历史是什么，历史就是我们过去发生的事情。人类所经历过的，都能成为历史。史书上所记载的，人们所传说的皆为历史。就好比我今天写的这篇文章，可能100年后被别人发现的时候，便成了研究21世纪中国人的文献资料了。
但是正所谓：“没有思想的读书人只不过是一个两脚书柜而已！”所以吾辈读史，当拥有自己的、独立的、科学的历史观，这样我们才能在历史中得到我们想要的知识营养。我认为先进的历史观应该建立在一个先进的大前提上，既是建立在以中华民族最高利益为核心的前提上。什么是中华民族的最高利益呢？便是最能够代表我们中华民族特色的东西，也便是我们的文化。
我们中华民族之所以5000年来，薪火相传生生不息。正是因为我们有着最先进的文化，并且有着海纳百川、包容天下的宽阔胸襟！纵观历史上，中华之领土并不是纯粹靠武力扩张而得来的（当然也不乏武力得来的领土）而更多的是靠文德的感化和文化的影响，统治中国武力最强大的王朝是蒙古人建立的所谓的元朝，但是结果如何呢？90多年就回蒙古草原啃羊腿去了。所以由此可见，暴力是解决不了问题的。我们也不是靠我们有多么的富有，我们中华历史上最富有的王朝是宋朝。但是宋朝却是总被辽金蒙古等少数民族建立的国家（一定要注意辽金以及后来的蒙古都是国家，是有着完整的政治、军事制度的封建制少数民族国家，且军事力量又比中原王朝强大，而汉唐的对手匈奴和突厥都是少数民族部族，往往一次比较大的自然灾害就能给他们以致命的打击）所欺凌。我们正是靠我们的文化与文德来击败我们的对手的，在我们的先进文化面前他们必然会从征服者变为被征服者的。我国在春秋战国时代就已经形成了一种观念：“诸侯以夷礼则夷狄之，夷狄近于中国则中国之！”这是一种大智慧和大胸襟的集中体现，是一种大民族对于天下的包容胸怀。换言之，中华民族从来就不是以血统来维系的，而是以文化来维系的。战国之时，赵国的先君本是晋国的大夫赵毋恤，可谓出身中原世家大族了。但是赵武灵王胡服骑射，所以中原各国视赵国为夷狄。而反观真是夷狄出身的秦国和楚国（秦是西戎、楚是南蛮）由于他们一直与中原各国频繁接触，已经与中原的华夏族无异，所以中原各国并不十分歧视秦国和楚国。这也为后来秦始皇吞并六国，起到了促进作用。
正是因为我们的先进文化，才造成了一个奇怪而又有趣的现象。“胡虏无百年之国运”有人对这句话的解释是少数民族建立的政权没有超过一百年的，其实这种解释是错误的。中国历史上的少数民族政权超过一百年的很多比如：契丹人建立的辽国，西元907年太祖阿保机建辽至西元1125年金国灭辽一共218年（如果算上后来的西辽的话，时间就更长了）党项人建立的西夏国，西元1038年元昊建夏至西元1227年蒙古灭夏一共189年。女真人建立的金国，西元1115年太祖立国至西元1234年蔡州亡国一共115年。后来满洲人建立的清朝更是厉害，就是从西元1644年清军入关开始算到西元1912年宣统逊位一共享国268年（其实唐朝的皇室也就是李家本是漠北的鲜卑族后裔，如果连唐朝也算是少数民族政权的话，这个政权存在了280年快三个世纪了）。由此可见少数民族建立的政权超过一百年的比比皆是，不比汉族的少。所以，对于“胡运不过百年”的解释应该是少数民族建立的政权统治中国后要么被同化（如辽金清朝），要么被赶走或消灭（如东晋时代的北方十六国、蒙元还有二战时期的日本）这个时间段不会超过一百年。可见我们中华文化、中华文明、中华名族才是战无不胜、天下无敌的，那些异族用快马弯刀、强弓铁骑建立的武力统治的政权，在他们开始统治中国开始放下刀读起书的那一刻，他们便开始感觉到强烈的自卑感，快马弯刀我们不如你，但是子曰诗云我是你祖宗。所以，才使得这些昔日的征服者变得与中华的汉民族无异了。
在当今社会，我们可能会经常看到一些“愤怒青年”（以下简称愤青）在大街上开着一辆车，后面贴着标语“是中国的领土”在马路上横冲直撞。谢谢，我知道是中国的领土，您这辆车应该开到东京的大街上去。如果您把这张标语牌拿下来并且好好开车的话，我认为对社会的贡献更大（做起码又减少了一个马路杀手的诞生）。说到这里可能有人会说，你这是什么立场，你可太不爱国了。但是我认为什么是爱国？爱国的前提就是热爱自己国家的文化，热爱自己的文化首先就是要热爱自己国家的历史。有道是：“如欲灭其国，必先去其史！”一个没有历史的国家是十分悲哀的，在当今时代尤其是我们今天的中国物质条件已经跻身于世界强国之林。更应该向世界展示我们的“软实力”展示我们中华文化的魅力和中华历史的博大精深，不能让外国人说中国是“硬件特硬，软件特软”。
