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在1890年前的半個世紀中，中國不得不面對帝國主義的擴張，一種前所未有的危機氣氛形成了，全國彌漫著被瓜分的恐懼。如果說維新變法是危機氣氛對文人階層造成的影響。那麼在遠離城市，清朝控制力相對薄弱的農村，又是怎麼一翻境像呢。
張澤這個人脾不太好，他是有功名的武生，因為功名，他當上了當地里長，他言語粗俗，鐵腕治村，用現代話就是個喜歡使用暴力使用拳頭多于大腦的家伙，所以當地人把北堤村稱作「張五朝廷」。意思是他像朝庭一樣蠻橫。
1899年4月，湖北貢生蔣楷來到平原縣上任，隨後便接到意大利傳教士的狀子，說是張澤等練義和拳的人襲擊了小魏莊的兩個教堂，蔣楷接報後，只是將其中的主謀叫來訓誡了一番，並沒有采取什麼措施。
張澤當時主要和他的佷子張安業鬧不痛快，因為張安業這小子入了洋教。張安業家境富裕，家里除了有五十六畝地外，還在當地鎮上開了家店鋪，主要做土布生意。在張安業的影響下，同村的三四戶富裕人家也都入了教，並在村里修建了禮拜堂。對此，張澤是無法忍受的，他曾對張安業進行過毆打，也曾對禮拜堂進行過攻擊，但教民一派勢力也似乎並不弱，他們在受到欺壓後，經常會在教會的支持下去告官。很明顯，這時的「張五朝廷」已經威風不起來了，村里幾乎分裂成了傳統秩序和教民兩派，張澤積極引進神拳的原因大概就是要以神對神，于是一個不大的小村子暴發了宗教戰爭。
平原知縣蔣楷這個人，是一個優柔寡斷的人，他的上司山東巡撫毓賢也指責他「人本顢頇，遇事粉飾」，做事情總是不令人滿意。當時傳教士對蔣楷也很有意見，因為在幾次狀告後，蔣楷並沒有對張澤等人采取措施，蔣楷是里外不是人。
張澤等人的活動越來越頻繁，特別是當年八月，拳民們在好幾個村莊攻擊了教民和教堂，其中便有一個教民在爭斗中被打死。
和北堤村相似的是，平原縣另一個拳民首領李長水所在的杠子李莊也分裂成了傳統秩序和教民兩派，而教民派則以村長李金榜為首。李金榜是個大地主，家里有一百五十畝地，而且還開了一個釀造坊，但他是村里唯一的一個天主教徒。杠子李莊分為東李和西李，李金榜在東李，李長水在西李，但他們兩是同一家族，而且李長水還比李金榜高一輩。李長水家里有三十畝地，也做過兩年的村長，他年輕的時候便習武，學習大紅拳，後來便也練起了神拳。在1899年的八月，李長水等拳民洗劫了李金榜家，隨後李金榜便到縣里去告狀，蔣楷這才派遣陳德和帶領衙役去捉拿李長水等人。
這時，恰好臨近的恩縣縣令見形勢不對，特意向山東巡撫毓賢申請了一支騎兵部隊來保護龐莊教堂，這支騎兵又正好路過平原縣，于是陳德和等人才順利了捉到搶劫事件中的六名從犯，但李長水卻逃走了。陳德和等人在李長水和其他人的家里搜到了一些搶來的財物，並將之歸還。由此，蔣楷報告毓賢說局勢已經平穩，雖然毓賢對此表示懷疑，但這支騎兵還是撤回了。
毓賢的預感是對的。過了幾天之後，李金榜再次來縣衙告狀，說李長水在高唐州的琉璃寺請了朱紅燈前來報復，各地來的拳眾扎棚為營，密密麻麻，手持刀矛槍械，將杠子李莊給圍了起來……據李金榜的描述，這些人至少有幾百人，並再次進行了搶劫，還抓了兩個教民作人質，他們還要求釋放被抓的六個拳民並且將向李長水勒索錢財的陳德和交給他們處置。
這種要求顯然是很過分的，蔣楷一怒之下便率領幾十個兵勇和衙役前去捉拿李長水和朱紅燈，但令他沒有想到的是，朱紅燈等人已經在杠子李莊擺開架勢，要和這個縣太爺決一雌雄。
朱紅燈戴大紅風帽，身著紅袍紅褲，高舉紅旗，旗幟上寫著「天下義和拳，興清滅洋」幾個大字。還沒等蔣楷下令，兩個年輕的拳民便上前將蔣楷的旗手給砍翻在地，縣太爺這一仗打得可謂的狼狽至極，失敗至極。據當地的笑話說，被義和拳一沖擊，蔣楷慌忙轉頭問陳德和︰「騎馬和乘轎哪個更快？」結果陳德和急忙把這個縣太爺推上馬，蔣楷這才帶著殘兵敗將逃回了縣城。
誰也沒有想到，這個事件，對于後來義和拳運動的發展具有標志性的意義。
首先，朱紅燈等人打出來「天下義和拳」的名稱，這里的義和拳與趙三多的義和拳不是同一性質，但和後來的義和拳卻是同質的；
其次，朱紅燈等明確提出了「興清滅洋」的口號，這與後來義和拳提出的「扶清滅洋」已經基本類同，後來的義和拳也可以說是從朱紅燈這里真正開始的；
其三，平原縣令蔣楷的失敗，其實就是官府對民眾力量失控的開始，這和後來義和拳**時期清廷所遭受的困境極為相似。如果追根溯源的話，1900年義和拳的真正起源，便是在朱紅燈等人的這次行動了。
