（说.b。新）闲情偶趣3：更新时间：24-2-9:54:39。一个人总会有心情不好的时候，一个人总会遇到心理的期望与现实差距较大的时候……b.新
我们在最求快乐、幸福、成功、名誉的时候，在心里一定会有许多的复杂想法。6962
每个人走向成功的道路不同，但是心的向往是相同的。
世界上没有一个人从一生下来就希望自己是坏人，但是我们生活的世界中坏人很多。
对于这个问题老子有自己的理解，我们今天要了解的是：老子的精神力量道德经3
一个人一辈子追求的劲头就是名，我们生活在别人的评价里自己的定位里。
我们不能月兑离了别人对自己的评价，我们也不能月兑离自己对自己的定位。
一个人来到这个世界是我们无法选择和决定的。
假如让我们有权决定自己的出生的话，我相信我们谁都不会选择出生低微，我相信谁都不愿意付出辛苦的劳动去获得食物。
但是我们无法选择自己的出生，我们出生在地位相对好的家庭会让许多人羡慕，我们出生在地位相对不好的家庭经过自己的努力生活变好了这样的话是让人惊叹。
我们生活的世界里，从来都有让人羡慕的出生，也有让人惊叹的壮举。
老子告诉我们一句话：无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
老子的这段话我听了觉得似懂非懂，我难以理解的是徼字和玄字。
这两个字不理解，就不能很好的明白老子的这段话要表达什么意义，也不能猜透老子的心思。
我通过说文解字了解到：“徼（儌）”乃“过境”也。
由“过境”而“边界”。
“徼外”（境外、边界外）也。
“复寻金沙江，极于牦徼外。”“人有告通盗出徼外铸钱”，“徼人”，“徼亭”，“徼塞”，“徼障”，“常有欲以觀其徼”。
“徼巡”、“巡徼”乃（巡边）也，“徼”不是“巡查”、“巡察”也，后来“徼”就直接用为“巡”了。
“徼道綺錯”，“徼捕”，“徼候”，“歇依都司掌徼巡”，“掌徼循京師”，“少爲縣亭長游徼”，“仍徼巡四门”，“几为巡徼所陵迫死”。
由“过境”而“过手”也。
“恶徼以为知者”（厌恶抄袭别人的用来作为有知识的人），再明白不过，就是（拿别人的东西过手为自己的），所以“徼”很多时候用为（拿别人的东西用为自己的，有“过求”之意）。
“寡君愿徼福于周公、鲁公。”“徼福於太公”，“徼求”，“徼利”，“徼幸”，“徼冀”，“徼伺”，“徼进”，“徼觊”，“患其徼一时之权”，“今王诚发卒以徼其志”。
至于“徼麋鹿怪兽”，“徼劫”，“中途儌之”，“儌讦”。
是用为“要”（拦截）也。
至于“徼怨”，“徼祸”，“徼乱”，“徼功请赏”，“徼名”，“弗使血食,吾欲与之徼天之衷。”“乃义士且以徼其名,贪夫且以求其赏尔。”乃用为“邀”（过而相请）而来的（招致）也。
补充说明：“徼”，《說文》为循也。
《广韵》为抄也。
《玉篇》为邊徼也。
《廣韻》为小道也。
《玉篇》为要也，求也。
《集韻》为遮也。
对于以上的解释我认为全能帮助我们了解老子要表达的意思，徼字的意思是过境、边境、抄写、拦截、邀请、循、小道、要求、遮掩。
对于玄字的解释是：深奥不容易理解的。
对于老子整句话我自己有三种理解，我认为老子告诉我们一切事物的要领，我认为老子告诉我们对待万物的态度，我认为老子告诉了我们生存的意义。
一切事物的要领：老子认为天地在开始的时候是没有名字的，没有名字的时候天地就存在。
名字出现了以后世界上的万物才有了自己的母亲。
我们都在赞美母爱的时候，我们却不知道母爱是怎么产生的。
我们的生活中是先有了母亲这个名称然后才出现了母爱。
其实母亲、母爱早出现于我们的生活中，在没有出现母亲和母爱名字的时候就存在。
有一个哲学小故事就是：鸡和鸡蛋的故事。
我们来讨论一下世界上是先有的鸡还是先有的蛋。
如果想说先有蛋呢？那你就需要撇开刚才给鸡蛋下的定义，而给鸡下一个定义：凡是，并且只有鸡蛋孵出的禽类是鸡。
这就是说，所有的鸡，包括第一只鸡在内，都是鸡蛋孵出的。
这样我就可以说，先有鸡蛋了。
不过要注意，如果要再问你什么是鸡蛋，你就不能又把刚才那个关于鸡蛋的定义搬出来。
这两个定义是不能并存的。
你不能用鸡给鸡蛋下定义，又用鸡蛋给鸡下定义。
这就变成循环论证，跳不出怪圈了。
这就是生物最初进行无性生殖，它的身体细胞有生殖功能，可是这种功能还没有分化出来。
以后生物进化了，出现了各种组织，各种器官，生殖功能由生殖器官和生殖细胞专司其责，有了卵生这种方式，就出现了蛋。
在这个意义上，可以说是先有鸡。
这个故事告诉我们：世界上是先有鸡然后才有的鸡蛋。
但是我要告诉大家这个结论是不正确的。
老子告诉我们世界上没有出现名字的时候鸡和鸡蛋就存在了，当出现了鸡和鸡蛋名字的时候，鸡和鸡蛋就出现了母亲。
所以我们常常从道理的角度去观察它的各种奇妙，我们从利用的角度去研究他的状态境界。
这两者是一同出现的，但是名字却不一样。
我们共同的把他称为神秘莫测。
神秘莫测往往是一切奇妙的大门。
通过对老子这段话理解，我认为我们对待世界上万事万物可以用两种态度去认识。
第一种是无欲以观其妙，第二种是有欲以观其徼。
我们要认识万物的时候必须把他的各种奥妙都探求明白，不能一知半解的就下出结论。
我们要利用万物的时候必须把他的不同状态不同境界都了解，不能不遵从他的自身发展。
举个例子：水有三种形态，液态、固态、气态。
水遇热会变为气态，遇冷会变为固态，水在常温一般是液态。
我们在利用的时候一定要遵从水自身的特性，蒸汽机就是利用水的气态，灌溉植物用水的液态，我们夏天解凉一般用冰块。
万事万物在世界上生存的意义是什么呢？老子告诉了我们答案:常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
我们在这个多彩的世界上一定会做一番事业，不论是认识万物还是利用万物用一句话来概括就是深奥不容易理解，深奥不容易理解是一切神秘现象的大门。
我们只有打开神秘现象的大门才会真正理解什么是神秘莫测。
在这个神秘莫测的世界中，老子的精神力量是打开神秘大门的一把钥匙。
明天我们要了解的是：老子的精神力量道德经4
闲情偶趣3：