二、奇特的遭遇
说来难以令人置信，不知道从哪一年哪一月哪一日开始，这里居然还有一户人家。这家人只有三口人，父亲、母亲与一个孩子。父亲和母亲姓什么叫什么，没人知道。只有那孩子叫山子，山子姓啥也不知道，山子自己从不问这个。
也许这里真的是不适合人居住。
山子十岁时，母亲出去采摘野果，走到了一个山崖边，见有一树成熟的果实，非常诱人，便放下篮子去摘野果，不小心脚下一滑，滚入那万丈深渊。
父亲回家不见妻子，便去寻找，找了许多地方不见人影，最后寻到那崖边，看到了一只篮子，就知道母亲已经出事。不料自己往那险处一望，全身肌肉一紧，身上突然袭来一股寒气，脚下一软，站立不住，也跌下崖去。
父母双双就这样摔死在这深渊之中无人知晓。
山子在外玩耍，直到傍晚才回到家中。可回到家里不见了父母，他大声呼唤，无人应答，只有山谷发出几重回声。天黑了，屋里没人弄饭，他害怕极了，只好抖抖索索地躲在茅草屋里等着父母回家。他等啊等啊，等了三天，仍然不见父母的影子。
到了第三天的那个傍晚，只见一只麂子衔来几个野柿子放在了门口。山子这时已经饿得筋疲力尽了，见到柿子便饥不择食，连忙吃了起来，填饱肚子后，总算有了点力气。
这天晚上，山子做了一个梦，梦见一个白胡须老头告诉他：他的父母已经跌下山崖死了！
白胡须老头就在梦中带着他沿着一条他从未走过的小路，下到一个深渊，看到了他的父母双双躺在一片很大的石岩下，两人并列仰躺着，像睡着了似的。他走上前去拉妈妈，妈妈一动不动；他又去拉爸爸，爸爸也一动不动。那老头叫山子别拉了，说是他父母亲合着天葬在这儿。便要山子弄些土石来掩埋父母，山子依照老人的指点，就用手搬着土沙，老人也帮着山子拾石弄土，一会儿就将父母就地掩埋了。
埋葬了父母之后，老头告诉他：“你的命运合该如此，你要好好活着，将来会有许多奇异的事情发生在你身上。在适当的时候，我会帮助你的”。
山子醒来，天已大亮，自己还睡在原来的地方，心中甚是惊奇。
他回忆着晚上做的那个梦，觉得奇奇怪怪。于是按照依稀的记忆，出门寻找那条小山路，还真找着了，就顺着山路往下走，果然与梦中一一吻合。
山子不知道自己走了多远，真的看到了一片大石岩，一堆新土新石砌成一座坟墓，虽然很粗陋，却分明是昨晚梦中的情形。他不解其中之谜，但相信土石堆中一定是自己已经死去的父母。于是伏在土石堆上哭了个天昏地暗。
山子哭够了，才拖着疲惫的身子回到了父母留下的茅草屋里。
刚走近屋前，又看见门边有些野果。昨天见到的那只麂子也端坐在门旁，目光友善地盯着他。山子很奇怪，觉得这麂像麂又像人。他走到麂子身边，流着眼泪，抚模着麂子的头，感谢麂子为他送来吃的东西，给他作伴。
山子在想，我昨天晚上做的那个梦，梦见的明明是一个白胡须老头，今天怎么感觉就是这只麂子呢？山子有点迷茫。
山子的父母死于意外，没给山子留下什么值钱的东西，就是几间茅草屋，屋前屋后几块开出的空地可以种些作物，家里除了弄饭的简单工具外，最值钱的就是一本字典。字典没有了封面，也不知道是什么来历，谁传下来的。山子没有上过学，那里也没有学校。学校在相距几十里的大山之外，父母也没打算送他到学校去读书。
山子长到四五岁，母亲就靠这本字典告诉山子怎么识字，怎么认数，怎么写自己的名字。山子也就是凭妈妈的教育，靠这字典认识了一些汉字，知道写自己名字，计算一些简单的数字。山里的树木杂草，父亲也教他辨认，告诉他哪些东西可吃，那些食物有毒；哪些果树什么时候结果实，哪些果实是什么味道。这便是他对外界的认知。
