方法是，当一个明显不合理的和异常的习俗是在任何国家发现，找一个地方发现类似的实践，并在实践中已不再是非理性的和异常，但与和谐的方式和想法的人当中，它盛行。希腊人应该跳在神秘的无害的蛇在他们的手看上去很难懂。当一个原始部落的印第安人做同样的事，如勇气试，与真正的响尾蛇，我们了解红种人的动机，并可以推测类似的动机存在过的希腊人的祖先中的。然后，我们的方法，是比较文明的种族与类似的风俗，这之间存在着不文明，仍保留其意义的举止看似无意义的风俗礼仪。它是比较不这样的，未开化的和文明的种族应是同一股票的必要，也不需要证明他们曾经在相互接触。心灵的类似的条件下产生类似的做法，除了身份种族，或借用的想法和态度。
让我们回到燧石箭头例头。到处都是新石器时代的箭头都很相似。相似的原因是没有比这更重要的是，男性，具有相同的需求，同样的材料，和相同的粗鲁的仪器，都产生同样的箭头。没有思想交流假说或社区的种族是需要解释的形式在导弹相似。早期的陶器在任何地区，出于同样的原因，如非常早期的陶器在任何其他地区。相似性同样是由人性中相同的相似性解释，当我们谈到巫术的身份和迷信。这种方法是相当不错的，正统的我们处理的用法和迷信的时候；但是我们可以用同样的方法，我们处理的神话？
这里发生的困难。神话学家，作为一项规则，反对民俗学的方法。他们认为它比较的发言，同一个家庭的语言种族神话和科学，种族的历史时期，实际证明，在相互接触的。因此，大多数的神话学家认为比较希腊语，斯拉夫语，凯尔特人的正确，和印度的故事，因为希腊人，斯拉夫人，凯尔特人，都说同一个家庭的语言的印度人。再次，他们认为比较占星术的正确吗，一个与希腊神话，因为希腊人和占星术的？ans被带进接触的ph值？人员，及其他中介机构，如赫。但同样的神话学家会发誓这是比较毛利或霍屯督或一个雅利安神话故事的爱斯基摩人不科学，因为毛利人和爱斯基摩人和霍屯督人不说类似于希腊语，我们也不能表明希腊人，毛利人，霍屯督人的祖先，和爱斯基摩人曾经在历史时期相互接触。
现在民间法的特点是风险比较应有的谨慎和由于证据审查最广泛的切断民族神话。认为神话是人类幻想的早期产品，致力于外部世界的最基本的知识，对民间文学艺术的学生认为种族不影响早期学院。他不会因为希腊人和澳大利亚的黑人都在同一个故事感到惊讶。
在每一种情况下，他认为，该案件的所有情况下，必须考虑。例如，当澳大利亚人告诉一个关于昴宿星很像昴宿星的希腊神话，我们必须问一些问题。是澳大利亚版真实，谁能告诉它的人都听到了来自欧洲吗？
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