我老家在湖南新化，雪峰山脉脚下，祖辈几代下来都是农民，到我父亲这一代，正赶上闹饥荒，熬了十几年，迎来了改革开改，犹如饥寒交迫无床无被的人，睁大眼睛蜷缩在黑夜的寒风里，终于迎来了开云破雾的阳光。父亲高中毕业，在那个时候也算得上是半个知识份子了，和他学历相同的人，大都分配到了一份工作，但我家一无关系二无背景，只好继续留在农村修补地球。
种地那活呀，也就是够饭吃而已，对那时的人来说，只要有饭吃，不饿肚子，就心满意足了。可父亲是读过些书的人，在村民眼里是文化人，头脑灵活，一门心思想着摆月兑二尺五（代言锄头，意思就是种地），但那时的门路实在不多，只好重操祖业，行医看病。
重操祖业，说起来容易，做起来却是不简单，看病的家当总要置办些吧？还有药水药材也要准备一些，这些都要数数（数数：数钱的动作，代指钱），找人借，那个年代，用的是粮票布票，忽地一下改革开改了，改用人民币，穷山僻壤的，就算人民币长了翅膀，天长路远的，也飞不到咱们村庄来。再说了，那个年头啊，吃的穿的用的，全都是地里长出来的，村民们也用不着跟人民币打交道，人民币更不会不请自来。
实在没办法，瞅着一个天高月黑的夜晚，抗着锄头铁锹去不远处的老坟山干起盗墓的行当来，没想到第一次就倒了条玉带，若是放到现在这个年头，那可就发大了，只是那个时候，老百姓手里头都紧瘪瘪的，后来托了人，好不容易才卖了三百块。按理说三百块人民币，在那个时候也不是一笔小数目，足够置办行医家当了，可人哪，就是这头望着那头高，自从发现盗墓来钱快，早已把祖业丢诸脑后，黑白颠倒，昼伏夜出。
那个时候，跟父亲一样想搞点钱再图发展的人，多海里去了，正因为如此，上个世纪八九十年代，盗墓之风，如秋风扫落叶，席卷全国，无论是曹操的模金校尉还是民国时的盗墓军阀，不管是从从业人数来讲还是从出土数量来说，与之相比，简直就是九牛一毛。村里和父亲干同一勾当的蛇头，不到一年就盖起了红砖青瓦楼，算是村里的首富了，父亲眼红，无奈不懂风水，加上好运随着玉带被卖出去以后，不再归来，尽管父亲忙得像蜜蜂一样一刻不停，但收获甚微，不过日子还是可以过下去的。
这行当干了一年多，终于打住了，才想起祖业来，倒也不是父亲良心发现，品德忽然高尚了起来，而是他的同志，也就是他眼红的蛇头出事了，说起蛇头的事，村民无不闻之而色变。
那是仲夏的一个夜晚，农历十六，按理说，十五的月亮十六圆，可那个晚上，不知月亮是被天狗吃了还是偷学了盗墓贼的作息时间，总之，该她值班的时候没有来，天黑得像农家每天用柴火熏过几遍的锅底，伸手不见五指，将一切见不得人的勾当都掩没了起来，所谓月黑天高夜，当娼行盗时。准备好家当，蛇头一边喝茶一边透过窗户瞧外边天色，好不容易挨到村邻们稀疏的灯光一家家熄灭，便再也按捺不住迫切的心情，抗起家伙，缩头缩脑，蹑手蹑脚朝三四十里外的崖木岭走去。
若是放在平时里，蛇头至少还会等上两个小时，过了子时才出工，那个时候，村民们都进了梦乡，睡得沉实，这次不同，算是破了例，一来是因为这次路途遥远，但更主要的还是这次要盗的是大墓，事情的原由是这样的。
前些天跟村里的道士聊天时，听道士说：“张五爷的坟场选得好，后有靠山，前有曲水，山兴人丁水旺财，人兴财旺滚滚来，何况还有左青龙，右白虎，子孙富贵不用瞅“。
俗话说，说者无心听者有意，蛇头从此将道士的话当成寻墓宝典，后来竟在四十里外的崖木岭找到一处背山面水的地方，只是没有安葬坟墓，让他大失所望。后来去卖明器（盗墓行当的暗语，即冥器）的时候，听在行的人说：”大些个大墓呀，都是埋在地底，没有坟头的。“蛇头这才恍然大悟，在油光发亮的额头上拍了两大巴掌，暗骂自己猪头蠢材：”女乃女乃的！若是埋了大宝贝，谁家还会立坟头啊，那不是告诉咱，此地无银三百两吗？难怪崖木岭那么好的风水宝地，竟然没找着坟头了“。想着想着，又在额头上拍了一巴掌，踩着他那象征身份的”永久“自行车，心急火燎朝家里赶去。