山子虽然没进过学堂门，但山子很聪明，接受事物的能力强。山上的杂草树木，父亲只要告诉一遍，他就认得，并且记住了父亲的嘱咐，知道哪些树结的果实有营养，哪些东西对身体有害。山上的昆虫、小鸟，都是山子的伙伴。有时候，他捉条小虫子，能逗它玩耍，可以玩上半天不厌；树上的小鸟唱歌，山子特别喜欢听，而且常常产生一些奇想：若是自己能变成一只小鸟，那该多好啊，可以飞到山外去看看新鲜。
山子对生活也有自己的领悟，他特别喜欢思考问题，譬如他家里吃的山泉水有点远，他就问爸爸，为什么不弄几根楠竹破开将水接到屋门口来？爸爸听了他的建议，果然与山子一道砍了些竹子劈开，铲除节塞，将山泉水接到了自家门口。
此时，山子望望麂子，麂子也用和善的目光看着他。
忽然，山子似乎明白了什么，对这只麂子倍感亲切起来，觉得这只麂子就是上天送来保护他的神物。或许就是他的父母变的，或许是因为上天夺去了他的父母而见他可怜才派它来护佑他的。他这么一想，就感觉这麂子是他唯一的亲人了。
自此，他与麂子相依为命。
白天，他到山上去摘野果，寻草根，也扯来一些女敕草给麂子吃；麂子也到山岩上刁来一些山子摘不到的果子给山子吃。
晚上，山子睡在房里的茅草堆中，麂子守在茅草堆旁，像一个忠心耿耿的哨兵，为主人站岗放哨。山子感觉很安全。
山子在采摘野果的同时，也回忆着父母在世时种地的方法，就模仿着在屋前屋后栽种了一些红薯，以备度过寒冷的冬天。
冬天里，山子觉得麂子很冷，就抱着麂子同卧一处，相互取暖。就这样，山子与麂子共同度过了五年时光。
山子长到十五岁，个头大了许多，生活上已经能够自立自强了。他贮备的粮食，也能够供应自己饱肚子，并略有了结余。
忽然有一天，山子一觉醒来，不见了那麂子。山子到处找，找那些麂子可能去的地方，却怎么也找不到。到了傍晚仍然不见麂子回到自己身边，就嚎啕大哭起来，哭得那树叶儿沙沙作响，哭得那茅草屋檐发出哔剥之声。
山子感觉很害怕，尽管胆量比以前大多了，但是没有了麂子，他的孤独感还是油然而生。此时，山子似乎听到不远处的山泉在幽咽，门前的树木在风中悲歌，大山的夜使他十分畏惧，他无所适从了。
山子一害怕起来，眼前就出现了父母去世时的那种情形。一出现父母双双失去的镜头，山子就瑟瑟发抖地蚕虫般缩在茅草堆中，更伤心了。
不知哭了多久，哭累了的山子便迷迷糊糊地睡着了。
睡着了的山子又做了一个梦，梦见那个白胡子老头，忽然变为一个年轻后生。
那后生对山子说——
我就你身边那只麂子，我已经陪伴你五年了，再也不能陪你了，如果再这样陪你下去，我就不久会走到生命的尽头。上天给我陪你的义务已经完成了，你现在可以自食其力了，不需要我了。我要去很远的地方，寻找我的生活。
其实，我也是一只雄性的麂子，与你们人类的男人一样。可是我们麂族又不比你们人类，我们的寿命要短暂得多。如果我再不去找只母麂来繁衍后代的话，那我们麂族就要绝种了。如果我不承担起延续我们麂族的重任，那上天也要用最严厉的方式惩罚我。而在这山里，我又无法找到配偶。所以必须到山外去，才能找到属于我的妻子，来繁衍我们的后代。
我当然知道哪里有我的同族，上帝给我指明了道路，给了我生存繁衍的天性与能力。你放心，我会找到那只属于我的母麂的，我的妻子就在山外的一个荒草溪旁等着我，已经等了三年，我们要一起生很多的孩子。