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教書先生其實也感覺到經館中有些不對頭了，不過在全天下的讀書人都在談論著變法呀，廢除八股改革科舉制度什麼的時候，心也沒能靜下來，讀書人能不關心嗎，雖然他自已是已經有了功名，可是經館里的孩子們未來的出路該如何是好，就連那些年長的面臨應試的學子們也因為對未來的迷茫而感到莫名的煩燥，加上那些比較小的孩子們好像上課比以前更加听話了，結果就忽視了馮克西的小動作。
馮克西的游戲遠不止這些，接著孩子們開始戲弄下人們了。每當放學之後孩子們就杠著用木頭制作的木槍，擋在了下人們所用的茅房前，下人們如果想進茅房的話，就得學著孩子們的立正站好右手向前方打舉手禮不說，還要高喊，「馮家兄弟會無所不能」。
受到捉弄的下人們只能去告狀，結果下人們才發現，整個馮家競沒有人能管的了馮克西，馮克西老爸能管嗎，馮七爺對于馮克西的事情一概都是找他娘去，七女乃女乃現在掌控制馮家大宅的財政大權，那個敢找七女乃女乃告人家的千依百順的心肝寶貝去。無耐只下，下人只能到各房訴苦，各房的家長們，要麼是馮克西一輩的哥哥們，要麼是叔叔輩，對于他們來說馮克西不是輩太大就是輩太小，因為馮家老爺子的偏愛還真不好直接出面管，只能轉彎末腳的把話透到老爺子那，結果，老爺子听了之後不但不生氣，還樂呵呵的對身邊的人說道，「克西終歸是個孩子，小孩子胡鬧而已，無傷大雅，管他作什麼。」其實馮家老爺子以前是很嚴格，很有規矩的，人們都說隔輩親，爺爺對于從小就有過目不忘之能，听話懂事，少年老成，用心讀書，視為馮家第四代希望的心愛的孫子的寵愛是完全沒有道理講的，對于他來說如果馮克西不認真讀書才是了不得的大事，而且他已經習慣了相信馮克西了。
下人們一听，什麼，知道他胡鬧，還不讓管，得，咱們忍著吧。這一群小祖宗合在一起還真不能和他們叫真。否則，有你虧吃的。這個七爺家的三十三少爺，真是不胡鬧則已，一胡鬧起來，能鬧出個花來。
這段時間馮克西好像突然找到了一個心愛的玩具，也為這個游戲興奮不已，即然，到目前為止，一切順利，那麼就可以進行下一階段了。
首先將前世所學的手語，教給了那些加強受到馮克西控制的十八名孩子，目的是建立小集體認同感。
然後開展思想說服工作了，展開三寸不爛之舌，首先以興盛馮家為借口，要求所有人都服從他這個頭領。大家只能有一個頭領，一個聲音，一個想法。
為了加強大家的信念證明集體的力量，馮克西不斷帶領孩子們捉弄那些下人，搞的下人們哭笑不得。
這個時候發生了一件事，使的馮克西成功的完成了集體性教育，在學堂自習之時，經館的教書先生因為有事離開了，布置了作業讓學子們的自學。對于馮家的孩子們教書先生還是放心的。不但有極強的自制力，還能壓住其它不听話的學生，一位較大的學子因為一位比他小一輩小五歲的年幼的學子發生了口舌之爭，結果，年幼的學子被推da在地，這個孩子是剛剛轉到經館的蒙館的學童，不知是誰喊了聲，「團結鑄就力量」結果就是在隔壁的蒙館學童們三五個人，習慣性的接著喊「紀律保證勝利。」被推da的孩子靈機一動，馬上又接著喊，「團結鑄就力量」這下子，整個蒙館中有十多個學童，就是那些住在馮克西小院的學童們都從蒙館跑到經館來了，跟著喊︰「紀律保證勝利」那個推人的學子臉一下子就白了，那個被推da的孩子拿起了硯台，邊喊邊向那個學子走去，而那些年幼的學子也拿著硯台，跟在被推da的孩子的後面慢慢向那個學子靠了過去。結果就是大家在喊到五遍之時，感覺不對的學子撒腿就跑，只听那個被推da的孩子大喊一聲，打他，說完就將硯台扔向那個推人的學子，一群小家伙手中的硯台也扔了過去，結果就是那個本來已經快成年的學子被一群小家伙打的頭破血流混身染滿了墨水。要多狼狽有多狼狽。當時，馮克西不在現場，事後，馮克西在自已的小院子里，開反思總結會議。拿出一把筷子，通過講故事講事實，向孩子們灌輸集體主義。
從此這些年幼的童生們好像明白了什麼叫作「團結就是力量，紀律保證勝利。」在這個馮克西院子里的小團體變得更加緊密團結了。
有意思的是連經館那些較大的孩子也要求加入馮克西所組織的「馮家兄弟會」，並且發誓會听馮克西的號令。
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馮克西︰「恩瑞，轉到經館學習還習慣嗎？？？」
馮恩瑞︰「克西叔叔，馮克行總是欺負我，還罵我媽是婊子？嗚」
馮克西︰「沒事，你放心，我會幫你的，恩瑞，如果他再欺負你，你就喊咱們的口號，我們在蒙館听到了，大家都會去幫你。」
馮克西︰「恩瑞還記得咱們的口號是什麼嗎？？？」
馮恩瑞︰「團結鑄就力量，紀律保證勝利。」
馮克西︰「馮恩璘，馮恩敷，馮恩蘅，馮恩藻你們也記好了，如果有人欺負你們，你們也別忘了咱們的口號。」
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