翁同胥沉思片刻，问道：“洗子带来了吗？”龙武说：“带来了。”于是打开兰布包，从锦盒里取出汝窑洗，小心翼翼交到翁同胥手里。
翁同胥把洗子接在手中，里里外外、反反复复看了一遍，又走到窗前，借着阳光细加察看，看了好一阵子，才把洗子放到桌上，又把头转向龙武，却半天没有说话。
龙武见师父半天只是看洗子，一言不发，心早已提到了嗓子眼。见师父放下洗子，瞅向自己，却又不说话，心里越发忐忑不安，但最终还是听到了那句他最怕听到的话。
就听师傅轻轻叹了口气说：“这洗子是假的。”
龙武听了，脑袋里“嗡”的一声，一片空白，他上午的不祥预感被师傅证实了。
翁同胥告诉龙武说：这只洗子，是新仿出来的，但是仿得很成功，其天青釉，香灰胎，蟹爪纹，裹足满釉支烧的方法，以及器形都可以达到乱真的程度，但假的终归是假的，它不能做到和真的完全一致。其一，由于烧造年代、地点和选用的胎土不同，胎质所反映出来的特点也不尽相同，真正的汝窑器不仅是香灰胎，而且在阳光下透视，能看见胎体呈现出微微的粉色，而这只仿品没有。其二，由于当初烧造汝窑器的窑体构造和使用的薪材与今日不同，真正的汝窑器，釉里所含的气泡极少，古人称之为“寥若星辰”，而这只仿品釉质里气泡密集。其三，真正的汝窑器，烧造时釉里掺有玛瑙，称之为玛瑙釉，釉面带有宝石光泽，而这只仿品没有。”
龙武听后，虽然信服，但仍不能释怀，嗫嚅着说：“可这只汝窑洗确实是从墓葬里出土的，还是我亲手从尸骨堆里拿出来的，怎么会是假的呢？”
翁同胥说：“问题就出在这里，因为从北宋的墓葬里根本不可能出土汝窑器。你想想看，汝窑的烧造历史始于政和元年，至北宋灭亡，其间只有短短十四年，产品数量极其有限，且全部作为贡品送入皇宫大内，从未流入过民间，由于其珍贵，连当朝的皇亲国戚手里都没有，那么它又怎么可能成为一个普通官吏的殉葬品？”
龙武说：“那——那这又是怎么回事？”
翁同胥说：“只有一种可能，也就是说，这个洗子是有人后放进尸骨堆的。”
龙武听后，又感到一阵眩晕，因为他也想到过这一点，不幸又被师傅言中了。
龙武镇定了一下，还是不甘心地说：“可是据我所知，由于汝窑烧造技术失传，现在还没有人能够仿制出如此逼真的汝窑器来。”
翁同胥说：“你问得很好，我原来也以为没人能仿制出来，可是事有凑巧，我这次回南方老家，听人讲景德镇烧造出了汝窑器，便顺路去了一趟，也买回来几件，原本是想放在手头把玩的，现在正好可以拿出来做一个对比。”
于是翁同胥吩咐人取来一个锦盒，交给龙武，龙武打开，见里面也装着一件洗子，拿出来和自己那件一对比，龙武顿时呆若木鸡，满脸都是绝望的表情，因为这两件洗子竟然一模一样，事情至此已经很清楚了，因为古玩不可能有两个一模一样的，如果有，那一定是假的。
龙武见到一模一样的两个汝窑洗，脑子里突然一阵混乱，俩手一抖，“啪”的一声，那件他历尽千辛万苦、九死一生带回来的“汝窑洗”，就掉在他眼前的地上，摔得粉碎。他两手一摊，嘴里说道：“是假的！是假的！”，一边走出了德宝斋。