我们繁衍的速度会很快，或许有一天，我会带着我的子孙来此生活，我们可能会有相见的一天。
你不要气馁，你的命运虽然坎坷，但命带桃花，只要你好好生活，会有女人送上门来的。不要惦记我，你要保重，好自为之。
山子醒来后，感觉很神奇，心中也充满了希望。
日子就这样一天天的过，山子一面长力气，一面长胆子；一面做苦力，一面憧憬着那渺渺茫茫的希望。
这里山子一个人过着简单平静的生活，那里麂子在山外忙着寻找配偶繁衍后代，却也有一些新奇。
麂子出山，不是去游览世界，它并不去理会这自然的风光怎么样好，它只知道哪里适应它们的生存，这是它的生物本能。
麂子下得山来，直奔那母麂等待着它的地方。它知道母麂儿已经等在那里———个芳草茂密的山溪旁。见面的日子也是上天安排好了的。
实际上，这两只麂子已经有了灵性，修炼成了麂中精灵，上天已赋予给了两只麂子可以同异族生活的本领，甚至给予了它们可以变成人的异术。它们已经越过千年的炼狱，像“许仙拜塔”中的白蛇精青蛇精一样，可以变成人的模样了。
果然，那雄麂去见它的配偶时，就变成了一个年轻后生。见到那母麂子时，母麂子也不是麂子的模样，而是一个美丽的花季少女。
那后生走上前去，少女羞涩一笑，掩面躲到溪旁的一棵大榕树下。它们是第一次相见，却像是一对相识已久的恋人。
虽然是天意的摆布，但它们同样不识天机。所以那少女还是假装着生起气来，责备后生姗姗来迟，不肯轻易就范。
后生却不生气，而是跟着少女转，亲近而有耐心，温顺而有爱意，竭尽全力去迎合少女。少女一会儿奔跑，一会儿慢走，一会儿停下，一会儿摇头甩辫，一会儿凝神远望。待后生的抚慰到了使她情不自禁时，便任凭后生抚模与亲吻了。
不到一刻，后生少女就依偎在一起了。
它们相互亲昵，后生用嘴与鼻子嗅遍了少女全身，然后用手一指，就月兑掉了少女的衣服，使那少女一丝不挂。
少女也不害羞，用深情的目光看着后生，然后也轻轻一指，剥光了后生的衣服。
忽然，两个人的衣服像两只蝴蝶飘飞起来，瞬间消失得无影无踪。
周边没有任何人打扰，它们还了原形，就是两只与其它同类没有异样的麂子，相互嗅着。雄麂用舌头舌忝着雌麂的尾部。
温存了许久，雄麂将两只前脚跃到了雌麂的背上，完成了麂子本能的生理需求。
两只麂子休息了一会儿，又啃了一会儿青草。
雄麂便以它们特有的信号示意母麂，母麂跟着雄麂爬上了山坡，消失在密林之中。
就这样，麂子在另一个山中加紧繁衍。
山子在原来的山里一个人在孤独地生活。
不知不觉过了六年有余。
麂子夫妻先后生养了六窝崽子，每一窝都有三四只，一共生育了二十余只了。
只因为麂子有太多的天敌，犲狼虎豹狮子，都是凶恶的敌人。这些野兽都视麂子为美食，千方百计捕捉它们。更有人类，是它们咬牙切齿的仇家。诸多山民视它们为山中珍品，人吃了可以滋补身体，所以想方设法射杀它们。
麂子夫妻辛辛苦苦生养的二十多只麂子，到成活就只剩下十一二只了，大多数被天敌吃掉或被人类杀死。
为了保护了后代，这两只麂子竭尽了全力。
有一次，雌麂子为了保护孩子免遭猎人的射杀，正当猎人准备开枪时，勇敢地奔跑到小麂前面，快速变成一个风姿绰约的少妇，使那猎人惊吓得丢掉了猎枪，以为自己眼睛看花了。少妇对猎人投去哀怨的目光，使猎人以为是少妇含情脉脉对他有意，便走上前去，想与之亲近。那雌麂子待孩子们走远，待猎人靠近，就一脚踢到了猎人的裤裆中，只听猎人哎哟哎哟地乱叫，在地上打滚。猎人的同伴以为出了什么事，都跑了过来询问，那雌麂子就趁机钻进丛林中消失得不见踪影了。受伤的猎人大惊，叙说所见之情，大家都不相信，只有那受伤猎人以为怪事，从此再也不敢上山打猎了。
