（.）闲情偶趣4：更新时间：24-2-97::。善与恶，有些人认为：我们可以轻易的分辨出善与恶，有些人认为：丑恶的东西往往会披上美丽的外表。说.b.更新
我认为只要拥有一定的方法一定会分辨出善恶，虽然分辨的道路是曲曲折折的，但是我相信只要我们弃恶从善明天一定是美好的。6963
今天我们要了解的是老子的精神力量道德经4
为了使大家更好的理解老子的善恶观我先给大家讲一下古希腊哲学家苏格拉底与他的学生欧提德穆斯对善与恶的讨论欧：请问您，什么是善？什么是恶？您能告诉我吗？苏：您说，盗窃、欺骗，这样的行为是恶吗？（反问）欧：当然是啊!把这样的行为也说成是善，我可从来没听说过。
苏：盗窃敌人的武器，欺骗敌人也是恶吗？欧：这个不能算是恶，不过，我说的是朋友，没有说敌人。
苏：您说盗窃对朋友来说是恶，那么假如您的朋友打算自杀，您盗窃了他准备用以自杀的剑，使他自杀不成，这也算是恶吗？欧：（无以对答）苏：您说欺骗朋友是恶，如果在战争中，军队统帅为了鼓舞士气，告诉士兵们说，援兵就要到来，结果士兵大振，打了一个非常漂亮的胜仗，可实际上并没有援兵到来，这种欺骗是恶吗？欧：（瞠目结舌）苏：您说欺骗朋友是恶，一个小孩子生了病，又不肯吃药，他的母亲欺骗他说，药是很好吃的，哄他吃了，救了他的命，这种欺骗又是怎么回事呢?欧：哎呀，苏格拉底先生，您别说了，我对我刚才的话也已经丧失信心了。
看完这段对话我们的内心有什么想法呢?原来善恶是很难分辨的，原来善恶和的判断标准改变了，善恶就很难判断。
老子关于善恶有一段经典的论述：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
这断话说出来很容易，可是理解他效法他就很难理解。
老子的话需要我们放在生活中去感悟。
老子的道理不是想出来的，老子的道理是生活中体会出来的，老子的精神力量如月亮一样照亮我思想的黑暗。
我对老子的善恶观有三种理解，第一种理解是：天下人都知道漂亮的花是美丽的，美丽的姑娘是让人喜爱的，天下人都很讨厌丑恶。
人人都知道帮助弱小是善良的，人人都厌恶邪恶。
但是有情和无情可以相互转换，困难和容易相互出现，优点和缺点相互比较，高大的树木和矮小的灌木相互照应。
歌声与噪声相互配合，前面和后面相互跟随。
面对这样的情况圣人不去思考如何改变事物的本质，只是通过自己的改变来引导事物的发展。
有一个小故事可以说明这一点：有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户并不富有的人家，一个寡妇与两个小孩子。
有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛；没一会儿，忽然听到有人敲门，原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：阿姨，请问你家有蜡烛吗？女子心想：他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！於是，对孩子吼了一声说：没有！
正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：我就知道你家一定没有！说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，边递出来边说：妈妈跟我说你一个人住可能没有蜡烛，所以我带两根来送你。
这一刻女子的心里既自责又感动,她热泪盈眶的将那小孩子紧紧地拥在怀里。
这个小故事告诉我们：妈妈没有思考去改变单身女子的生活，单身女子的生活却通过妈妈的孩子而改变，单身女子在以后的日子一定会效法妈妈的精神。
有一句歌词写得好：只要人人都献出一点爱，人间处处是春天。
我对老子的善恶还有第二种理解：人人都知道善恶是有的时候是无法分辨的，一个事情的发展有的时候出发点是好的，但是结果是坏的。
例如一天，东郭先生赶着毛驴，背着一口袋书，走在路上。
突然，一只带伤的狼窜到他面前，哀求说：“先生，我被一个猎人追赶，还受了伤。
求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”东郭先生考虑了一下，就让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。
一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。”猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。
狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生把它放出来。
东郭先生把狼放了出来。
不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。
这个小故事告诉我们当恶的力量超过善的力量的时候，我们是不是应该消灭恶的力量挽救善的力量呢？老子的处无为之事，行不言之教还适用吗？老子觉得：万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
我对老子的善恶还有第三种解释：人人都知道善是美好的，那我们人人都行善，把恶抛弃了可以吗？佛家的极乐世界，里面好像是真正的**！没有纷争各取所需，人性平和光辉，乍一想真是不错一个没有忧愁哀伤的世界多好！可真的好吗？
如果我们生活在这个世界，可以肯定你看不到文艺的存在，没有小说没有电影没有戏剧或是说有也是很小的取材范围！你不可能看到四大名著不可能看到天龙八部不可能有傻事比亚不可能有卓别林不肯能有斯皮尔伯格和周星驰这样的社会你喜欢吗？
没有了恶你感觉不到善的存在没有了丑就没有美这几乎是肯定的这样的社会真的好吗？所以老子的处无为之事，行不言之教，居高功而不盖主，是以不去计较善恶。
善是慈悲的基础，把慈悲回向到社会，当我们帮助别人的时候，我们的心才会打开而不闭塞，才能够去掉以我为中心的自私。
曾经看了央视的一个个报道，杭州站起来网站的一个版主是残疾人，一直很自卑，但前些天她们参与了救助一个换重病的网友而发动了活动，她在活动过程中也认识到了自己，不再封闭，而拥抱社会。
善让你打开美丽的心灵，恶让人们关闭自己的心。
行善是行自己的善，先有自己的善，才能施及于人，如果自己都不善，那么即使他在行善也是做恶，因为善只会来迟，恶立即便到。
常人以为不做善不会是恶，就象故事里说的那样，不行善，那么善离开你，你的心离善久远，那么恶就会逼近。
所谓的天使在人间，更在人们的心间。
明天我们要了解的是：老子的精神力量道德经5
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