滩头，巳经挣扎了4天4夜。是当地的5个山民连结起60米长的绳梯，在悬崖绝壁上挽救了一个勇士的生命……
金沙江就这样折来弯去，弯来折去。
至水落河口，江水突然折而向南，至金江又复东流，经攀枝花市至蒙姑又转而东北。从石鼓到四川新市镇1200公里河段，江水穿流于四川、云南两省之间，河面或宽或窄，涛声时缓时急，金沙江除开其最大的支流雅砻江外，重要的支流左岸有松麦河、水落河、普隆河、鱼参鱼河、黑水河、西溪河，右岸有龙川江、普渡河、以礼河、牛栏江、横江等。
金沙江，流着金子的江。
金沙江，一路袭夺的江。
金沙江，嵌进山岩的江。
金沙江，曲折拐弯的江。
金沙江，沉思默想的江。
金沙江还是古战场，这里进可以攻、退可以守的复杂地形，同样为战争提供了大舞台，也是杀富济贫、啸聚山林者的好去处。诸葛亮在《出师表》中谓“五月渡泸，深人不毛”，所指的就是渡口以下宜宾段金沙江。太平天国一代名将石达开在金沙江畔战败自尽，空怀匡国之志，奈何时运不济。1935年3月，国共开战至紧要关头，蒋介石似乎已经把**逼到了石达开的位置上，严令驻军把守金沙江防线，控制所有渡口，并把全部大小船只凿沉烧毁，不留片板。4月，**虚晃一招，乘国民党部队后方空虚之际，红军直逼昆明，当对方回师驰援时，红军却掉头北上来到金沙江边的皎平渡，靠1只小船抢渡9昼夜过江而去了。
这一切金沙江可曾记得？也许只有人类因着种种原由而思忆昨日，金沙江却只是流动，为一切人、所有大地存在物。
金沙江回想金沙江的回想是大地的回想。金沙江就是回想。
过去的科学，有的已成为宗教，或被视为迷信；古代的真实，有的已被当作神话，或者竞已失传。
有水之时，有福之年。
虽有智慧，乘势利导。
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