在这个世界里，音乐的表现是一种具有探索性的意象产物，从他的本质上讲，他是一种虚无缥缈的东西，可是恰恰就因为他具有这种特点，因此，而吸引着许多，文人雅士为之去研究和探讨，甚至是用一生的岁月去追求。
时至今日，音乐所包含的层面之所以会如此广泛，可想，也是因为有那些曾今对音乐事业而孜孜不倦，坚持到底的豪情才子们，是他们所付出的努力，才会让音乐艺术步步升华，演变至今。
从音乐的技巧演绎，到审美意象，然后再到文学论述，他们都在力求创新，希望可以从中有所突破，这样，他们才会觉得自己所付出的是值得的，至于让音乐更上一个台阶，他们始终坚信那是指日可待的事情。
而音乐论述，也就是音乐论，在这其间所占据的地位却是具有相当高的指导性的，因为，他代表的不仅是一个人的思想、和一篇精彩的论述，更多的是一个人的一种立场，和一个国家的一种信仰。
自盘古开天地以来、音乐就以逐渐形成，而音乐论也相续产生，这期间也许经历了数百年甚至数千年，才会演变成今天这般辽阔的局面，虽然，它的本质只是一种声音，可是他有一种可以超越本质与人类交流的功能，不论是从形式上，还是从音乐情感上，他在人们心中都占有非常崇高的地位。
在往日那些诸子百家纷纷著书立法，定立道场的时候，音乐论也随之成为了他们首要提倡的对象，因为他们知道预得人心，必先树立音乐论，只有这样他们所创办的学派才会有可能让世人去理解和接受。
可见，音乐论不止是一篇可以心系民心的钥匙，更多的是他代表着一个学派是否能站稳脚跟，所以他不单单只是一篇论文，而是牵引人心所向的关键。
只要你的论述足够精彩，你才有可能打开他们的心扉，虽然，你的论述不一定会得到各国君王，诸侯和全世界人的赏识，但是总有人会为之而颠倒。
因为，每个人的心态不同，理解音乐的方式也不同，所以他们对音乐论也会呈现出不同的看法。
或许，这个世界有许多东西是不全面的，然而音乐也是一样，他也是一件不完美的艺术。
如果你持有一种学说，那你的音乐论也就只能是一种独到的，因为有些时候，有些事情就已经限制了这一点，如果你力求超越，那你的论述也许就会与你的学说产生冲突，导致你的学说破洞百出，一盘散沙，但是如果你的学说具有相当高的凝聚性，那你就有足够的方式可以自圆其说，不必为之而担忧，当你的学说可以通过对世间万物的理论考验，那你的学说就有可能成为当时一种主导的思想。不过要达到这一点很难，因为放眼古今中外是问谁又敢自称自己的学说是天衣无缝的。因为世道在变，人心在变，一切都在变换之中，也许你的学所可以适应一个时代，但是决不可能适应意世世代代。
然而，音乐的产生是与世事绝不在一个层面的，也许有时候他会巧合的和你所提倡的道德，民声，政治所联系在一起，但是他和现实必定是有界限的。
所以，你只能抱着你倡导的学说所持有的观点，去继续探索音乐论，争取将他的范围扩大，从而又不偏离此道，形成一种前呼后应的必然。
当音乐论成为百家争鸣的话题时，他们都对自己的论述充满自信，因为他们都觉得，自己所持有的观点，是很有社会主导性的。
于是、音乐论这种思想，在他们的互相鼎立下，也就很快被逐渐深化，衍生，从而达到一个盛况空前的局面。而音乐论也就成为了他们竭力探求的法宝。
从古到今，音乐论可谓影响很大，从国家政治，到民间信仰，他的发展几乎都是与世风联系在一起。所以他很有可能决定一个国家的兴亡衰哀。