一到家，抗了锄头铁锹就朝山里头赶去，逢人便说去山里头刨麦冬。麦冬是一味润肺清心的草药，很常用，改革开放前的农村，搞农业合作社，在老百姓口中就是搞集体，是不允许有私人生产的，种一颗白菜萝卜都不行，更别说种麦冬了，那个年代，医院里用的麦冬都是从山里头挖来的，农闲时节，很多村民都入山里挖麦冬换些零钱贴补家用，蛇头很容易就把村民们对付过去了。
到了风水宝地，满眼尽是茅草灌木，蛇头终究是不懂风水的，只好东挖一个坑，西凿一个洞，好在那块宝地面积不算大，天麻麻黑（太阳已经下山但还能视物）的时候，从地里挖到石灰了，蛇头一下心跳加速，口腔发干，无奈已经饿了一天，没气力再挥舞锄头了，况且这是深埋地底的大墓，要挖开出来不是件容易的事，只好作上标记抗着锄头打道回府，等着明晚吃饱喝足再来。
话说蛇头好不容易等到村民们都安睡了，带上家伙，蹑手蹑脚出了村朝四十里外的崖木岭赶去。
第二天早上，蛇头的外甥找上门来，叫了半天都没人应，这就不同寻常了，蛇头是干什么的，虽然大家嘴上不说，但无不心知肚明，干他那一行的，没有哪个不是夜猫子，蛇头的外甥当然更是清楚，没事的时候，从不上午串门打扰他睡觉，今天是个特殊的日子，他结婚，来接做舅舅的蛇头去赴宴的。
在我家乡，外甥结婚，做舅舅的是必须要去的，因为结婚摆婚宴是要排席的，所谓排席，就是媒婆坐首席，最大或最小的舅舅排第二席，目的是陪媒婆，这是习俗，所谓男无媒不婚，女无媒不嫁，若是没了媒婆，谁也休想结婚生子。总之，在我家乡，“天上雷公大，地上媒婆大”，无论谁家娶媳妇，都得请舅舅过来陪媒婆。蛇头没有兄弟，这个第二席非他莫属，他外甥也是非把他请到不可，只好扯着噪门叫了半天，却没有回应，开始感觉事情有些不对头起来，于是叫来两个年轻力壮的小伙，三人卯足了劲把门撞开，却发现屋里头空无一人，外甥只好耐着性子串东家走西家寻问蛇头下落。
若说人情味，还是农村浓郁，蛇头不见了，全村出动，老少妇孺村里村外翻天覆地地找，身强力壮的男人们则入山里头打探，太阳还没下山的时候，终于在崖木岭那块风水宝地找着了蛇头，准确地说是找到了蛇头的尸体，因为找到他的时候，尸体早就硬邦邦的了。最初发现蛇头的是一个皮肤黑黝的小伙子，小伙子长得有多黑？这个我也说不准，总之你当他是非洲后裔就对了，大伙都叫他大黄。
大黄看到宝地隆起一堆老高的新土，像座小山似的，近了一看，是一个新挖的洞，看着黑乎乎的洞口，心里发毛，感觉蛇头就是被这个黑洞吞噬了似的，独自一人不敢下去，便叫了几人过来，打了火把爬进去，发现蛇头果然在里面，只是早已死去多时，几人商量着甭管死活，先把蛇头拖了出来，其他人也渐渐围了过来，都说蛇头死得难看，鼻歪嘴扭，还张大着嘴，显得丑陋而诡异。
也不知为什么，看着死去的蛇头，父亲感觉背脊发凉，正值大夏天的，太阳还老高老高的，到下班时间，少说也还要两三个钟，本该酷热难耐，却觉得阴风阵阵。
几个人把蛇头剥了个精光，也没找到一处伤痕，更觉得蛇头死得蹊跷，待大家折腾够了也没找到死因，父亲走上去，拨开蛇头的眼皮，眼睛，是心的灵魂，那里往往隐藏着秘密，这是一个医生的观感，也是职业习惯，站得近的几人把头凑了过去，发现蛇头的眼睛里，立着一个女人，那个年龄，看不出是女孩还是女人。
只见她头发在脑后扎成两个角，像满族的达拉翅发型，老百姓戏称两把头，不过清代中后期，汉族妇女也逐渐崇尚此种发型；因为影子太过细小，五官不明，脸上一片模糊，只觉得肤色尚好；上衣是圆领衫袄，下着百褶裙，父亲一边看一边说：“这是明清汉人的服饰，不过满族人才梳这种发型“。
听父亲如是说，也不知谁接了一句腔：”都么子年代，咋还有人穿这种衣服，莫不是蛇头撞邪了吧？“声音不算大，却如平地惊雷，大家不由自主后退了一小步，拉远了与蛇头的距离。
父亲也情不自禁吸了口凉气，暗想蛇头该不会是真碰到鬼了吧，不然咋就死得这么不合情理，眼睛却慢慢移到女影脚上，只见女影光着两只脚，虽然有些模糊，却依然看得出又白又女敕。这下父亲犯难了，从衣着神态看，女影既富且贵，中国人有厚葬的习俗，既是富贵人家，咋就叫她光着脚丫片子入敛呢？