当今之世，最能够代表中国的我认为不是中国的军事实力，也不是中国的gdp，而是我们中国的文化。举个例子来说吧：“美国奥巴马总统访华，到了北京去看的是天坛、故宫和长城，不是去看购物中心。”（纽约跑地铁的时候，北京还跑驴车呢，看你那玩意儿作甚？）。另外，我认为现在人还有一种极为错误的思想观念。就是衡量一个人，总是爱用成功或是不成功来界定，对所谓的“成功人士”顶礼膜拜，这本身就是一个巨搞笑的概念。什么是成功呢？如果仅这个概念界定的话，那么得了手的骗子和没逮着的通缉犯也都能算是成功，但是这些人值得我们顶礼膜拜吗？现代人的观念往往受这种错误概念的导向，往往就是只问“成功”与否，不问正义与否。为了所谓的成功，往往不在乎自己所做的事是否合乎道义，更不要谈正义了。其实真正的君子，是应该有着良好的道德品质的。社会上往往出现四种人，第一种是德才兼备，这种人是典范，是我们学习的楷模。第二种是有德无才，这种人虽然没有什么大才，但也可以成为道德的典范，也同样可以受人们敬仰。第三种是无才无德，这种人虽然没有什么良好道德品质，但是因为他们没有什么大才，想必也做不了什么大恶。最可怕的就是第四种人，有才无德。这种人因为他有才所以有能力作恶，又因为他无德所以他有动机作恶。这样的人不作恶则以，一旦作恶便是大奸大恶之徒。道德对于一个人来说往往比知识更重要，在中国古代立德、立功、立言为三不朽。而立德又在首位，可见道德的重要性。我认为尤其是肉食者（也就是领导干部）更应当成为道德上的典范，孔子曰：“政者，正也。其身正不令而行，其身不正虽令不从。”中国人自古以来就有修身、齐家、治国、平天下的观念，只有在修身的前提下才能谈齐家、治国和平天下。否则如果自身的都不修德的话，是不可能成就任何事业的，这就是道德的力量，也便是中华文化的精髓。
我总结就是：“中国的历史是一部由中华民族共同奋斗而完成的全民奋斗史。不是专属于那个民族亦或是那个政权的。凡是能够推动社会进步并且认同于中华文化的政权我们都应该对其认同，因为文化才是中华民族的根本”。宋朝的时候有一位大儒叫做张载的有一番话说的好，他认为读书人应当做到的就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”我觉得是非常对的，这应该是万世不易的定律。（我的偶像文天祥做到了这一点，所以我非常崇拜他，可惜方今之世再也没有人能做到了）首先为天地立心，天地之心就是公心，读书人应当怀有公心，不要总是考虑自己的那些蝇营狗苟的蝇头小利。为生民立命，这就不是我们一般人能做到的了，自由肉食者谋之。我觉得最重要的就是为往圣继绝学，把我们的文化以各种方式传承下去。正如国学大师钱穆在《国史大纲》一书的前言中写道：“当一个国家的国民，尤其是自认为自身知识在一般国民之上的国民，对其本国历史应当有所了解（否则我认为只能算是有知识的人，不能算作有知识的公民）如果对于本国历史有所了解，就应该对于本国历史怀有一种温情与敬意。如果对于本国历史怀有一种温情与敬意的话，就不能认为现代就一定比前代强，就不能认为我们是站在历史的最高点上。当一个国家的大多数国民都具备了以上的先决条件的话，这个国家才会有不断改进的希望（否则的话我认为只能叫做附属国或殖民地的改进）”这些话不正是吾辈学习之典范吗？
当今之世，许多青年人抱有很严重的“重理轻文”的思想，甚至有人提出所谓的“历史无用论”这样的极为荒谬的论调。其实这在他们提出并实践这种理论的同时，他们已经不是一个纯粹的中国人了（至少这是一种很不爱国的行为）。我觉得最重要的就是为往圣继绝学，我们每一个人尽我们的能力去传承并且弘扬中华文明，这才是当代知识分子最重要的责任！这样才可以不愧对于我们的先人、先知和先哲们的不断探索和努力，以期于最终实现真正的和谐社会！