“尼玛、达娃、嘎玛、康琼、拉巴、嘉措,呵呵,我终于领略了自然造就万物的鬼斧神工!”
一位身着白色羊毛大衣的伯姆,站在了乌斯藏的雪域高原上,她伸出双手,敞开臂膀,尽情的拥抱自然的美景。最新更新:苦丁香书屋
乌斯藏,也就是后来的**。
伯姆,是藏语姑娘的意思。
尼玛是藏语太阳的意思。
达娃是藏语月亮的意思。
嘎玛是藏语星星的意思。
康琼是藏语雪山的意思。
拉巴是藏语风的意思。
嘉措是藏语大海的意思。
“古康桑!”身着白色羊毛大衣的女子说道。
“哦,原来是欧珠!去过第二普陀山了吗?”
欧珠微笑着说道:“去了,看到了传说中,屹立在乌斯藏首府拉萨西北红山上的第二普陀山,也就是松赞干布为了文成公主而建的布达拉宫,真的是气势非凡!”
一位白胡子的老爷爷,身着加珞花领氆氇袍,显得既慈祥又可爱。
这位老爷爷,名叫边巴多吉,多吉是强壮的意思,取这个名字,就是想让他健健康康吧!
“古康桑”,这可不是他的名字,“古康桑”是你好的意思。
而这位名叫“欧珠”的女子呢?
不是别人,正是林夕,也就是解缙的女儿梦玉。
她来到乌斯藏,有许多原因,而最重要的就是找到灵谷大师。
灵谷大师不是很有名气,在史书上没有记载,但如果说到他的师兄道衍大师,那可是在当时家喻户晓的大人物了。
道衍大师未出家时的俗名叫做姚广孝,字斯道,苏州长洲县人。
他在明成祖朱棣还是燕王的时候,就开始辅佐他,作为他重要的谋士。后来,他为朱棣夺取皇位,可谓是立下了汗马功劳。
晚年的时候,他和林夕的父亲解缙一样,主持编纂《永乐大典》、《明太祖实录》等。
他自己本身也是很有才华的,著有《道余录》、《逃虚集》等等。
他博通精深的学识和修养对朱瞻基有影响,更对林夕有影响。
那么,林夕知道道衍大师的师弟灵谷大师,也是因为曾经他的一句话。
道衍与灵谷虽为同门师兄弟,但性格迥然不同。
道衍比较热衷于政治、名利,相者袁珙曾经说他:“是何异僧!目三角,形如病虎,性必嗜杀,刘秉忠流也。”
这个“刘秉忠”乃是元初以僧人出身的开国功臣。
道衍很是仰慕这位刘秉忠,可见他的志向。
而他的师弟灵谷,便只是个僧人,一生只研究儒、道、佛诸家之学,与公堂无关。
也正因为灵谷的淡泊名利、闲云野鹤之心,致使他在研究诸家之学的时候,不知不觉中,就参透了其中的奥妙,包括武学。
林夕的少林内功心法就是从他那里习得的。
他本人并未经任何人传授少林的内功心法,他所学会的内功心法全凭自己的研习和领悟。
这次,林夕听说他来到了乌斯藏,他要到佛教的发源地进行朝拜,于是便前来寻他。
偌大一个乌斯藏,茫茫人海中,去哪里寻人?
莫铭和平阳曾经这样劝过她。
但她觉得只要心诚、有毅力,铁杵都能磨成针呢,更何况找人呢!