有一次，雄麂子为了保护雌麂和小麂子不受伤害，将一只狼引开，就往山外的大路上跑，刚跑到一条大路上，就被追赶上来的狼咬了一口。正当麂子将要成为狼的口中之物时，恰巧有一对母女乞丐从此经过。乞丐不认得麂子，也不识狼，以为是一只狗在咬一只山羊，就举起手中的讨饭棒打去，吓得那只狼放弃了口中的猎物，逃上了山。
那麂子虽然负了伤，但还算伤得不重，便将后腿踢了几下，朝另一个方向跑了。
从这以后，雄麂子与雌麂子商量，自己没有能力保护好自己的后代，只能靠它们自己去拼搏了，于是将自己的儿女都赶到了密林深处。
自此以后，雄麂子将雌麂子带着返回了山子生活的大山。
山子也同样度过了六年时光。
这时的山子，像一棵树，吸收着大自然的营养，任其发育，却也被雨露滋润得不错，长成一个“玉树临风”的青年后生了。
说是“玉树临风”，一点也不假：山子的茅屋旁边有一棵白果树，山子叫它“银杏树”，也称“玉树”，那树正长在一个山坳的风口，一年四季都“临着风”呢，这就是大自然之中的“玉树临风”。
还有，山子在山里长大，山高树多，阳光见得少，比一般人长得更白静，他吃的也都是绿色食物，虽然不算好，却也很养人，使山子长得五大三粗，像一棵树；山子做事做累了，做得流汗了，就喜欢一只手撑在树干上吹着那凉风，就是因为他常常站在山坳之上，被山风吹着，所以也是另一种意义上的“玉树临风”了。
虽然如此，山子却是孤零零的一个人过生活，没人理他，没人欣赏他。
他要说话，也只能是自言自语。
有时候想要渲泄心中的闷气，他就对着大山呼喊，引起山谷的几重回声。
山子不知道为什么会这样，好像有人在对门山上“鹦鹉学舌”似的。他喊一声，对面应几声，立体式的回声要延续几秒钟。山子觉得好奇，又觉得这很有意思，时常没事时就喊上几声。由于是一个人生活，性格自然有些内向，有些孤僻。
山子有时候也站在山溪旁边，用清水照着他的影子，孤芳自赏一番。
“山中无甲子，寒尽不知年”。这是山子过日子的真实反映。
山子只知道太阳出来了就去种地，去山上采野果；下雨下雪就在茅屋里避雨、烤火、歇息。暑尽寒来，花开花谢，就这么一天天地过。
这里是个世外桃园，山子真的“乃不知有汉，无论魏晋”。
山外即使改朝换代，山子不会知道；山子在山里自生自灭，山外的人也同样不知道。
若是在山外，这样年龄的后生，又长得那么帅气，早已被媒婆踏破门槛了。可是在这大山之中，根本就没人知道这里还有这么一个酷哥生活着，自然就没人关心山子的婚事了。
即使知道，媒婆恐怕也不会关心。媒婆们不熟悉山里情况，也不能天花乱坠地说呀，况且，媒婆们还会想着，哪个妹子愿意到这样的山里来？除非她吃了豹子胆。
山子可真是吃过豹子胆的人哩。
那一年，有一只半大不小豹子去追那只麂子，麂子就往跌死山子父母的那崖上奔，麂子路熟，一奔就不见了。那豹子追急了，结果一脚踏空，跌下了深深的山崖，摔死了。麂子跑到山子面前，衔着山子的衣角，将他拖到那山崖下面，山子看到了那只死豹子，就扛了回来。山子也不知道豹子身上的哪些东西可吃，哪些东西不可吃，糊里糊涂将豹子胆也重重地咬了一口，苦得他吐了一个晚上。
当然，山子的胆子大是生活所迫锻炼出来的，并非豹子胆撑的。