雅雪一言不发，只是认真的听。王教授站起来，比划着说：“《阳宅十书》中说到。凡宅左有流水，谓之青龙。右有长道，谓之白虎。前有汗池，谓之朱雀。后有丘陵，谓之玄武。此为最贵之地。”
看到雅雪一脸迷茫，文翔知道她听不明白，他问：“雅雪，你去过黄山脚下的宏村没有？”
雅雪兴奋的说：“我去年去过，很漂亮。给我印象最深的是每家门口都有流水。很多学美术的人都在那里写生。”
文翔紧接着说：“日本的《平家物语》也提到过。宇多村东面临河，西临大路，南为池泽，北为高山。实为四神相应之地。宏村前有南湖，就是朱雀；后有雷岗，就是玄武；左有西溪，雅雪，哪是什么？”文翔问雅雪。
雅雪恍然大悟：“西溪就是青龙，右边的公路就是白虎。”
“对。有河就有水，水是生命之源，有水才能生活。有道路才能方便出行，路通财通嘛。南湖，夏天可以降温，干旱年头可以应急，也可以是一个消防水库。北有高山不但可以阻挡北风，山上的植被还可以提供清新的空气。这样的居住环境确实比较理想。所以我个人认为对待风水的态度，应该是去其糟粕，取其精华。”讲到这里，文翔谦虚的说：“不过对天穴学派，我一点都不了解，还请王教授来讲，让我和雅雪学点知识。”
王教授拿起茶壶给三个茶杯添了茶水后，有点得意的说：“天穴学派的情况我也是最近才知道。白云观的主持李炎道长是我的好朋友，也是学会的成员。两个月前我和他谈起成吉思汗时他告诉我，全真教的风水大师中曾有非常神秘的天穴学派，据说是邱处机所创。这个学派的风水大师只为元朝皇帝选陵，但在元朝灭亡后天穴学派就彻底消失了。”
“既然元朝灭亡后天穴学派也彻底消失了，李炎道长又如何知道当年情况？”雅雪似乎想问倒王教授。
王教授淡淡的说：“元朝灭亡后天穴学派自然没有了用武之地，但白云观的香火千年不断，天穴学派的一些情况很可能通过，观内道徒口口相传的方式流传了下来。天穴就是通天的龙穴的意思。天穴学派认为，皇帝是天上的真龙，死后要重回天上，寻找陵地其实是寻找能与上天相通的人间圣灵之地。而能有太极图形状的地方是圣灵之地中的极品。传说邱处机东归时，成吉思汗派他最信任的大将兀良合，率骑兵护送邱处机返乡。一说是陪邱处机找墓地。在成吉思汗死后，兀良合部派出一千人，守护埋葬成吉思汗遗体的“伊克霍日克”，汉语是“大禁地”的意思，不让任何人接近。1282年，元朝忽必烈时期钦定成吉思汗四时大典，产生规范的祭文、祭词。守护，祭祀人也有了详细的分工。这部分专职祭祀者，从那时开始称之为“达尔扈特。”