初到青海的行程是先去塔尔寺，后去看贵德黄河。大清早的，我们在酒店楼下集合，早就听来哥提起过，西宁的拉面其实比兰州要好吃。闻名不如见面，一到面店，几乎每张桌子都坐满了人。他负责去买吃的，我跟母亲找了个位置坐下，张望四周。
都是吃面，牛肉的味道弥漫在周围。因为头一晚没吃宵夜，清晨的我饥肠辘辘的。东西端上来了，来哥让我先拍照分享之后才开动。这些细节看在眼里，暖在心里。热气腾腾的牛肉面，吃得人不停的冒汗。尤其吃完后将汤喝下，意犹未尽。
出发了，车速很快，风景飞快的倒退。车厢里，此时此刻竟然放起了藏歌。轻快的节奏，中气十足的唱法，我置身在青藏高原上，美景良辰定不空，如此应景。我回头望向母亲，她神情愉悦，我颇为感触的问：“妈，你觉不觉得听着这些歌，奔驰在青藏高原上，很有感觉呀！”
她不语，只是笑笑的点头回应我。我不知道当时她的脑海里在想什么，直至归家以后才知道，她跟我一样，眷恋着青藏高原的风光，相约以后再去一趟青海，以及**。
那条路，不像是通往塔尔寺的路，反而像是一条幸福的大道。
十月初，公路两旁的植被因为季节替换，色彩各异。在群山中飞驰，听着歌，也算是种享受。我的行程后期之所以有些仓促，就是为了在国庆能抵达西北，这时候错开人流高峰，玩起来不会那么扫兴。
对比国内其他城市，青海的景点人还不算拥挤。虽然到了塔尔寺周边开始堵车，最终也只能将车停在很远处靠脚走过去。这比起长城上的人山人海，已算是人少的了。
塔尔寺离西宁有二十几公里，这是青海著名的名胜古迹，也是全国重点文物保护单位。宗教信仰，是个世界性的问题。这儿是藏区，可以看到很多身着藏服的人，他们脸上写满了虔诚，对信仰的热爱。
始建于1379年的塔尔寺，从建寺开始就完善了自己的一套制度。无论是寺庙经济化还是寺庙的政治和宗教组织已经体系化了。莲花山的一沟两坡上，气势蓬勃的寺庙远远看去辉煌无比。
来哥去了买票，我跟母亲站在一旁等他。因为这个地方他已经来过很多次，所以当把票递到我们的手上后，来哥便交代许多地方我们自己进去，他在外面等。
我看了一下门票价，八十块，说贵也不贵，说便宜也不便宜。只是这种地方，有诸多限制，首先便是进内不准拍照。对于不让我拍照的地方，我一向没什么兴趣的。但是望向来哥，他早已在一旁悠哉游哉的点着烟，我只好拉着母亲往里走。
里面一进去，浓烈的酥油灯味迎面扑来。这种酥油灯，在藏传佛教信徒的心中神圣而重要。在他们看来，这灯不仅仅是希望，更是未来的指路明灯，如果没有的话，灵魂将在黑暗里游荡。
我们无从去批判任何人，宗教信仰，信的人坚定不移，不信的人觉得是在乱弹琴。但在塔尔寺里面，虔诚的信徒们，他们的行为证明了信仰对于人的影响力。
那一年在**时，我曾经问过人：“为什么这些灯要亮那么多？”
人家告诉我，这些灯除了多之外，还要昼夜不停的亮，藏传佛教信徒离不开这些灯，在他们心中酥油灯占据了重要的位置。
神秘的塔尔寺，一如神秘的青藏高原，正因如此，才会让人们对于这片净土产生浓厚的兴趣以及深深的向往。
塔尔寺的建筑群，每一栋都有它们的风格。无论是广场上的八宝如意塔，还是里面的大金瓦殿、小金瓦寺、塔尔寺大经堂、小花寺都让游客不停的发出赞叹。我无法用文字去描绘那种震撼，宗教神秘之感，建筑奇特之美，那种境界需要自己亲身前来，才能领略得到这些寺庙文化。
磕长头，说到这个才是在塔尔寺游玩印象最深刻的事情。即便我在拉萨已经见过，那只是远观而已，远不及这一次来得强烈。
我一直对于藏传佛教信徒带有很深的敬意，尽可能的不会特意去观看，更不会故意拿相机拍。他们的举动也许在旁人眼中看来是傻，是痴，但在我心中，他们是值得尊重的。
众所周知，磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。每一个动作，都是那么的一丝不苟。每一次扑下地时，我都会替他们揪心一把。究竟疼不疼？究竟会不会难受？然而，他们的表情告诉我，在做这一件事时，心境是平和的，没有杂念。
寺庙里磕长头的信徒，往往是为还愿而来。一万，三万，甚至十万，累了就休息一会，然后继续。今天不能磕了，计下目前的数目，明天再来。不仅如此，有许多牧民他们不辞劳苦前往圣城拉萨前，往往会变卖全部家当，拖着板车前行。无惧寒冷，无惧风吹雨打，没有任何事情能阻挡他们的脚步。
母亲初时也十分不解这种行为，直到我解释后，她释然了不少。参观完寺庙即将离开时，我们转起了转经筒。而磕长头的信徒在我们身旁不受影响的继续着他们的信仰。那些衣物鞋袜沾满了泥垢，而我却觉得这个时候的藏传佛教信徒是那么的神圣，那么的令我敬佩。
或许，我们现代人活着，真的缺乏信仰，也缺乏了为一件事执着的付出。我想，这正是我们为何时常觉得空虚寂寞的原因。
离开塔尔寺前，来哥带我们去吃了糌粑，这是藏族牧民的传统主食之一。店家很巧手，不一会就做出来了。吃上一口，虽甜而不腻，不晓得是不是因为本身肚子不饿的原因，感觉味道一般。
吃完以后，启程下一站，贵德，我来了……
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