而且,她心中也在暗暗想着,当年,灵谷大师给她出的难题,连灵谷大师自己都没想到她能按时完成,他当时只是想让她知难而退,没想到她却真当真。
在临走时,灵谷大师对她说:“你,真的是前无古人,后无来者,你身上具有的那种外柔内刚的那股韧劲儿,着实令老朽佩服。如若懂得变通,日后定当有大作为,但磨难是少不了的。如果今后遇到什么难题,尽管来找贫僧便是了。”
来到了乌斯藏,林夕遇到的第一个人,便是这位身着白色羊毛大衣的伯姆,他说自己叫做边巴多吉。
这位白胡子的伯姆很是热心,他给林夕取了一个藏名叫做欧珠。
林夕问他为什么取这个名字,他回答说,看到林夕的第一眼就觉得她不是个普通的女子,他觉得不凡的女子大多都会经历许许多多的波折,那样真的是很辛苦的。
所以她希望林夕以后的每件事情都能够事随人愿,最终取得如意成就。于是便给她起了这个名字。
林夕非常感谢这位伯姆,边巴多吉虽然一辈子都没有离开过乌斯藏,但是他听说了许多关于外面世界的故事,他对外面世界很感兴趣。于是,欧珠便讲了许多她这些年来的所闻、所见、所感,不到一天,便和老人的关系相处的特别融洽。
林夕对乌斯藏一点也不熟悉,但边巴多吉就不同了,他可是土生土长的藏民,听说林夕要找一位僧人,便推荐林夕去布达拉宫。
那里是朝拜者必去的地方。
来到布达拉宫,踏上了十三层的宫殿,感受到了三十层的神秘,但是,没有找到要找的人。
但是,她终于领悟到什么叫做朝圣了。
看到一路上,或成群结对、或三三两两的人群,不知疲倦、不辞辛苦的走在通往心灵圣地的路上,林夕心里除了震撼,就只剩下感动了。
站立于道旁,口诵六字真言“淹嘛呢叭咪”,双手合十,高举过头,然后行一步。
双手继续合十,移至面前,再行一步。
双手合十移至胸前,又行一步时,双手自胸前移开,与地面平行前身,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面。
再站起,一遍一遍的重复同样的动作,一遍一遍的向心中的圣洁行礼。
他们的脸上写满了风霜,他们**在外的皮肤,或暗红、或黝黑,印证了岁月的洗礼。
他们的额头上透着血光,他们的衣服褴褛凌乱,但这并不影响他们在林夕眼中的形象。
在林夕看来,他们才是真正的英雄,每一步的迈出,每一次的“五体投地”,都为他们的光辉形象增添了金色的光芒。
在布达拉宫,林夕没有找到想要找的人。
于是,转过宏伟的宫殿,沿着东南方向走了不远,便来到了大昭寺。
大昭寺,边巴多吉称它为“祖拉康”,据说是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建立的。
历经了千年的岁月,大昭寺早已成为了乌斯藏人民心中的圣地。
那里是每一位朝圣者的必经之地。
来之前,边巴多吉告诉她,去大昭寺,一定要看看释迦牟尼佛殿前的那根柱子。
当见到柱子的那一刻,林夕立在了原地,心情久久不能平复。
借着昏暗的酥油灯的光亮来看,那只是一根普普通通的柱子,红漆斑驳,只是显示出了它的饱经风霜。
但是,仔细看时,就会发现,在柱子的许多地方,都会有一些微露白色的骨钉。
边巴多吉说,那些是朝圣者们的牙齿,其中有一颗,就是他父亲的。
林夕能看出,他说这句话的时候,眼里充满了崇拜与自豪。
林夕当时不太明白他为什么会有这样的表情。
但现在,她懂了,当她亲眼看见朝圣者们将同伴的牙齿钉在柱子上的时候,当那位朝圣者向她讲述朝圣路上的经历的时候,她彻底明白了。
那该是心中拥有多么强大的信仰的人,才会不远千里万里,一路跪拜磕头而来。
殿旁的一个房间里,燃烧着一盏盏排成日字形状的酥油灯,林夕曾经读过一本藏文,那里说,人死后,是要点亮一千盏酥油灯的。
虔诚的走在摆成日字形状的酥油灯里,林夕觉得,如若真有来生,那么,这些灯定是照亮了朝圣者的世界,指引着每一位死者的重生之路。
在这里,林夕仍旧没有找到要找的人。
这次,林夕不再有目的的寻找了,她要随心而走,随性而走。
走着走着,在太阳落山的时候,她来到了小昭寺。
小昭寺,顾名思义,它是“小”的。
它没有大昭寺的宏伟气势,但是,它却别有一番特色。
林夕在其中流连了许久,直到天色大黑,她才察觉,自己应该找个地方休息了。
一位热心的僧人将林夕引到了客房。
他会一些汉语,很喜欢和人聊天。
听说林夕是从中原来的,去过许多地方,他随口说道:“昨天在这里住着的灵谷大师,也是从中原来的呢!他给我讲了许多他在路上的奇闻异事。”
“灵谷。”
林夕心中一惊。
心中虽然已经不再考虑自己的目的了,但是听到这个名字,她还是立刻反应了过来。
“他在哪里?”
“谁?”
“你刚才说的灵谷大师。”
“他今天一早就离开了这里,说是,说是要去夹波日。”
“夹波日在哪里?”
僧人显得很吃惊,“夹波日你都不知道吗?”
林夕摇了摇头,这个被叫做“夹波日”的地方,边巴多吉没有和她说,自己也没从书上读过。
“夹波日就在我们这里的西面偏南的方向。”
林夕此刻的睡意全无,既然知道了自己要找的人在哪里,就不能耽搁。
在僧人的再三劝阻下,林夕还是没有改变想法,模黑,便向夹波日出发了。
夹波日,藏语的意思是山角之山,海拔很高,很容易让人产生高原反应。
夹波日,也就是后来人们常说的药王山。
当林夕来到药王山东侧的一个洞窟的时候,她本是想借这里歇歇脚。
但是,不经意间,她觉察到了里面好似有个星星点点的灯光,若隐若现。
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抱歉了各位,让亲们久等了,今天是六一儿童节,明天是端午节,千言万语,不如一句老话,祝大家节日快乐吧!